हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के संवाददाता के अनुसार, आयतुल्लाह अलीरज़ा आराफ़ी ने क़ुम के मुसल्ला-ए-क़ुद्स में आयोजित जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बों में नए साल के नारे का उल्लेख करते हुए कहा कि सर्वोच्च नेता ने स्वतंत्र और गतिशील अर्थव्यवस्था के प्रमुख आधारों में से एक के रूप में ‘उत्पादन में निवेश’ पर ज़ोर दिया है। उन्होंने सभी लोगों को उत्पादन को स्थिर करने, मज़बूत बनाने और उसका विस्तार करने तथा इसके लिए निवेश बढ़ाने का आह्वान किया है।
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि उत्पादन स्वस्थ अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार और केंद्र है। मज़बूत अर्थव्यवस्था वही है, जो जनभागीदारी पर आधारित हो। जनता की भागीदारी उत्पादन और आर्थिक प्रगति की बुनियाद है। लोगों को शामिल किए बिना सरकारी अर्थव्यवस्था सफल नहीं हो सकती। इस्लाम का दृष्टिकोण भी ऐसी जन-केंद्रित अर्थव्यवस्था का समर्थन करता है, जिसे सरकार और संबंधित संस्थाएं मार्गदर्शन तथा सहयोग प्रदान करें।
हौज़ा इल्मिया के प्रमुख ने अर्थव्यवस्था में न्याय को महत्व देते हुए कहा कि प्रत्येक आर्थिक गतिविधि की योजना इस तरह बनाई जानी चाहिए कि युवाओं और प्रतिभाशाली लोगों की प्रगति के रास्ते खुलें।
क़ुम के इमामे जुमा ने संस्कृति को महत्व देने और आर्थिक गतिविधियों के साथ सांस्कृतिक पहलुओं को जोड़ने को भी एक आवश्यक तत्व बताया। उन्होंने कहा कि आर्थिक गतिविधियों में सांस्कृतिक सिद्धांतों को आधार बनाया जाना चाहिए।
उन्होंने नियमों के पालन, पर्यावरण संरक्षण और समाज के स्वास्थ्य पर ज़ोर देते हुए कहा कि आज पर्यावरण का मुद्दा पूरी दुनिया में चर्चा का विषय है। औद्योगिक परिस्थितियां मानवता को बड़े संकटों की ओर धकेल रही हैं। इसलिए प्रत्येक उत्पादन और आर्थिक गतिविधि में पर्यावरण की सुरक्षा, समाज के स्वास्थ्य और ऊर्जा की खपत कम करने पर ध्यान देना चाहिए।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि क्षेत्रीय योजना और संसाधनों के उचित वितरण का ध्यान रखना भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। कई प्रांतों में उचित क्षेत्रीय योजना का पालन न किए जाने के कारण संकट और चुनौतियां पैदा हुई हैं।
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि सर्वोच्च नेता ने नहजुल बलाग़ा पर ध्यान देने की आवश्यकता पर ज़ोर दिया है। हौज़ा इल्मिया, विश्वविद्यालयों और विभिन्न सरकारी संस्थाओं से अपेक्षा है कि वे क़ुरआन के साथ-साथ नहजुल बलाग़ा को भी विशेष महत्व दें। हमें इस महान पुस्तक के साथ अपना जुड़ाव और अधिक मज़बूत करना चाहिए।
