हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, हौज़ा हाए इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह आराफी ने विश्व इस्लाम के विद्वानों के नाम एक पत्र में लिखा है: इस पत्र में सबसे पहले आप, इस्लामी समुदाय के विद्वानों और सुधारकों को संबोधित किया गया है; ताकि साझा इस्लामी सिद्धांतों अर्थात मानव जीवन की पवित्रता, आक्रमण की बुराई, संधियों के पालन और संवाद की सच्चाई का बचाव करके इस्लामी भूमि को लगातार युद्ध के मैदान में बदलने से बचाया जा सके।
पत्र का पाठ निम्नलिखित है:
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम
इस्लामी जगत के सम्मानित विद्वानों और सुधारकों!
अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाहि व बराकातोहू
अल्लाह तआला फरमाता है: "इन्नमा यखशल्लाहा मिन इबादेहिल उलमा" (अल्लाह से उसके बंदों में से केवल ज्ञानी लोग ही डरते हैं)।
इस्लाम का इतिहास इस बात का गवाह है कि इस्लामी समुदाय के जीवन के सबसे कठिन, अंधेरे और नाजुक दौर में कोई भी ताकत मुस्लिम समुदाय को निराशा और बेचैनी से निकालकर बदलाव, उन्नति और समृद्धि की ओर उतना मार्गदर्शन नहीं कर सकी, जितना धर्म के सच्चे और सम्मानित विद्वानों ने किया। ऐसे विद्वान, जिन्होंने साहस, कुरआनी चिंतन, मनुष्य और समय के ज्ञान तथा ईश्वर और मानवता के प्रति जिम्मेदारी के भरपूर जज्बे के साथ, हर भूमि और हर स्थिति में स्वयं को एक ऊंचे झंडे की तरह स्थापित करके रास्ता दिखाया है। उन्होंने रोशन दीपक की तरह मार्ग प्रकाशित किया है और कभी जीवन की नाव की तरह समाज की तूफानी लहरों में खो जाने वालों को सुरक्षित तट तक पहुंचा दिया है।
आज विश्व इस्लाम भी अपने समकालीन इतिहास के सबसे जटिल और अशांत दौर से गुजर रहा है। एक ओर मुस्लिम समुदाय के लिए गरिमा, स्वतंत्रता और सभ्यतागत समृद्धि की ओर लौटने के अनूठे अवसर खुले हैं और दूसरी ओर इस एकजुट शरीर की छाया में गहरे खतरे और संकट छाए हुए हैं। ऐसी संवेदनशील परिस्थितियों में ऐसा लगता है कि मुस्लिम समुदाय की जागरूकता, दूरदर्शिता और साहस के अलावा तथा कोई भी तत्व, जो राष्ट्र को इस दौर के कठिन रास्तों से गुजारे, भविष्य के मार्गों को प्रकाशित नहीं कर सकता।
मानवता की नियति, समाजों की सुरक्षा और शांति तथा ज्ञान, संस्कृति और धर्म के विकास के लिए स्वतंत्र और सुरक्षित स्थान प्रदान करना सदा से धार्मिक विद्वानों का ध्यान का केंद्र रहा है। पवित्र कुरआन के तर्क और रसूलुल्लाह (स) तथा उनके अहलुल बैत (अ) और औलिया अल्लाह के जीवन में इस्लाम का सार शांति, सुरक्षा और मानवीय गरिमा के संरक्षण पर आधारित है। ऐसी शांति जो कमजोरी से नहीं, बल्कि बुद्धिमत्ता, न्याय और मानव समुदाय की नियति के प्रति जिम्मेदारी के स्थान से निर्मित होती है।
इस्लामी इतिहास का अनुभव भी बताता है कि जब भी सम्मानित विद्वानों ने एकजुटता और रचनात्मक वार्ता की है, विश्व इस्लाम की उन्नति और राष्ट्रों के बीच विभाजन रहित संबंधों के निर्माण के लिए भूमिका अधिक प्रदान की गई है। इसके विपरीत, जब भी विद्वानों की पंक्तियाँ विभाजित हुई हैं और संकीर्णतापूर्ण धार्मिक या संप्रदायगत प्रवृत्तियों ने इस्लामी समाज के व्यापक विचारों पर छाया डाली है, बड़े पैमाने पर फितने और उपद्रव की नींव तैयार की गई है। जैसा कि कभी-कभी विद्वानों ने एक दूसरे को किसी एक धर्म के क्षितिज में देखने के बजाय उप-श्रेणियों के चश्मे से देखा है और अनजाने में विभाजन को गहरा करने में अपनी भूमिका निभाई है।
