हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, मस्जिदे ईरानीयान (मुगल मस्जिद) मुंबई के इमाम जमात मौलाना सय्यद नजीबुल हसन ज़ैदी ने अपने बयान में ट्रम्प की बकवास और मूर्खतापूर्ण बातो पर कड़ी प्रतिक्रिया दी और कहा कि अगर इस्लामिक क्रांति के लीडर आयतुल्लाह सय्यद अली खामेनेई का बाल भी बीका हुआ तो दुनिया हिल जाएगी।
उन्होंने आगे कहा कि शिया दुनिया और आम तौर पर इस्लामिक दुनिया आज के दौर में कई तरह की समस्याओं और चुनौतियों का सामना कर रही है। बाहरी दुश्मन और दुनिया भर का घमंड, शुद्ध इस्लाम, खासकर शिया धर्म को कमज़ोर करने और उसका सामना करने की कोशिश कर रहा है, और इस रास्ते में वे किसी भी रुकावट का सहारा लेने से नहीं हिचकिचाते; जैसे कि नेगेटिव मीडिया प्रोपेगैंडा, मिलिट्री हमला, आर्थिक पाबंदियां, उकसावा और फूट।
उन्होंने कहा कि अंदर ही अंदर, इस्लामी दुनिया में कुछ लोग जानबूझकर या अनजाने में मतभेद भड़काते हैं, सहनशील दिखते हैं, जबकि चुपके से तकफ़ीरी धर्म को मज़बूत करते हैं और बढ़ावा देते हैं। खुद शियो में भी, कुछ नासमझ या शायद दुश्मन एजेंट और ग्रुप हैं जो शिया-सुन्नी मतभेदों को और गहरा करते हैं, नफ़रत और दुश्मनी की आग भड़काते हैं; उन्हें इस बात की परवाह नहीं है कि अल्लाह के रसूल (स) का किरदार कैसा है, और उन्होंने विरोधियों के साथ कैसा बर्ताव अपनाने की सलाह दी है।
मौलाना ने कहा कि अगर आज हम देखें, तो शिया समाज शिया पहचान को लेकर अलग-अलग गुटों में बंटा हुआ है:
पहला ग्रुप: वे लोग जिन्होंने शिया मान्यताओं, यहाँ तक कि खासियतों को भी छोड़ दिया है, और सलफ़ी संप्रदाय के करीब हो गए हैं। ये लोग शिया धर्म के स्तंभों पर सवाल उठाते हैं। उन्हें तवस्सुल, ज़ियारत ए आशूरा, हदीस ए किसा, और इन सभी पर एतराज़ है। वे सय्यदा कौनैन (स) के घर को जलाने जैसे सेंसिटिव मामलों पर भी यही सख्त बातें सिखाते हुए देखे जाते हैं।
दूसरा ग्रुप: वे लोग जिन्होंने धर्म की वेस्टर्न व्याख्या को मान लिया है और लिबरलिज़्म और ह्यूमनिज़्म की तरफ़ झुके हैं।
तीसरा ग्रुप: पारंपरिक जानकारों का वह ग्रुप जो खुद दो हिस्सों में बंटा हुआ है: एक फ्लेक्सिबल और दूसरा इनफ्लेक्सिबल। फ्लेक्सिबल क्लास इस्लामिक एकता के खिलाफ़ नहीं है, बल्कि शिया उसूलों को सख्ती से मानता है। हालांकि इनफ्लेक्सिबल क्लास शिया उसूलों का मज़बूती से बचाव करता है, लेकिन उसका रवैया बांटने वाला और भेदभाव वाला है। ये वे लोग हैं जो सुन्नियों से सबसे ज़्यादा असहमति जताते हैं।
चौथा ग्रुप वह है जो खुद को रेवोल्यूशनरी कहता है, लेकिन नैतिकता और इंसानी मूल्यों से बहुत दूर है। ये लोग सिर्फ़ खोखले नारे लगाते हैं। वे शहीद कासिम सुलेमानी और दूसरे शहीदों की यादों को बड़े जोश के साथ मनाते हैं और मुहर्रम और फातिम के दस दिनों में गायब हो जाते हैं, इतने कि उन्हें दूरबीन से भी नहीं देखा जा सकता; उनका मकसद हमेशा हाशिये पर रहना, उसूलों को छोड़कर छोटी-मोटी बातों में उलझे रहना है।
