हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, मौलाना सैयद ग़ाफ़िर रिज़वी फ़लक छौलसी भारत के उन विद्वानों में से एक हैं जो धर्म पर गंभीरता से बात करते हैं और लोगों को सोचने पर मजबूर करते हैं। वे एक अच्छे वक्ता, लेखक और धर्म के विद्वान हैं, जिनकी समझ और अंतर्दृष्टि है। मौलाना अपने लेखों और वक्तव्यों के माध्यम से युवाओं में धार्मिक जागरूकता, सही मान्यताओं और बौद्धिक जागरूकता पैदा करने का निरंतर प्रयास कर रहे हैं। इमाम सज्जाद (अ) की शहादत के अवसर पर आपसे हुई बातचीत पाठकों की बौद्धिक और आध्यात्मिक प्यास बुझाने के लिए प्रस्तुत है।
हौज़ा: मौलाना! इमाम सज्जाद (अ) को आमतौर पर "कर्बला के मरीज़" के रूप में याद किया जाता है। क्या यह लक़ब उनके संपूर्ण व्यक्तित्व को दर्शाती है?
मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: यह लक़ब केवल एक ऐतिहासिक क्षण से जुड़ा है, न कि इमाम के संपूर्ण व्यक्तित्व का आईना है। इमाम ज़ैनुल-आबेदीन (अ) की असली पहचान "ज़ैनुल-आबेदीन" और "सैय्यद अल-सज्जाद" है, यानी वह जो नमाज़ियों का श्रृंगार और सजदा करने वालों का नेता हो।
जब हम "बीमार" की अवधारणा में फंस जाते हैं, तो हम उनके सजदों, दुआओं, उपदेशों और बौद्धिक नेतृत्व को भूल जाते हैं। इमाम का जीवन इबादत, धैर्य और जागरूकता का एक सुंदर संयोजन है, जिसे किसी एक उपाधि तक सीमित नहीं किया जा सकता।
इमाम की बीमारी कोई कमज़ोरी नहीं, बल्कि इमामत की रक्षा के लिए एक ईश्वरीय व्यवस्था थी।
हौज़ा: क्या कर्बला में इमाम की बीमारी शारीरिक कमज़ोरी थी या ईश्वरीय कृपा?
मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: यह बीमारी किसी शारीरिक कमज़ोरी का संकेत नहीं, बल्कि ईश्वरीय ज्ञान थी। अगर इमाम सज्जाद (अ) स्वस्थ होते, तो उन पर जिहाद अनिवार्य होता और वे भी कर्बला के शहीदों में शामिल होते।
इस प्रकार, इमामत का सिलसिला टूटता नहीं, बल्कि टूट जाता। उस समय इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) जीवित थे, और इमाम ज़ैन अल-आबेदीन (अ) की शहादत की स्थिति में, इमामत की निरंतरता, जिसे पवित्र पैगंबर (स) ने "बारह" कहा था, प्रभावित होती।
इसलिए, इमाम की बीमारी वास्तव में एक सुरक्षित मार्ग थी जिसके माध्यम से इमामत की पवित्र निरंतरता जारी रह सकती थी।
हौज़ा: क्या आपको लगता है कि हमारे धार्मिक जलसों में इमाम सज्जाद (अ) की विद्वत्तापूर्ण और आध्यात्मिक सेवाओं की उपेक्षा की जा रही है?
मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: बिल्कुल! इमाम सज्जाद (अ) के व्यक्तित्व को केवल विलाप, आँसुओं और बीमारी से जोड़ना एक बहुत बड़ा विद्वत्तापूर्ण विश्वासघात है। इमाम सज्जाद (अ) ने "साहिफ़ा-ए-सज्जादिया" जैसी आध्यात्मिक पुस्तक दी, जिसमें इल्मे इलाही, आत्म-ज्ञान, सामाजिक अधिकार और सामाजिक जागरूकता के सिद्धांत समाहित हैं।
सहीफ़ा सज्जादिया केवल दुाओं का संग्रह नहीं है, बल्कि बौद्धिक जागृति, सामाजिक सुधार और ईश्वरीय ज्ञान का एक संविधान है।
उनकी इबादत,दुआएँ, रात्रिकालीन सजदा और दरबारों में दिए जाने वाले जोशीले उपदेश—ये सब उनकी सच्ची विरासत हैं, जो आज की दुनिया में मार्गदर्शन का स्रोत बन सकती हैं। लेकिन दुर्भाग्य से, ये पहलू जलसों और विलापों में कहीं खो गए हैं।
इमाम सज्जाद (अ) कूफ़ा और सीरिया में एक मूक कैदी नहीं, बल्कि एक बौद्धिक विजेता थे।
हौज़ा: आप कूफ़ा और सीरिया के दरबार में इमाम सज्जाद की उपस्थिति को कैसे देखते हैं? क्या वह सिर्फ़ एक उत्पीड़ित कैदी थे?
मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: इमाम सज्जाद (अ) कूफ़ा और सीरिया के दरबार में सिर्फ़ एक उत्पीड़ित कैदी नहीं थे, बल्कि हुसैनी मिशन के एक जागरूक नेता, ईश्वरीय व्याख्याता और संरक्षक थे।
उनके उपदेश, उनका लहजा, उनका धैर्य, ये सब इस बात की गवाही देते हैं कि वह एक कैदी नहीं, बल्कि एक विजयी हृदय थे।
जिस साहस के साथ उन्होंने यज़ीद के दरबार में खड़े होकर अपने वंश और इमाम हुसैन (अ) के पद का ऐलान किया, वह केवल एक विद्वान, जागरूक और आध्यात्मिक रूप से महान इमाम ही कर सकता था।
हौज़ा: आज के युवा इमाम सज्जाद (अ.स.) के जीवन से क्या सीख सकते हैं?
मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: अगर आज के युवा इमाम सज्जाद (अ.स.) को सिर्फ़ बीमारी का प्रतीक समझते हैं, तो वे सिर्फ़ मातम मनाएँगे, लेकिन अगर वे इमाम (अ) को "ज़ैनुल आबेदीनी" मानते हैं, तो वे अमल करेंगे, सजदा करेंगे, दुआ करेंगे और समाज को बदलेंगे।
युवाओं को इमाम की बीमारी से ज़्यादा उनकी खिदमत से सीखना चाहिए।
इमाम सज्जाद (अ) हमें सिखाते हैं कि क़ैद में भी, कोई अपना सिर ऊँचा रख सकता है, खामोशी से नेतृत्व कर सकता है और आँसुओं को विरोध में बदल सकता है।
ज़रूरत बस इतनी है कि हम उनकी दुआओं और सजदों को सिर्फ़ दुआ न समझें, बल्कि उन्हें एक प्रकाश स्तंभ समझें।
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