क्या अमेरिका मतभेद दूर करना चाहता है? / युद्धोत्तर काल में हौज़ा ए इल्मिया और धर्मगुरुओं का कर्तव्य

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, हुज्जतुल-इस्लाम मलिकज़ादे ने कहा: संकट के दौर के बाद समाज को मनोबल और आशा के पुनर्निर्माण की आवश्यकता होती है। हौज़ा ए इल्मिया और धर्मगुरु धैर्य, सामाजिक एकजुटता और सामाजिक शांति को मजबूत करने में प्रभावी भूमिका निभा सकते हैं।

हाल के अंतरराष्ट्रीय घटनाक्रमों और इस्लामी गणराज्य ईरान तथा बाल-हत्यारा अमेरिकी शासन के बीच अस्थायी युद्धविराम के बाद, धार्मिक और शैक्षणिक हलकों के सामने एक महत्वपूर्ण प्रश्न है: सैन्य टकराव से मुड़कर वार्ता की ओर बढ़ने की आवश्यकताएँ क्या हैं?

शोध संस्थान 'संस्कृति और इस्लामी विचार' के संकाय सदस्य हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन मुहम्मद मलिकज़ादे के साथ एक साक्षात्कार में हमने चार प्रश्नों पर बातचीत की: 1- युद्धविराम क्यों स्वीकार किया गया? 2- क्या युद्धविराम स्थायी होगा? 3- युद्धविराम और युद्धोत्तर काल में सांस्कृतिक एवं सामाजिक दृष्टि से क्या किया जाना चाहिए? 4- युद्धोत्तर काल में हौज़ा ए इल्मिया और धर्मगुरुओं का क्या कर्तव्य है?"

1: युद्धविराम क्यों स्वीकार किया गया?

"शुरुआत में हमें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि युद्धविराम स्वीकार करना अनिवार्य रूप से किसी एक पक्ष की पूर्ण जीत या पूर्ण हार का अर्थ नहीं होता, न ही इसका मतलब मतभेदों और शत्रुता का समाप्त होना होता है। बल्कि यह मामला सैन्य, मानवीय और राजनीतिक विचारों के एक समूह तथा संघर्ष की प्रक्रिया में एक सामरिक या प्रबंधकीय निर्णय का परिणाम होता है।

युद्धविराम स्वीकार करने में विभिन्न कारक शामिल होते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण कारक संसाधनों के अत्यधिक क्षरण और युद्ध की लागतों को रोकना है; युद्धों में हमेशा मानवीय, आर्थिक और सुरक्षा संबंधी लागतें होती हैं।

इस्लामी गणराज्य ने कभी भी कोई युद्ध शुरू नहीं किया है। लेकिन उसने यह साबित कर दिया है कि वह आक्रामकों के खिलाफ दृढ़ता से डटा रहता है और उन्हें उनके आक्रमण पर पछताने पर मजबूर कर दिया है। हाल के युद्ध में, अमेरिकी दुश्मन अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने में विफल रहने और भारी क्षति सहने के बाद घोषणा कर दी कि वह ईरान की शर्तों से सहमत है।

हालाँकि पिछले अनुभव अमेरिका की वचनभंग का संकेत देते हैं, लेकिन जनमत को संतुष्ट करने और दुश्मन मीडिया के इस झूठ को झुठलाने के लिए कि इस्लामी गणराज्य युद्ध का इच्छुक है, तथा बिचौलियों के बार-बार अनुरोध पर, इस्लामी गणराज्य ने युद्धविराम स्वीकार कर लिया। लेकिन साथ ही वह सतर्कता के साथ दुश्मन की वचनभंग पर नज़र भी रखेगा।"

2: क्या युद्धविराम स्थायी होगा?

"मेरे विचार से इस युद्धविराम के स्थायी रहने की अधिक उम्मीद नहीं है, क्योंकि वर्तमान परिस्थितियों में ईरान और अमेरिका के बीच युद्धविराम का स्थायित्व कम से कम दो महत्वपूर्ण कारकों पर निर्भर करता है:

पहला कारक, एक स्पष्ट समझौते और उस पर सटीक निगरानी तंत्र का अस्तित्व है। जिस युद्धविराम के पास स्पष्ट रूपरेखा, प्रवर्तन गारंटी और सटीक एवं निष्पक्ष निगरानी निकाय हों, उसके स्थायी रहने की संभावना अधिक होती है। अंतरराष्ट्रीय संस्थानों के पश्चिमी उपनिवेशवाद और अमेरिका पर निर्भरता तथा अंतरराष्ट्रीय संबंधों पर बल और जंगल के कानून (बल का प्रभुत्व) के शासन को देखते हुए, जब भी दुश्मन यह महसूस करेगा कि उसके हित युद्ध में हैं, तो वह युद्धविराम का उल्लंघन करने में संकोच नहीं करेगा।