इनमें एक और पाँचवाँ ग्रुप है जो एक क्रांतिकारी और नरमपंथी तबका है जो न तो बहुत ज़्यादा इराती है और न ही बहुत ज़्यादा तफरीती। यह घमंडी साज़िशों को पहचानता है, उनके खिलाफ खड़ा होता है, इस्लामी धर्मों के बीच एकता और मेलजोल में यकीन रखता है, लेकिन साथ ही शिया उसूलों से भी नहीं भटकता। यह सभी शहीदों को अकीदत से देखता है और उनकी कर्बला वापसी पर गौर करता है और कर्बला और इमाम हुसैन (अ) को सभी शहीदों की रूह और आत्मा मानता है। यह विरोध के शहीदों की भी बात करता है और कर्बला के शहीदों के सिलसिले से अनजान नहीं है और कभी दोनों की तुलना नहीं करता और दिखावटीपन से बचता है।
मौलाना ने आगे कहा कि हज़रत आयतुल्लाह सैय्यद अली हुसैनी ख़ामेनेई इसी ग्रुप को रिप्रेजेंट करते हैं। उनकी सोच न तो वेस्टर्न है, न वहाबी, न तकफ़ीरी। वे शिया उसूलों के रखवाले हैं, लेकिन साथ ही उम्मत की एकता पर ज़ोर देते हैं और समानताओं के आधार पर इस्लामी दुनिया में मेलजोल बनाना चाहते हैं। एक उथल-पुथल भरी दुनिया में जहाँ ज़्यादातर धार्मिक नेता, बड़ी दाढ़ी और पगड़ी पहनकर, कुछ समय के फ़ायदे के लिए खेलते हैं और अक्सर शिया धर्म की बुनियाद को कमज़ोर करते हैं और खुद को शिया धर्म का बदला हुआ चेहरा बताते हैं, वहाँ आयतुल्लाह सैय्यद अली ख़ामेनेई जैसे नरमपंथी क्रांतिकारी व्यक्ति की अहमियत दोगुनी हो जाती है, और लोगों के दिलों में उनकी लोकप्रियता यह सवाल उठाती है कि ईरान के बाहर, खासकर भारत, पाकिस्तान, अफ़गानिस्तान, लेबनान, इराक और दूसरे पश्चिमी और यूरोपीय देशों जैसे अलग-अलग समाजों में उनकी इतनी इज़्ज़त क्यों है? यह सवाल तब और भी ज़्यादा उठ खड़ा हुआ जब न सिर्फ़ ईरान, बल्कि पूरी दुनिया के लोगों ने मौजूदा अमेरिकी राष्ट्रपति के ईशनिंदा वाले शब्दों पर कड़ी प्रतिक्रिया दी। उनकी पॉपुलैरिटी की एक बड़ी वजह उनकी रेजिस्टेंस पर्सनैलिटी और इंसानियत वाला नज़रिया है। फ़िलिस्तीन, यमन, इराक और लेबनान में दबे-कुचले लोगों के लिए उनका प्रैक्टिकल सपोर्ट उन्हें दबे-कुचले लोगों की आवाज़ बनाता है। खासकर अफ़गान बच्चों के लिए, उनका ऐतिहासिक फ़ैसला कि “कोई भी अफ़गान बच्चा, भले ही उसके पास लीगल डॉक्यूमेंट्स न हों, उसे पढ़ाई से दूर नहीं रखा जाना चाहिए” — इस फ़ैसले ने हज़ारों परिवारों में उम्मीद और इज़्ज़त लाई और यह साफ़ कर दिया कि मरजेईयत किसी खास जगह से जुड़ी नहीं है।
मौलाना सैयद नजीब उल हसन ज़ैदी ने कहा कि भारत के शियाे के बीच भी मरजेईयत की अपनी पवित्रता है और आयतुल्लाह सैय्यद अली ख़ामेनेई का खास सम्मान है; इस तरह, शिया सोच में, मरजा’इय्यात सिर्फ़ ज्ञान की एक कानूनी तौर पर केंद्रित ब्रांच नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक गाइडेंस का एक ज़रिया है। एक मरजाअ वह शख़्सियत है जिस पर लोग अपने धर्म, इबादत, मामलों और यहाँ तक कि सामाजिक और नैतिक नज़रिए में भी भरोसा करते हैं। भारत जैसे बहु-विश्वास और बहु-जातीय समाज में, मरजेईयत केवल ज्ञान की एक न्यायशास्त्र केंद्रित शाखा नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मार्गदर्शन का स्रोत है।
कफ़्तियों की ज़मीन पर, जहाँ माइनॉरिटी पहले से ही सेंसिटिव हालात का सामना कर रहे हैं, मरजेईयत और उसकी पवित्रता का सम्मान और भी ज़्यादा ज़रूरी हो जाता है। सदियों से, भारत में शिया ज्ञान, सहनशीलता और शांति के चैंपियन रहे हैं। मुंबई, लखनऊ, हैदराबाद, दिल्ली और कश्मीर जैसे सेंटर्स में, शिया स्कॉलर्स ने न सिर्फ़ धार्मिक बल्कि सामाजिक मेलजोल को भी बढ़ावा दिया है। ऐसे माहौल में, मरजेईयत का अपमान करना न सिर्फ़ एक इंसान बल्कि पूरे धार्मिक सिस्टम का अपमान करने जैसा है।