इस्लाम का इतिहास इस बात का गवाह है कि सभी इस्लामी संप्रदायों के सम्मानित विद्वानों ने समुदाय की एकजुटता की रक्षा में अनूठी भूमिका निभाई है। यह भूमिका न तो किसी विशेष धर्म तक सीमित है और न ही किसी विशेष भूगोल तक; बल्कि इसकी जड़ें एक साझा सत्य में गहरी समाई हुई हैं: एक ईश्वर और अंतिम पैगंबर पर विश्वास के प्रकाश में सहमति और सहानुभूति की ओर झुकाव।
इसके साथ ही, पूरे इतिहास में सम्मानित विद्वानों के संबंधों को राजनीतिक रंग देने और उन्हें सत्ता के मुकाबलों के मैदान में घसीटने की कई कोशिशें की गईं। यद्यपि इन कोशिशों ने मुस्लिम समुदाय की स्थितियों को कभी-कभी इतिहास के नाजुक मोड़ पर जटिल बना दिया है, लेकिन यह वही सम्मानित विद्वान हैं जिन्होंने अपनी दूरदर्शिता और ऐतिहासिक जिम्मेदारी के एहसास से बड़ी तबाही को रोका है।
निःसंदेह इस्लामी समाजों की नियति किसी भी अन्य तत्व से अधिक इस बात पर निर्भर करती है कि इस्लाम के विद्वान आपस में और समाज के साथ किस प्रकार व्यवहार करते हैं। यदि यह व्यवहार बुद्धिमत्ता और सभ्यतागत दृष्टिकोण पर आधारित हो, तो आशा और सद्भाव के नए क्षितिज खुलेंगे और यदि ईश्वर न करे, यह गलतफहमियों और बाहरी उकसावों की छाया में टूट जाए, तो बड़े हस्तक्षेपों और संकटों के लिए रास्ता प्रशस्त हो जाएगा।
आज विश्व इस्लाम के दुश्मनों की प्रसिद्ध रणनीतियों में से एक यह है कि मुस्लिम विद्वानों को संकीर्ण धार्मिक सीमाओं में रखा जाए और सांप्रदायिक संवेदनशीलता को भड़काकर समुदाय के जज्बे को कमजोर किया जाए। वे (दुश्मन) भली-भांति जानते हैं कि यदि विश्व के मुसलमान, विश्व इस्लाम के ऊंचे क्षितिज से मसलों को देखें, तो वे मानवता और इस्लामी समुदाय के असली दुश्मनों की सही पहचान कर सकते हैं और यह बिल्कुल वही बात है जो दुश्मनों को स्वीकार नहीं है।
शायद, युद्ध की आग और धमाकों की तबाही के बीच, जब गाजा में स्कूली छात्राओं के कोमल शरीर मिट्टी और खून में सने हो रहे हों, इस्लामी क्रांति (ईरान) के इतिहास पर ध्यान देना पहली नज़र में उचित न लगे, लेकिन हकीकत यह है कि इस क्रांति की प्रकृति पर ध्यान दिए बिना आज की कई घटनाओं को समझना असंभव है।
इस्लामी क्रांति ईरान, जैसा कि पूर्व और पश्चिम के कई प्रतिष्ठित सामाजिक विचारक इस बात की गवाही देते हैं, विशुद्ध रूप से राजनीतिक घटना या किसी विशेष धर्म तक सीमित नहीं थी; बल्कि यह एक मानवीय-इस्लामी घटना है जिसका क्षितिज जाति और संप्रदाय की सीमाओं से परे है। इस क्रांति ने एक बार फिर समकालीन दुनिया में धर्म, गरिमा, स्वतंत्रता और उन्नति के मिश्रण की संभावना को प्रकट करने का प्रयास किया और मुसलमानों को यह याद दिलाने की कोशिश की कि धार्मिक पहचान और मानवीय गरिमा पर अड़े रहते हुए प्रभुत्व के सिस्टम का मुकाबला करना संभव है।
