हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | शहादत किसी महान उद्देश्य के लिए दी गई कुर्बानी का नाम मात्र जीवन का अंत नहीं है, बल्कि ऐसी जीवन की शुरुआत है जो इतिहास के क्षितिज पर हमेशा के लिए रोशन हो जाती है। यह वह स्थान है जहाँ मृत्यु, समाप्ति नहीं रहती बल्कि स्थायित्व का द्वार बन जाती है, और खून केवल जमीन पर नहीं गिरता बल्कि राष्ट्रों की अंतरात्मा में क्रांति बनकर उतरता है।
इतिहास गवाह है कि राष्ट्र तलवारों से नहीं जीते जाते, और न ही केवल शक्ति और संसाधन उन्हें स्थायित्व देते हैं। किसी भी राष्ट्र की वास्तविक उन्नति उन दिलों से होती है जो सत्य के लिए अपने खून को रोशनी बना देते हैं। शहीद वह नहीं जो मर जाए, बल्कि वह है जो मरकर भी जीवित रहता है और दूसरों को जीवन का अर्थ समझाता है।
इतिहास के पन्ने गवाह हैं कि जब भी किसी राष्ट्र ने अपने शहीदों के बलिदान को भुला दिया, वह धीरे-धीरे समाप्त होने लगा। और जब भी किसी समुदाय ने शहादत को अपना आधार बनाया, वह समय के आकाश पर चमकते सितारे की तरह उभर आया।
शहादत वह गर्मी है जो राष्ट्रों की आत्मा में जीवन की ऊर्जा भर देती है और उन्हें अंधेरे व कठिन समय में भी जागरूक रखती है।
शहीद का संदेश तलवार से भी अधिक गहरा होता है, क्योंकि तलवार शरीर को काटती है लेकिन शहीद का संदेश दिलों को जगाता है। इसी कारण शहादत राष्ट्रों की वैचारिक और नैतिक नींव को मजबूत करती है।
राष्ट्रों की प्रतिष्ठा का असली मानदंड उनकी इमारतें नहीं बल्कि उनके बलिदान के मैदान होते हैं। जो राष्ट्र अपने शहीदों के खून को मार्गदर्शक बना लेते हैं, वे अपने समय को ही नहीं बल्कि आने वाली पीढ़ियों को भी जीवन का नया संदेश देते हैं।
शहादत एक शांत घोषणा है कि सत्य कभी पराजित नहीं होता, चाहे उसके रास्ते में कितनी भी कुर्बानियाँ क्यों न देनी पड़ें।
ईरान के सर्वोच्च नेता की तौहीदी आधारों पर शहादत और उसके प्रभाव
हर योद्धा अपनी जीवन का अंत शहादत पर चाहता है, लेकिन आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने जो किया उसने पश्चिमी व्यवस्था के भौतिक स्तंभों को हिला दिया।
वे न किसी भूमिगत सुरक्षित ठिकाने में गए, न ही किसी सुरक्षित दूर स्थान पर छिपे, बल्कि अपने कार्यालय में सामान्य रूप से दैनिक कार्यों में लगे रहे और नेतृत्व के केंद्र में रहकर समाज का मार्गदर्शन करते रहे और वहीं शहादत को प्राप्त हुए। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि वे अंतिम समय तक अपने परिवार के साथ मौजूद थे, जिसके कारण उनके कुछ परिजन भी घायल हुए और शहीदों के काफिले में शामिल हो गए।
परिवार के साथ शहादत: पूर्ण विश्वास का प्रतीक
राजनीतिक यथार्थवाद (Realism) के सिद्धांतों में नेताओं के अस्तित्व को व्यवस्था की स्थिरता का संकेत माना जाता है और इसे बिना किसी शर्त के प्राथमिकता दी जाती है। पश्चिमी गणनाओं पर आधारित तर्क के अनुसार, यदि किसी देश का नेता गंभीर खतरे का सामना कर रहा हो, तो उसे तीन चीजों को अलग-अलग रखना चाहिए: शासन की जिम्मेदारियाँ, अपनी व्यक्तिगत सुरक्षा, और अपने परिवार की सुरक्षा।