उन्होंने आगे कहा कि आयतुल्लाह सैय्यद अली खामेनेई न सिर्फ़ ईरान के लीडर हैं, बल्कि दुनिया भर के शियो के लिए ज्ञान और न्याय की एक मिसाल भी हैं। भारत में भी, अनगिनत शिया उन्हें एक इंटेलेक्चुअल, मोरल और पॉलिटिकल लीडर के तौर पर देखते हैं। उनकी पर्सनैलिटी में तीन बड़ी खूबियाँ साफ़ दिखती हैं:
1-धार्मिक मज़बूती
2-पॉलिटिकल समझ
3-इंसानी हमदर्दी
ये खूबियाँ ही उन्हें न सिर्फ़ एक नेशनल लीडर, बल्कि एक ग्लोबल इस्लामिक हस्ती बनाती हैं। भारतीय शिया आयतुल्लाह सैय्यद अली खामेनेई का सम्मान करते हैं क्योंकि वे उम्मत की एकता के चैंपियन हैं। वे दबे-कुचले लोगों का साथ देने को सिर्फ़ एक नारा नहीं, बल्कि एक प्रैक्टिकल पॉलिसी बनाते हैं। वे शिया धर्म को ज़्यादतियों से बचाकर उसे नरमी के रास्ते पर रखते हैं। वे मरजेईयत को राजनीति के असर से दूर रखते हैं। चाहे वह अफ़गान बच्चों के लिए शिक्षा का दरवाज़ा खोलना हो, फ़िलिस्तीन के लिए खड़ा होना हो, या यमन में दबे-कुचले लोगों का साथ देना हो, या भारत के मुसलमानों के लिए उनकी चिंता हो, ये सभी बातें भारतीय शियाे के दिलों में उनके लिए सम्मान बढ़ाती हैं। इसीलिए उनका अपमान बर्दाश्त नहीं किया जा सकता।
उन्होंने कहा कि मरजेईयत का अपमान करना असल में शिया धर्म का अपमान है। यह सिर्फ़ एक राजनीतिक मुद्दा नहीं है, बल्कि एक धार्मिक, नैतिक और सामाजिक अपराध है। जो लोग अयातुल्ला खामेनेई के ख़िलाफ़ बोलते हैं या उन्हें जान से मारने की धमकी देते हैं, वे सिर्फ़ एक व्यक्ति की भावनाओं के साथ नहीं बल्कि एक पूरी सोच के साथ खेल रहे हैं। भारतीय शिया ऐसे हर काम को कड़े शब्दों में नकारते हैं।
उन्होंने आगे कहा कि हम साफ़-साफ़ कहते हैं कि आयतुल्लाह सैय्यद अली खामेनेई का अपमान बर्दाश्त नहीं किया जा सकता और उन्हें जान से मारने की धमकी देना एक घिनौना, कायरतापूर्ण और आतंकवादी काम है। जान से मारने की यह धमकी सिर्फ़ किसी एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि शांति को निशाना बना रही है।
मौलाना ने कहा कि आयतुल्लाह खामेनेई जैसे धार्मिक अधिकारी को जान से मारने की धमकी देना असल में: दुनिया की शांति को निशाना बनाना है
धार्मिक भावनाओं को भड़काना है
सांप्रदायिक आग को हवा देना है
भारत का शिया समुदाय मराजेअ के सम्मान को अपनी पहचान का हिस्सा मानता है। भारत के शिया आयतुल्लाह सैय्यद अली खामेनेई (द ज) से इसलिए प्यार करते हैं क्योंकि वे आपस में झगड़े को रोकते हुए सहयोग पर ज़ोर देते हैं, और शोर के बजाय जागरूकता फैलाते हैं; इसीलिए भारत के शिया पूरी ताकत से ऐलान करते हैं: हम मरजेईयत का अपमान बर्दाश्त नहीं करेंगे। हम आयतुल्लाह सैय्यद अली खामेनेई के अपमान और उनके खिलाफ़ हर तरह की धमकियों की कड़ी निंदा करते हैं। हम एकता, शांति और मानवता की गरिमा के साथ खड़े हैं और जीवन भर इसके साथ खड़े रहेंगे।
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