पिछले चार दशकों में, इस्लामी गणतंत्र ईरान ने न तो कोई युद्ध शुरू किया है और न ही किसी देश के साथ सैन्य विवाद शुरू किया है; हालाँकि उस पर कई युद्ध थोपे गए हैं। इस सिलसिले में जो चीज महत्वपूर्ण है, वह है ईरानी नीति पर शासन करने वाला तर्क: युद्ध से बचने की निरंतर कोशिश और विवादों के समाधान के लिए वार्ता और राजनयिक समाधान को प्राथमिकता देना।
क्रांति के शुरुआती वर्षों में ईरान पर आठ साल का युद्ध थोप दिया गया; एक ऐसा युद्ध जो नवजात इस्लामी गणतंत्र को स्थिर करने के सबसे कठिन दिनों में शुरू हुआ। इस दौरान कुछ क्षेत्रीय देशों और विश्व शक्तियों ने वित्तीय, युद्ध सामग्री और राजनीतिक सहायता के साथ एक-दूसरे का साथ दिया और इस युद्ध के परिणामस्वरूप दोनों मुस्लिम देशों को बड़े पैमाने पर मानवीय और भौतिक नुकसान उठाना पड़ा।
हालाँकि, युद्ध की समाप्ति के बाद ईरान ने बदला लेने या भारी मुआवजे की मांग करने के बजाय, तर्कसंगतता और विश्व इस्लाम की परिस्थितियों के बारे में साझा समझ की आशा रखते हुए, अपनी कई मांगों को छोड़ दिया और धैर्य और सहनशीलता का रास्ता अपनाया।
इस दृष्टिकोण के बावजूद, अगले वर्षों में, इस्लामी दुनिया की जनमत में ईरान का चेहरा विकृत करने के लिए व्यापक प्रयास किए गए। तकफ़ीर और झूठे आरोपों का बाजार गर्म किया गया और कुछ मामलों में ज़ायोनी शासन और अमेरिका के साथ क्षेत्र में अपने उद्देश्यों को आगे बढ़ाने के लिए सहयोग किया गया। इसी प्रक्रिया में क्षेत्र के कुछ हिस्से ज़ायोनी शासन के साथ सामरिक तालमेल का क्षेत्र बन गए और ईरान की दक्षिणी सीमाओं के पास अमेरिकी सैन्य अड्डे बड़े पैमाने पर बढ़ गए।
अंततः, हाल के महीनों में, इस प्रक्रिया में एक नया चरण आया है। ईरानी राष्ट्र और सरकार के खिलाफ अमेरिका और इज़राइली शासन द्वारा कुछ अन्य सरकारों के सहयोग से थोपा गया युद्ध और खुला आक्रमण हुए लगभग एक महीना हो चुका है। इन हमलों के दौरान हजारों निर्दोष पुरुष, महिलाएं और बच्चे शहीद हुए और उनके अलावा कई कमांडर, अधिकारी, जिनमें एक मरजा ए तक़लीद और इस्लामी गणतंत्र ईरान के रहबर आयतुल्लाह सैयद अली खामेनेई शामिल हैं, भी शहीद हो गए।
इन हमलों में साठ हज़ार से अधिक आवासीय इमारतों और सैकड़ों वैज्ञानिक, चिकित्सा और सामाजिक केंद्रों, दर्जनों कारखानों और देश के ऊर्जा, औद्योगिक और संचार ढांचे के कुछ हिस्सों को नुकसान पहुंचा या नष्ट कर दिया गया। तबाही का यह आकार केवल एक सीमित सैन्य कार्रवाई नहीं थी, बल्कि यह एक ऐसे युद्ध का स्पष्ट उदाहरण था जिसका मानवीय और सभ्यतागत पहलू पूरे क्षेत्र को प्रभावित करता है।
जो चीज इस घटना को जटिल बनाती है, वह यह है कि यह हमला एक ऐसे समय में हुआ है जब इस्लामी गणतंत्र ईरान दूसरी बार अमेरिका के साथ वार्ता के मार्ग पर अग्रसर था। इस प्रकार वार्ता के बीच में ही वार्ता की मेज मिसाइलों और बमों से टूट गई; एक ऐसा कृत्य जो वास्तव में न केवल एक देश को निशाना बनाता है, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में वार्ता और विश्वास के सिद्धांत को भी निशाना बनाता है।