दूसरा कारक, मतभेदों की जड़ों का समाधान होना है। यदि विवादों के मूल कारण हल नहीं होते हैं, तो युद्धविराम उसके समाप्त होने के बजाय संघर्ष में एक ठहराव जैसा अधिक होता है। ईरान और अमेरिका के बीच मतभेदों की मुख्य जड़, पहचान है।

अमेरिका मतभेदों को दूर करना नहीं चाहता, बल्कि क्रांति के शहीद नेता के कथनानुसार वह ईरान को 'निगलना' चाहता है। वह ईरान के तेल को हड़पना चाहता है और ईरान को क्रांति से पहले के काले युग, यानी देश की पूर्ण निर्भरता की स्थिति में वापस ले जाना चाहता है।

यह स्पष्ट है कि इस्लामी गणराज्य इस अपमान के आगे कभी सिर नहीं झुकाएगा। हम उस विचारधारा के अनुयायी हैं जो दुश्मन के वर्चस्व के अपमान के आगे कभी सिर नहीं झुकाती। अतः जब तक अमेरिका अपनी अहंकारी प्रवृत्ति को नहीं छोड़ता, तब तक मतभेद हल नहीं होंगे।"

3: युद्धविराम और युद्धोत्तर काल में सांस्कृतिक एवं सामाजिक रूप से क्या करना चाहिए?

"प्रत्येक युद्ध या संघर्ष के बाद, सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक समाज का सामाजिक और मानसिक पुनर्निर्माण होता है। इस संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण कदम मानसिक और सामाजिक क्षति तथा भौतिक हानियों की मरम्मत करना है। युद्ध चिंता, प्रियजनों को खोना, सामूहिक शोक और आध्यात्मिक आघात का कारण बनता है। मानसिक सहायता, सामाजिक एकजुटता को मजबूत करना, पीड़ित परिवारों पर ध्यान देना और पीड़ितों की सहायता करना अनिवार्य है।

दूसरा कारक, सामाजिक पूंजी का संरक्षण और सुदृढ़ीकरण है। इस युद्ध की उपलब्धियों में से एक दुश्मन के आक्रमण के खिलाफ सामाजिक एकता और अखंडता रही है। युद्ध के बाद इस महत्वपूर्ण पूंजी, सार्वजनिक विश्वास, सामाजिक सहयोग और सुरक्षा की भावना को मजबूत किया जाना चाहिए।

एक अन्य महत्वपूर्ण कदम युद्ध के अनुभव का दस्तावेजीकरण और विश्लेषण करना है। युद्ध के अनुभवों का दस्तावेजीकरण, कमजोरियों और ताकतों की जांच करना तथा इसके सबकों को अगली पीढ़ियों तक पहुँचाना, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।"

4: युद्धोत्तर काल में धार्मिक शिक्षा केंद्रों और धर्मगुरुओं का कर्तव्य क्या है?

"एक धार्मिक समाज जैसे कि ईरान के धार्मिक समाज में, धार्मिक संस्थाएँ और हौज़ा (धार्मिक शिक्षा केंद्र) संकट के बाद समाज के नैतिक और आध्यात्मिक प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यह भूमिका कई भागों में परिभाषित की जा सकती है:

पहला भाग: आशा और सामाजिक शांति को मजबूत करना है। संकट के दौर के बाद, समाज को मनोबल और आशा के पुनर्निर्माण की आवश्यकता होती है। हौज़ा ए इल्मिया और धर्मगुरु धैर्य, सामाजिक एकजुटता और सामाजिक शांति को मजबूत करने में प्रभावी हो सकते हैं।

दूसरा भाग: युद्ध और शांति से संबंधित प्रश्नों और भ्रांतियों को स्पष्ट करना है। धर्मगुरु युद्ध, शांति और सामाजिक जिम्मेदारी से संबंधित भ्रांतियों और प्रश्नों को स्पष्ट करने में सहायता कर सकते हैं।

तीसरा भाग: युद्ध के पीड़ितों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करना है। पीड़ित परिवारों, विकलांगों या जिन्हें किसी भी प्रकार से नुकसान पहुँचा है, उनके साथ उपस्थित होना हौज़ा और धर्मगुरुओं के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, और यह पीड़ितों के कष्टों को कम करने में अत्यंत प्रभावी हो सकता है।

चौथा भाग: सामाजिक एकजुटता को मजबूत करना है। ईरान के ऐतिहासिक परिदृश्य में धर्मगुरुओं और हौज़ा ए इल्मिया के व्यापक सामाजिक नेटवर्क रहे हैं, जो सहायता पहुँचाने, सहानुभूति और सामाजिक एकता में प्रभावी हो सकते हैं।"