लेखक: मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफ़री
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | किसी नास्तिक से बहस में, अल्लाह के होने और एकेश्वरवाद जैसे बहुत नाज़ुक और ऊँचे टॉपिक को सिर्फ़ कुछ विरासत में मिले वाक्यों या पारंपरिक कॉन्सेप्ट की मदद से समझा या समझाया नहीं जा सकता; इसके लिए, सही सोच के साथ-साथ दिमागी साफ़ समझ, समझदारी और मन की शांति ज़रूरी है। पवित्र कुरान ने शुरू में ही एकेश्वरवाद को साफ़-साफ़ नहीं, बल्कि साफ़-साफ़ बताया है:
ليسَيْءَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
“उसके जैसा कुछ नहीं है”
यह आयत अल्लाह के बारे में हर तरह की समानता, रूप और समानता के दरवाज़े बंद कर देती है। अब, अगर इंसान का अल्लाह तआला के बारे में अपना कॉन्सेप्ट इतना साफ़ नहीं हो जाता कि कभी गुणों को सार से अलग माना जाता है, कभी बुद्धि चुप हो जाती है, कभी बात को "सोचा भी नहीं जा सकता" कहकर टाल दिया जाता है, और यहाँ तक कि जब यह कहा जाता है कि क़यामत के दिन ईश्वर आँखों से दिखाई देगा - तो ऐसा बौद्धिक ढाँचा कुरान द्वारा पेश किए गए एकेश्वरवाद के शुद्ध कॉन्सेप्ट के साथ कैसे मेल खा सकता है?
बहस सिर्फ़ भाषा की समझ का टेस्ट नहीं है, बल्कि ईमान की समझ का भी टेस्ट है, और यह टेस्ट सिर्फ़ वही पास कर सकता है जिसके दिल और दिमाग में अल्लाह एक साफ़, पवित्र और बिना किसी सीमा के सच्चाई के तौर पर मज़बूती से बसा हो।
इसी बौद्धिक सिद्धांत को कुरान ने बुद्धि के लेवल पर एक और जगह इस तरह साफ़ किया है:
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
“आँखें उसे नहीं देख सकतीं, और वह सभी आँखों को देखता है।”
यह आयत न सिर्फ़ देखने की क्षमता को नकारती है, बल्कि अल्लाह और दुनिया के बीच समझ के लेवल को भी तय करती है। इसके बावजूद, जो लोग मानते हैं कि कयामत के दिन जब जहन्नम बार-बार भरकर और मांगेगा और फिर (अल्लाह न करे) अल्लाह उसमें अपना पैर रखेगा, तो वह कहेगा: बस, बहुत हो गया! ये परंपराएं और विषय-वस्तु सहीह बुखारी और सहीह मुस्लिम जैसी किताबों में मौजूद हैं।
यहां, सवाल परंपरा के होने का नहीं, बल्कि इस कॉन्सेप्ट के बौद्धिक नतीजों का है। अल्लाह का एक कॉन्सेप्ट, जो खुद शरीर, दिशा और हाथ-पैर जैसे इंसानी कॉन्सेप्ट से ढका हुआ है, एक नास्तिक के सामने अल्लाह को एक परम, पवित्र और असीमित सच्चाई के रूप में कैसे पेश कर सकता है, जबकि कुरान भगवान को सभी सीमाओं, सभी रूपों और सभी जगहों से परे बताता है?
असली मुद्दा यह नहीं है कि नास्तिक क्या सवाल उठाता है; असली सवाल यह है कि आप खुद कुरान की रोशनी में भगवान को किस हद तक शुद्ध और स्पष्ट रूप से मानते और समझते हैं। कुरान एकेश्वरवाद को सिर्फ़ एक विश्वास ही नहीं, बल्कि एक बौद्धिक निश्चितता भी बनाता है:
أِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
“क्या अल्लाह, जो आसमान और धरती का बनाने वाला है, उसके बारे में कोई शक हो सकता है?”
अगर एकेश्वरवाद किसी इंसान के दिल में एक मज़बूत और पक्की सोच के तौर पर, दिमाग में एक यकीन के तौर पर, और ज़बान पर एक ठोस और पक्की सोच के तौर पर नहीं आता, और अल्लाह की सोच ही सवालों और कन्फ्यूजन को जन्म देने लगती है, तो ऐसी बातचीत एक बुलावा नहीं रह जाती, बल्कि सिर्फ़ एक बचाव बन जाती है।
नतीजतन, आप एक नास्तिक के साथ अल्लाह के होने पर बात करने बैठते हैं, और पहली ही बातचीत में, आपके अपने कॉन्सेप्ट की उलझनें आपको चुप करा देती हैं; क्योंकि प्रॉब्लम दूसरे इंसान का इनकार नहीं है, बल्कि भगवान के आपके अपने कॉन्सेप्ट के बारे में कुरान में सफाई न होना है, इसका कारण यह है कि एक अल्लाह में आपका विश्वास गलत है।
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