हौज़ा न्यूज एजेंसी के अनुसार, जामेअतुज ज़हरा (स) क़ुम की शिक्षिका, श्रीमति हाशमी ने हौज़ा न्यूज के एक संवाददाता से बातचीत के दौरान कहा: जब सर्वोच्च नेता हज़रत ज़हरा (स) के जन्म दिवस के अवसर पर महिलाओं के विभिन्न वर्गों से बात करते हैं और किसी मसले को उठाते हैं, तो इसका मतलब यह है कि वह मुद्दा बहुत महत्वपूर्ण है और इस्लामी समाज के बुनियादी मसलों पर असर डालता है।
उन्होंने कहा: इस्लामी क्रांति की बदौलत महिलाओं ने वैज्ञानिक क्षेत्र में उन्नति की, जिससे वे समाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के काबिल हो गईं और आज हम इस्लामी क्रांति के परिणामस्वरूप महिलाओं को मुजतहिद और धार्मिक नेता के रूप में पेश करने में सक्षम हैं।
महिलाओं की तक़लीद का ऐतिहासिक संदर्भ
श्रीमति हाशमी ने कहा कि महिलाओं की तक़लीद का मुद्दा नया नहीं है, बल्कि इतिहास में फुक़हा और उलेमा ने इस पर बहस की है। हालांकि, अधिकतर उलेमा ने मरजा-ए-तकलिद के लिए पुरुष होने की शर्त रखी है, फिर भी इस्लामी क्रांति ने इस मुद्दे को और स्पष्ट किया है।
उन्होंने कहा कि कुछ लोग कहते हैं कि सुप्रीम लीडर का दृष्टिकोण प्रसिद्ध राय के खिलाफ है, जिससे यह जाहिर होता है कि यह एक पुराना फ़िक़्ही मुद्दा है।
महिला मुजतहिद की तक़लीद के बारे में दो राय हैं: 1. प्रसिद्ध राय जिसमें मरजा की एक शर्त "पुरुष होना" है। इस समूह के लोग अपने दृष्टिकोण को दो आधारों पर प्रस्तुत करते हैं: पहली दलील क़ुरआनी आयतें हैं जो पुरुष की महिलाओं पर श्रेष्ठता साबित करती हैं, और दूसरी दलील वो रिवायतें हैं जिनमें उमर बिन हनज़ला और अबू खदीजा जैसे लोग इमाम मासूम अलीहिस्सलाम से सवाल करते हैं, और इमाम ने "रजलुन मिंकुम व मिंकुम" यानी "तुममें से पुरुष" का इस्तेमाल किया। इसलिए ये लोग मरजा-ए-तकलिद के लिए पुरुष होने के पक्षधर हैं।
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मरजा-ए-तकलिद बनने के चरण
उन्होंने कहा: एक मरजा-ए-तकलिद के साबित होने के लिए तीन चरण होते हैं: 1. इज्तिहाद 2. फतवा का जारी होना 3. تقلید के लिए उसकी ओर रुख करना संभव और जायज होना। तो अब:
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इज्तिहाद: सभी उलेमा सहमत हैं कि महिलाएं इज्तिहाद के स्तर तक पहुंच सकती हैं।
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फ़तवा का जारी होना: महिलाओं के फतवा देने और आदेश जारी करने में कोई विवाद नहीं है।
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तक़लीद का जवाज़: यहां पर विवाद है कि क्या महिलाओं के फतवे पर व्यावहारिक तकलीद जायद है या नहीं।
उन्होंने कहा: सुप्रीम लीडर ने एक विशेषज्ञ की तरह और एक सभा में इस मुद्दे को स्पष्ट रूप से बताया है कि इस दृष्टिकोण का बचाव तर्कों के साथ किया जा सकता है, और उन लोगों के तर्कों को खारिज किया है जो यह समझते हैं कि मरजा-ए-तकलिद होना केवल पुरुषों तक सीमित है।
श्रीमति हाशमी ने शहीद मुताहरी और अन्य उलेमा के तर्कों का हवाला देते हुए कहा: तक़लीद के जायज़ होने की दलीलो में से एक "सीरत-ए-ओक़ला" है और अक्ल और शरीअत दोनों के अनुसार आलिम की ओर रुख करना जरूरी है, और इसमें दलील के मुतलक होने के कारण पुरुष और महिला में कोई फर्क नहीं।
उन्होंने आगे कहा: इमाम हसन अस्करी अलीहिस्सलाम का फरमान है: "व अम्मा मंन काना मिनल फुक़ाहा-ए-साएनन ले-नफ्सेही हाफ़िज़न ले दीनेही मुखालिफ़न-ले हवाहो मुतीअन ले अमरे मौलाहो फ़लिल अवामे अन योक़ल्लेदहू", यानी "जो फुक़हा में से अपनी जान को गुनाहों से बचाने वाला, अपने धर्म की हिफाज़त करने वाला, अपनी इच्छाओं के खिलाफ चलने वाला और खुदा के आदेश का पालन करने वाला हो, तो आम लोगों पर उसकी तक़लीद करना जरूरी है।" यह हदीस हर मुजतहिद आलिम, चाहे वह पुरुष हो या महिला, पर लागू होती है।
यह बात इस बात का प्रतीक है कि इस्लामी क्रांति ने महिलाओं को वैज्ञानिक और धार्मिक क्षेत्रों में आगे बढ़ने के मौके दिए और उन्हें सामाजिक और शरई नेताओं के रूप में स्वीकार करने का रास्ता खोला।
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