हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, इस्लामी क्रांति के शहीद नेता आयतुल्लाह ख़ामेनेई (र) के इन बयानों में क़ुरआन के दृष्टिकोण से महिला की स्थिति को स्पष्ट किया गया है। वे क़ुरआनी आयतों का हवाला देते हुए ईमान और कुफ्र में महिला के वास्तविक आदर्शों को प्रस्तुत करते हैं और इस्लाम तथा पश्चिमी सभ्यता के दृष्टिकोण के अंतर को स्पष्ट करते हैं।
पश्चिमी सभ्यता में जब पुरुष को श्रेष्ठ लिंग माना जाता है और सभ्यता पुरुष-प्रधान बन जाती है, तो इसका परिणाम यह होता है कि महिला अपने लिए पुरुष को आदर्श मानने लगती है और पुरुष महिला का आदर्श बन जाता है; महिला पुरुषों जैसे कामों की ओर बढ़ने लगती है—यही परिणाम निकलता है।
देखिए, यहाँ क़ुरआन की एक आयत है जो कहती है: अल्लाह ने काफ़िरों के लिए एक उदाहरण प्रस्तुत किया है—नूह की पत्नी और लूत की पत्नी। यानी काफ़िरों के लिए दो महिलाओं को आदर्श बताया गया है; दो काफ़िर महिलाओं को काफ़िर महिलाओं का उदाहरण और आदर्श बनाया गया है: नूह और लूत की पत्नियाँ, जिन्होंने अपने पतियों से विश्वासघात किया। “तो उनके पति, जो नबी थे, अल्लाह के सामने उनके किसी काम नहीं आए, उन्हें कोई लाभ नहीं हुआ।” यह काफ़िरों का उदाहरण है।
फिर कहा गया: और अल्लाह ने ईमान वालों के लिए फ़िरऔन की पत्नी को उदाहरण बनाया। दो महिलाओं को सभी काफ़िरों के लिए आदर्श बनाया गया, और दो महिलाओं को सभी ईमान वालों के लिए आदर्श बनाया गया—चाहे वे पुरुष हों या महिला।
अर्थात अगर दुनिया के सभी पुरुष ईमान लाना चाहें, तो उनके लिए आदर्श दो महिलाएँ हैं: एक फ़िरऔन की पत्नी और दूसरी हज़रत मरियम।
और अल्लाह ने ईमान वालों के लिए फ़िरऔन की पत्नी को उदाहरण बनाया—जो अत्यंत पवित्रता और शुद्धता की प्रतीक थीं; वही महिला जिसने मूसा को मारने से बचाया और कहा “उसे मत मारो”; फिर वह हज़रत मूसा पर ईमान लाई और अंततः अत्याचारों के तहत शहीद हो गई। यह एक आदर्श है।
और दूसरा आदर्श “मरियम बिन्त इमरान” हैं, जिन्होंने अपनी पवित्रता को सुरक्षित रखा। उनके बारे में हमारे पास अधिक विवरण नहीं हैं, लेकिन उन्होंने अत्यंत दृढ़ता के साथ अपनी पवित्रता की रक्षा की और अंत तक पाक दामन रहीं।
इस प्रकार, यह क़ुरआनी दृष्टिकोण पश्चिमी सभ्यता के बिल्कुल विपरीत है, जहाँ पुरुष को आदर्श बनाया जाता है, जबकि क़ुरआन में महिला को आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया गया है—और वह भी केवल महिलाओं के लिए नहीं, बल्कि सभी मनुष्यों के लिए; चाहे वे ईमान के संदर्भ में हों या कुफ्र के संदर्भ में।
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