उन्होंने कहा कि वर्ष 1403 कठिनाइयों से भरा रहा। इस दौरान सेवा और प्रतिरोध के क्षेत्र में कई हस्तियां शहीद हुईं तथा ग़ज़्ज़ा और दाहिया में इस्राईल ने क्रूर नरसंहार किया। ये बड़ी कठिनाइयां और परीक्षाएं थीं, जिनका सामना इस्लामी उम्मत को करना पड़ा। सीरिया, जो इस्राईल के सामने एक मज़बूत किले की तरह था, तहस-नहस कर दिया गया और उसे बिना प्रभावी सरकार वाला देश बना दिया गया।
क़ुम के इमामे जुमा ने ज़ोर देकर कहा कि इन तमाम कठिनाइयों और क्रूरताओं के बावजूद प्रतिरोध का मोर्चा कायम रहा। दुनिया को यह भी जान लेना चाहिए कि प्रतिरोध की विचारधारा इन कठिन तूफ़ानों के सामने डटी रहेगी और ईश्वर की कृपा से साम्राज्यवाद तथा इस्लाम के दुश्मनों के विरुद्ध अपना संघर्ष जारी रखेगी।
उन्होंने कहा कि अवैध ज़ायोनी शासन एक शैतानी ख़तरा है, जिसका मामला पूरी इस्लामी उम्मत से जुड़ा हुआ है। इस्राईल पश्चिमी साम्राज्यवादी संस्कृति और सभ्यता का प्रतिनिधि है और पूरी दुनिया के मुसलमानों को अपमानित करना चाहता है। वह किसी पर भी दया नहीं करता। यदि उसे ताक़त मिल गई, तो वह सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरात और तुर्किये से भी टकराएगा और उन्हें भी नष्ट करने की कोशिश करेगा।
क़ुम के इमामे जुमा ने आगे कहा कि अपराधी इस्राईल पूरी इस्लामी दुनिया पर अपना नियंत्रण स्थापित करना चाहता है। उसकी नज़र इस्लामी जगत की अर्थव्यवस्था और संस्कृति पर भी है। वह इस्लाम को अपमानित करने, उसे आत्मसमर्पण के लिए मजबूर करने या उसका अस्तित्व मिटाने की कोशिश कर रहा है। इस्लामी उम्मत दुनिया में जहां कहीं भी हो, इस शैतानी साज़िश के निशाने पर है। उन्हें जान लेना चाहिए कि ईरानी राष्ट्र इन दबावों के सामने कभी आत्मसमर्पण नहीं करेगा। हमारी आवाज़ प्रतिरोध की आवाज़ है, यह आवाज़ आशूरा और शहीदों के सरदार इमाम हुसैन की पुकार है—‘हैहात मिन्नज़िल्लह’ अर्थात अपमान हमें स्वीकार नहीं।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने बातचीत के लिए बेचैन लोगों को संबोधित करते हुए कहा कि हम इतिहास पढ़ते हैं—28 मोर्दाद की घटनाओं, परमाणु समझौते (जेसीपीओए), लीबिया और सीरिया को निरस्त्र किए जाने का इतिहास। ये लोग नहीं चाहते कि हम सम्मान और शक्ति के साथ खड़े हों। वे चाहते हैं कि आज का ईरान भी पिछली सदियों के ईरान जैसा हो जाए और अपने सम्मान, महानता तथा स्वतंत्रता से हाथ धो बैठे। ईरानी राष्ट्र एक जागरूक और समझदार राष्ट्र है, जिसने इस्लाम के लिए लाखों नहीं, बल्कि कई लाख शहीदों का बलिदान दिया है। यह राष्ट्र सर्वोच्च नेता के नेतृत्व का अनुसरण करते हुए पूरी समझदारी और सतर्कता के साथ आपकी खोखली इच्छाओं के सामने कभी आत्मसमर्पण नहीं करेगा।
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि आपकी इच्छा है कि हम सैन्य और आर्थिक रूप से शक्तिशाली न बनें, बल्कि एक कमज़ोर और दूसरों के अधीन रहने वाला राष्ट्र बनकर रहें। लेकिन आपका यह सपना कभी पूरा नहीं होगा। ईरानी राष्ट्र आपकी बकवास और विस्तारवादी महत्वाकांक्षाओं के सामने कभी नहीं झुकेगा।