इसी सोच के आधार पर आम तौर पर बड़े सरकारी अधिकारी संकट के समय अपने परिवार को दुनिया के सबसे सुरक्षित और गुप्त स्थानों पर स्थानांतरित कर देते हैं।
लेकिन आयतुल्लाह ख़ामेनेई (र.) का संकट के बीच अपने कार्यालय में बने रहना और अपने परिवार के साथ वहीं मौजूद रहना—जबकि खुफिया एजेंसियों द्वारा निश्चित खतरों की जानकारी भी मौजूद थी—भौतिकवादी तर्क की पूरी अवधारणा को चुनौती देता है और एक आस्था-आधारित तथा अस्तित्ववादी (spiritual-existential) तर्क की नींव प्रस्तुत करता है।
परिवार मनुष्य के स्वाभाविक लगाव का प्रतीक होता है। कोई व्यक्ति किसी विचारधारा के लिए स्वयं को बलिदान कर सकता है, लेकिन पूरे परिवार के साथ किसी ईश्वरीय मार्ग के लिए बलिदान देना तभी संभव है जब वह व्यक्ति सभी भौतिक संबंधों से ऊपर उठकर आध्यात्मिक और विश्वास के सर्वोच्च स्तर तक पहुँच चुका हो।
परिवार के साथ आग के बीच खड़ा होना उन सभी कथनों का खंडन करता है जो दशकों से यह दिखाने की कोशिश करते रहे हैं कि क्रांतिकारी नेतृत्व जनता से अलग है या केवल अपने निजी हितों की सुरक्षा में लगा रहता है। ऐसा नेता जो अपने सबसे प्रिय लोगों को सुरक्षित आश्रयों में नहीं भेजता, वह यह सिद्ध करता है कि उसकी विचारधारा में नेता के परिवार और आम नागरिक या सैनिक के खून में कोई भेद नहीं है।
आधुनिक नजरानियों के सामने दृढ़ता
इस्लामी धर्मशास्त्र के इतिहास में “मुबाहिला” का प्रसंग कुरान की ओर से पैग़म्बर मुहम्मद (स) की सत्यता का एक मजबूत प्रमाण है। जब नज़रान के ईसाइयों ने पैग़म्बर इस्लाम (स) से बहस की और किसी निर्णय तक नहीं पहुँच सके, तो यह आयत नाज़िल हुई:
“فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ फिर जो कोई तुम्हारे पास ज्ञान आ जाने के बाद भी तुमसे इस बारे में झगड़ा करे, तो कह दो: आओ हम अपने बेटों को बुलाएँ और तुम अपने बेटों को, हम अपनी महिलाओं को बुलाएँ और तुम अपनी महिलाओं को, और हम अपने लोगों को बुलाएँ और तुम अपने लोगों को, फिर हम प्रार्थना करें और झूठों पर अल्लाह की लानत भेजें।” (आले-इमरान 3:61)
इस महान घटना में पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने युद्ध करने वालों या बड़ी संख्या में अनुयायियों को नहीं, बल्कि अपने अहलेबैत—हज़रत फातिमा (अ), हज़रत अली (अ), और अपने नातियों इमाम हसन (अ) और इमाम हुसैन (अ)—को साथ लेकर मैदान में प्रवेश किया।
नजरान के ईसाई पादरियों और बिशपों ने यह दृश्य देखकर कहा कि यदि इस व्यक्ति को अपनी सच्चाई पर ज़रा भी संदेह होता, तो वह कभी अपने सबसे प्रिय लोगों को इस खतरनाक स्थिति में साथ नहीं लाता।
इसी तरह आधुनिक समय में स्वयं और अपने परिवार को दुश्मन की अत्याधुनिक सैन्य और आतंकवादी शक्ति के सामने रखना मानो मुबाहेला की एक आधुनिक और व्यावहारिक पुनरावृत्ति है। अमेरिका और वैश्विक ज़ायोनिज़्म इस ऐतिहासिक संघर्ष में आधुनिक नजरानियों की तरह थे, जो साम्राज्यवाद के खिलाफ राजनीतिक तौहीद और प्रतिरोध की सच्चाई पर सवाल उठा रहे थे।