ऐसे अवसर पर दुखद बात यह है कि कुछ सरकारों ने पड़ोसी होने और इस्लामी भाईचारे का दावा करने के बावजूद, अपनी जमीन, आसमान और क्षेत्रीय जल को उन ताकतों के हाथों में दे दिया जिन्होंने यह हमला किया। हालाँकि, इस्लामी गणतंत्र ईरान ने घोषणा की कि वह क्षेत्र के देशों को अपना भाई और पड़ोसी मानता है और केवल उन अड्डों को अपनी प्रतिक्रिया का निशाना बनाएगा जहाँ से ईरान के खिलाफ सैन्य कार्रवाई की जाती है। एक जवाब जिसकी व्याख्या आत्मरक्षा के अधिकार के ढांचे के भीतर की गई है।
आज जो कुछ हो रहा है, वह केवल एक व्यवस्थागत युद्ध नहीं है; बल्कि यह एक ऐसी घटना है जो विश्व इस्लाम के भविष्य और राष्ट्रों के बीच संबंधों की नैतिक नींव को भी प्रभावित कर सकती है। यदि अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था में यह नियम स्थापित हो जाता है कि वार्ता के दौरान किसी देश पर हमला किया जा सकता है, तो कोई भी स्वतंत्र राष्ट्र कभी भी विश्वास के साथ वार्ता की मेज पर नहीं बैठेगा।
ऐसी परिस्थितियों में विश्व इस्लाम के सम्मानित विद्वानों की भूमिका का महत्व कई गुना बढ़ जाता है। पूरे इतिहास में वे राष्ट्र के नैतिक विवेक के रक्षक रहे हैं और बड़े मोड़ पर अपने स्पष्ट शब्दों से कई संकटों की दिशा बदलने में सफल रहे हैं।
आज भी मूलभूत प्रश्न यह है कि क्या दुनिया-ए-इस्लाम उन प्रवृत्तियों से उदासीन रह सकता है जो मुस्लिम राष्ट्रों की स्वतंत्रता को कमजोर करने का कारण बनती हैं? क्या हम इस्लामी भूमि को विश्व शक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा के मैदान में बदलने पर खामोश रह सकते हैं?
निःसंदेह, पवित्र कुरआन मुसलमानों को गरिमा, एकता और कमजोरी से बचने का आह्वान करता है: "वला तहिनू वला तहज़नू व अंतुमुल आलौना इन कुंतुम मोमिनीन" (और तुम कमजोरी मत दिखाओ और दुखी मत हो, और तुम ही सर्वोपरि रहोगे यदि तुम मोमिन हो)। इस कुरआनी संदेश को समझने के लिए पहले से कई गुना अधिक मुस्लिम विद्वानों की दूरदर्शिता, साहस और एकता की आवश्यकता अधिक है।
इसी आधार पर, इस पत्र में सबसे पहले संबोधित इस्लामी समुदाय के विद्वान और सुधारक हैं; ताकि साझा इस्लामी सिद्धांतों अर्थात मानव जीवन की पवित्रता, आक्रमण की बुराई, संधियों के पालन और संवाद की सच्चाई का बचाव करते हुए इस्लामी भूमि को लगातार युद्ध का मैदान बनने से बचाया जा सके।
निश्चित रूप से इतिहास इन कठिन दिनों में हम सब की चाल और मोकिफ़ का फैसला करेगा। आने वाली पीढ़ियाँ पूछेंगी कि इस नाजुक मोड़ पर धार्मिक विद्वानों ने क्या किया? क्या उन्होंने मामूली मतभेदों को हवा दी या वे इस्लामी समुदाय की गरिमा की रक्षा के लिए मैदान में आए?
उम्मीद है कि इस्लाम के विद्वानों की बुद्धिमत्ता और एकजुटता की आवाज़ एक बार फिर गूंजेगी और एक ऐसा रास्ता खुलेगा जिसमें युद्ध की जगह संवाद और विवाद की जगह सद्भाव ले लेगा।
अंत में, इस आशा के साथ कि इस्लाम के विद्वानों की जिम्मेदार आवाज़ इस्लामी समुदाय के लिए एक नया क्षितिज खोलेगी, हम आप सबकी ओर भाईचारे और संवाद का हाथ बढ़ाते हैं और उम्मीद करते हैं कि साझा सोच और सहानुभूति के प्रकाश में मानवीय कठिनाइयों को कम करने, राष्ट्रों की सुरक्षा की रक्षा करने और विश्व इस्लाम की गरिमा को मजबूत करने की ओर एक कदम उठाया जाएगा।
वस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाहे व बरकातोह
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