हौज़ा इल्मिया के प्रमुख ने हिजाब और शालीनता के विषय में कहा कि ईरानी राष्ट्र की संस्कृति में ईश्वरीय मूल्यों से पीछे हटने की कोई जगह नहीं है। हिजाब को लागू करने के लिए सभी को प्रयास करना चाहिए। यदि हमारी महिलाएं हिजाब की वास्तविकता और उसके महत्व को समझेंगी, तो वे स्वयं उसका पालन करेंगी। क़ुम में, जो इस्लामी क्रांति का प्रतीक है, इस विषय पर विशेष संवेदनशीलता और ध्यान दिया जाना चाहिए।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने पहले ख़ुत्बे में कहा कि सभी पैग़म्बरों ने इबादत पर ज़ोर दिया है। इबादत पैग़म्बरों के संदेश का केंद्रीय विषय है। ईश्वरीय पैग़म्बरों ने सभी लोगों को अल्लाह की इबादत और बंदगी की ओर बुलाया। बंदगी ईश्वरीय धर्मों की आत्मा और अल्लाह के रसूलों के संदेश का मूल तत्व है।
उन्होंने क़ुरआन की इस आयत का उल्लेख करते हुए कहा:
“और हमने हर उम्मत में एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत से बचो।”
उन्होंने कहा कि हर उम्मत में पैग़म्बर आए। सभी ईश्वरीय धर्मों का संदेश अल्लाह की इबादत और उसकी प्रशंसा करना तथा हर उस केंद्र से दूर रहना था, जो शिर्क और इबादत में विभाजन का कारण बने। ‘ला इलाहा इल्लल्लाह’ का एक अर्थ केवल अल्लाह की बंदगी करना है, जबकि दूसरा अर्थ अल्लाह के अलावा किसी के सामने सिर न झुकाना है। यही सभी पैग़म्बरों का साझा और एकमात्र संदेश रहा है।
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि केवल ईश्वरीय और एकेश्वरवादी धर्मों में ही नहीं, बल्कि गैर-ईश्वरीय और गैर-एकेश्वरवादी धर्मों में भी इबादत, धार्मिक रीति-रिवाज और उपासना से जुड़ी परंपराएं मौजूद हैं। हालांकि, इस्लाम की इबादत व्यवस्था में कुछ ऐसे सिद्धांत और नियम हैं, जो विशेष रूप से अहलेबैत (अ) की शिक्षाओं के दृष्टिकोण से इसे अन्य धार्मिक व्यवस्थाओं से अलग बनाते हैं।
इस्लाम में इबादत के सात सिद्धांत
पहला सिद्धांत
हौज़ा इल्मिया के प्रमुख ने कहा कि इस्लाम की इबादत व्यवस्था कुछ मूल सिद्धांतों पर आधारित है। इस्लाम में इबादत की विचारधारा तीन आधारों—तौहीद, आख़िरत और विलायत—पर टिकी हुई है।
दूसरा सिद्धांत
उन्होंने इस्लाम में इबादत की दूसरी विशेषता बताते हुए कहा कि इसमें मनुष्य के अस्तित्व के सभी पहलू अल्लाह की बंदगी में सक्रिय होते हैं। इस्लाम की दृष्टि में इबादत मनुष्य के आंतरिक व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को अल्लाह की बंदगी से जोड़ देती है। अर्थात मनुष्य के व्यक्तित्व के तीन प्रमुख पक्ष—ज्ञान और समझ, इच्छाएं एवं रुचियां, तथा प्रेरणा और संकल्प—इबादत में सक्रिय हो जाते हैं।
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि इबादत की सही व्यवस्था एक ओर ज्ञान और पहचान पर आधारित होती है, तो दूसरी ओर मनुष्य की इच्छाओं और रुचियों को अपनी ओर आकर्षित करती है। अंततः यह उसकी प्रेरणा और संकल्प को अल्लाह की बारगाह में पूर्ण निष्ठा की ओर ले जाती है।