ऐसे वातावरण में जब दुश्मन अपनी पूरी ताकत का उपयोग कर रहा था, आयतुल्लाह ख़ामेनेई शांति और आत्मविश्वास के साथ अपने कार्यालय में मौजूद रहे। न वे छिपे, न ही अपने परिवार को दूर किया। यह उसी तर्क की पुनरावृत्ति थी जो पैग़म्बर (स) ने मुबाहेला में प्रस्तुत किया था: यह मार्ग सत्य है और इसमें किसी प्रकार का संदेह नहीं है।
पश्चिमी व्यवस्था को तीन बड़े झटके
1- कथनी और करनी की एकता
पोस्ट-ट्रुथ (Post-truth) मीडिया माहौल में हमेशा यह कहा जाता रहा है कि वैचारिक आंदोलनों के नेता दोहरे मानदंड अपनाते हैं; वे जनता को कुर्बानी देने की बात करते हैं लेकिन अपने परिवार को सुरक्षित रखते हैं।
लेकिन आयतुल्लाह ख़ामेनेई का व्यवहार इस प्रचार-प्रणाली का पूरी तरह खंडन बन गया। एक ऐसे नेता, जो उम्र के अंतिम चरण में थे और रोज़ाना खतरे की खबरें प्राप्त कर रहे थे, उन्होंने बिना किसी डर के अपने परिवार के साथ नेतृत्व के केंद्र में रहते हुए अपनी जिम्मेदारियाँ निभाना जारी रखा। इस प्रकार उनकी शहादत ने उनके कथन और कर्म के बीच पूर्ण एकरूपता को सिद्ध कर दिया।
2- मैकियावेली और हॉब्स की सोच का खंडनथॉमस हॉब्स या मैकियावेली की राजनीतिक दर्शन के अनुसार शक्ति का उद्देश्य अस्तित्व को बनाए रखना और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करना होता है। लेकिन एक ऐसा नेता जो जानबूझकर खतरों के बीच अपने परिवार के साथ नेतृत्व की जिम्मेदारी निभाए, यह स्पष्ट करता है कि उसके लिए शक्ति व्यक्तिगत सुरक्षा का साधन नहीं बल्कि एक इलाही जिम्मेदारी है।
3- तकनीकी आतंक की असफलता
अमेरिका और इज़राइल ने अत्याधुनिक तकनीक, सैटेलाइट, जासूसी प्रणाली और वायु शक्ति के माध्यम से इस हमले को अंजाम दिया। लेकिन दूसरी ओर एक धर्मगुरु ने बिना किसी सैन्य सुरक्षा के केवल अपने ईमान और संकल्प के साथ उनकी पूरी आतंकवादी मशीनरी को महत्वहीन साबित कर दिया।
यह घटना स्वयं इस बात का प्रमाण बन गई कि असली शक्ति भौतिक तकनीक नहीं बल्कि ईमान और इरादा है।
एक नए आंदोलन का जन्म
इस महान शहादत ने इस्लामी गणराज्य ईरान की प्रतिरोध रणनीति को एक नई वैचारिक आधारशिला प्रदान की। शहीद नेता ने अपने व्यावहारिक जीवन से यह साबित किया कि अत्याचार और साम्राज्यवाद के खिलाफ रास्ता आसान नहीं होता, बल्कि यह कुर्बानियों से भरा हुआ होता है।
उन्होंने यह भी दिखाया कि नेतृत्व की व्यवस्था दुश्मन के दबाव से बदलती नहीं है, न पीछे हटती है और न अपने सिद्धांतों से समझौता करती है। यही वास्तविक ईश्वर पर भरोसा (तवक्कुल) और समझदार बहादुरी का व्यावहारिक रूप है।
उनकी दुखद शहादत ने पूरी दुनिया के युवाओं में एक नई जागरूकता पैदा की और एक व्यापक आंदोलन को जन्म दिया, जो सत्य और असत्य के संघर्ष को और अधिक मजबूती से आगे बढ़ाएगा।
शहीद नेता का ऐतिहासिक और अभूतपूर्व अंतिम संस्कार तथा दुनिया के विभिन्न हिस्सों से आए जागरूक लोगों की श्रद्धांजलि इस बात का संकेत है कि एक नया आंदोलन अस्तित्व में आ चुका है, जिसका मुकाबला पश्चिमी व्यवस्था के लिए आसान नहीं है।
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