क्या जनाबे फिज़्ज़ा सबसे पहले जन्नत जाएंगी?

लेखक: मौलाना सय्यद करामत हुसैन शऊर जाफ़री

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी| यह सवाल देखने में छोटा लगता है, लेकिन असल में यह एक बड़ी फ़िक्री गलती और भटकाव की ओर इशारा करता है। समस्या सिर्फ़ उस मिम्बरी अफ़साने में सबूतों की कमी नहीं है, बल्कि वह सोच भी है जिसने अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) की ज़िंदगी को वही जागीरदाराना रंग देने की कोशिश की है जो आज हमारे भ्रष्ट समाज में पाया जाता है। क्या यह सच में मुमकिन है कि बीबी फातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) सवारी पर बैठें और जनाबे फ़िज़्ज़ा ऊँट की मेहार पकड़े खड़ी रहें—जैसे कि वह एक दाएमी ख़ादेमा?

यह सीन अपने आप में एक बुरा कल्चरल और क्लास का फ़र्क दिखाता है, और अहले -बैत (अलैहेमुस्सलाम) की ज़िंदगी इससे पूरी तरह आज़ाद है।

इस्लाम ने सबसे पहले मालिक और गुलाम के बीच की दीवार को तोड़ा। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) ने हुक्म दिया:

إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ

ये (गुलाम) तुम्हारे भाई हैं।

और पवित्र कुरान ने इंसानों के बीच बेहतरी का पैमाना इस तरह बताया है:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

बेशक, अल्लाह की नज़र में तुममें सबसे ज़्यादा इज्ज़तदार वही है जो सबसे ज़्यादा परहेज़गार हो। (अल-हुजुरात: 13)
अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) का घर इस कुरान और इस नबी की ट्रेनिंग का पहला रूप था। वहाँ नौकर-मालिक का कोई सिस्टम नहीं था, न ही नौकरानी-मालकिन का कोई बँटवारा था। चाहे वह जनाबे फ़िज़्ज़ा हों या क़नबर, ये लोग न तो “नौकर” थे और न ही वे आज हमारे घरों में काम करने वाले कर्मचारियों की तरह “नीचे दर्जे” के थे। वे सभी इज्जतदार, प्यारे, साथी और अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) के रोशन माहौल के रहने वाले थे। ऐसे कई लोगों को इमाम अली (अलैहिस्सलाम) और सय्यदा (सला मुल्ला अलैहा) ने आज़ाद कर दिया था, लेकिन उन्होंने प्यार की वजह से वहीं रहना पसंद किया।
अगर कोई हज़रत फातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) के दरवाज़े पर जाता, तो वह वहाँ सेवाओं का बँटवारा देखता, अधिकारों का नहीं। इतिहास और हदीस में मिलता है कि जनाबे ज़हरा खुद जनाबे फ़िज़्ज़ा के साथ बारी-बारी से काम करती थीं।

सय्यदतुल निसाइल आलामीन (स) के बारे में बताया गया है:

كانتْ فاطمةُ تَطحنُ بالرَّحى حتى مجلت يداها
फातिमा (अ) चक्की तब तक पीसती थीं जब तक उनके हाथों में छाले नहीं पड़ गए।
(अल-मनाकिब, इब्न शहर आशोब, भाग 3, पेज 119)

जब घर पर बहुत काम होता था, तो सय्यदा (सला मुल्ला अलैहा) सलाह देती थीं कि जनाबे फ़िज़्ज़ा को बारी-बारी से काम करना चाहिए। यह अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) की प्रैक्टिकल शिक्षा है, न कि वह विचार जिसे आजकल कुछ पढ़ने वालों ने बनाया और फैलाया है।

फिर यह कहना कि जनाबे फ़िज़्ज़ा हमेशा बीबी (सला मुल्ला अलैहा) के पीछे एक खादेमा की तरह खड़ी रहती थीं—यह बस हमारी क्लास की सोच की उपज है, अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) की शिक्षा का हिस्सा नहीं है। इसीलिए मौला ए काएनात (अलैहिस्सलाम) कहते हैं:
النَّاسُ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ أَوْ نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ 

लोग दो तरह के होते हैं: या तो आपके मज़हब के भाई या आपके जैसा कोई इंसान। (नहजुल बालागा, खुत्बा 53)

अगर दुनिया इन उसूलों के हिसाब से चलती, तो क्या जन्नत में भी यही क्लास सिस्टम चलता रहता—जो पूरे इंसाफ़, दरियादिली और अच्छे नैतिक मूल्यों की जगह है?

बिल्कुल नहीं।

अब, रिवायत को देखें,

किसी भी शिया या सुन्नी हदीस सोर्स में ऐसी कोई असली, कमज़ोर, फैलाई हुई या भरोसे लायक रिवायत नहीं है कि जनाबे फ़िज़्ज़ा बीबी ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) से पहले जन्नत जाएँगी क्योंकि उनके पास ऊँटनी की मेहार होगी।

अकीदे के लिहाज से, यह जानना चाहिए कि:
जन्नत में जाना ओहदे और इज़्ज़त की बात है, सेवा या गुलामी की नहीं। यह बताया गया है कि:
اَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله هُوَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) सबसे पहले जन्नत में दाखिल होंगे। (कमालुद्दीन व तमामुन नेमा, शेख सदूक, भाग 1, पेज 258) 
और बीबी फातिमा (सला मुल्ला अलैहा) के बारे में, उन्होंने कहा:
فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ फातिमा जन्नत के लोगों की औरतों की सरदार हैं। (सहीह बुखारी और मुस्लिम)
तो जहां अहले बैत (अलैहेमुस्सलाम) का दर्जा पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) के बाद तय किए गए हैं, यह कहना कि “फिज़्ज़ा पहले जाएंगे” क्रम के पूरी तरह खिलाफ है।

सीरा को समझने के मामले में:
गुलामी का कॉन्सेप्ट मासूमीन (अलैहेमुस्सलाम) के स्वभाव में मौजूद नहीं है। फिर, जन्नत में एक “ऊँटनी” और उसके “मेहार” के आधार पर नेकियों का एक बेबुनियाद सिस्टम बनाना—इसका न तो कोई थ्योरी वाला कारण है और न ही हदीस का आधार।
इसीलिए यह कहना कि: “जनाबे फ़िज्ज़ा सबसे पहले जन्नत जाएंगे क्योंकि उनके हाथ में एक ऊँटनी की मेहार होगा।”
यह न सिर्फ बेबुनियाद है, बल्कि अहले बैत (अलैहेमुस्सलाम) की शिक्षाओं की भावना के भी खिलाफ है। जनाबे फ़िज़्ज़ा की अज़मत उनके ईमान, तक़वा, सब्र और कुरान से जान-पहचान में है—जिन्होंने पवित्र कुरान को सत्तर भाषाओं में सुनाया। यह उनका मकाम है, कोई मिंबर का अफसाना नहीं। यह ज़रूरी है कि जो लोग मिंबर पर झूठी रिवायतें और मनगढ़ंत रिवायते सुनाते हैं, उन्हें वहीं रोका जाए और सही तरीके से सुधारा जाए। शायद इस तरह इस गलत बर्ताव को कुछ हद तक कंट्रोल किया जा सके। नहीं तो, ये लापरवाह ज़बानें हमारे धर्म की सच्चाई और हमारे ईमान की पवित्रता को कमज़ोर करती रहेंगी।