तीसरा सिद्धांत
उन्होंने कहा कि इस्लाम की इबादत व्यवस्था में उपासना केवल व्यक्तिगत और आंतरिक मामलों तक सीमित नहीं रहती। इस्लाम का मानना है कि इबादत की आत्मा और अल्लाह की बंदगी की वास्तविकता धार्मिक रीति-रिवाजों और उपासना के तरीक़ों में भी प्रकट होनी चाहिए। इब्राहीमी धर्मों और इस्लाम की दृष्टि में इबादत केवल मन को प्रकाशित नहीं करती, बल्कि उसके कुछ निश्चित तरीके भी हैं। यह मनुष्य के बाहरी व्यवहार, कथनों और कार्यों में भी दिखाई देती है।
चौथा सिद्धांत
क़ुम के इमामे जुमा ने आगे कहा कि इस्लाम की इबादत व्यवस्था में उपासना व्यक्तिगत दायरे से आगे बढ़कर सामूहिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और सुरक्षा संबंधी क्षेत्रों में भी दिखाई देती है। इस तरह यह धर्म को केवल व्यक्तिगत जीवन तक सीमित रखने वाली धर्मनिरपेक्ष सोच से अलग हो जाती है।
उन्होंने कहा कि नमाज़े जुमा, नमाज़े जमाअत, हज और ख़ुम्स आदि इबादत के ऐसे रूप हैं, जो संस्कृति का निर्माण करते हैं, इंसान को सँवारते हैं, समाज को आकार देते हैं, इतिहास पर प्रभाव डालते हैं और सभ्यता के निर्माण में योगदान करते हैं।
पांचवां सिद्धांत
उन्होंने कहा कि इस्लाम में इबादत एक केंद्रीय आधार है, जिसकी रोशनी मनुष्य के अस्तित्व के सभी पहलुओं पर पड़ती है। अर्थात नमाज़, ख़ुम्स, ज़कात और दूसरी इबादतें एक ऐसी आंतरिक और सामाजिक संस्कृति का निर्माण करती हैं, जिसकी रोशनी घर-परिवार, कार्यस्थल तथा राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संबंधों तक पहुंचती है।
छठा सिद्धांत
क़ुम के इमामे जुमा ने कहा कि इस्लाम में इबादत कोई काल्पनिक या वास्तविकताओं से कटी हुई चीज़ नहीं है। इबादत न केवल बंदों की आत्मा और मन को पवित्र करती है, बल्कि यह आध्यात्मिक संसार की ओर आगे बढ़ने और अल्लाह का सामीप्य प्राप्त करने का एक वास्तविक मार्ग भी है।
उन्होंने कहा कि हमारी इबादत का प्रभाव इस संसार पर भी पड़ता है। स्थान, वातावरण और समय इबादत के प्रकाश से प्रकाशित होते हैं। इबादत आत्मा को पवित्र करने के साथ-साथ इस दुनिया के भौतिक जगत पर भी प्रभाव डालती है और उसका प्रभाव मृत्यु के बाद के जीवन तथा ग़ैब की दुनिया तक पहुंचता है।
सातवां सिद्धांत
हौज़ा इल्मिया के प्रमुख ने कहा कि इबादत के विभिन्न दर्जे और चरण होते हैं। हर व्यक्ति को इन चरणों में आगे बढ़ते रहना चाहिए और किसी एक स्तर पर रुक नहीं जाना चाहिए।
उन्होंने याद दिलाया कि इनमें से प्रत्येक सिद्धांत इस्लाम को दूसरे धर्मों और इस्लाम की ग़लत व्याख्याओं से अलग करता है। यदि बचपन से ही घर में इबादत का माहौल हो और बच्चे उससे परिचित हो जाएं, तो इबादत की आत्मा और उसका प्रकाश जीवनभर उनका मार्गदर्शन करता रहेगा।
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