हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध और वैश्विक प्रचारक हुज्जतुल इस्लाम सय्यद शशाद रिजवी उतरौलवी (नॉर्वे) ने हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के मुख्यालय का दौरा किया। इस अवसर पर उन्होंने हौज़ा न्यूज़ के संवाददाता से अपनी शैक्षिक और प्रचारक यात्रा के बारे में विस्तार से बातचीत की, जिसे हम पाठकों के लिए पेश कर रहे हैं।

शैक्षिक यात्रा

मैं सययद शमशाद हुसैन रिजवी, उत्तर प्रदेश के जिला बलरामपुर के तहसील उतरौला में पैदा हुआ। मेरी प्रारंभिक शिक्षा हाई स्कूल तक हुई। हमारे शिक्षक आयतुल्लाह मौलाना सय्यद अली साहब लगभग 30 सालों तक वहां के इमाम-ए-जुमआ रहे थे। हाई स्कूल के बाद मैंने धार्मिक शिक्षा की शुरुआत की और तीन साल बाद इंटरमीडिएट किया। फिर मैंने वसीक़ा अरबी कॉलेज फैज़ाबाद में प्रवेश लिया, जहां से मैंने मौलवी और आलिम फाजल का परीक्षा उत्तीर्ण किया। इसके बाद मैंने जाम़ेआ नाज़मिया, लखनऊ में दाखिला लिया, जहां मैंने उच्च कक्षाओं में प्रवेश किया। वहां मैंने गणित, अलजेब्रा और फारसी पढ़ाना शुरू किया। साथ ही मैं खुद भी पढ़ाई करता रहा और पढ़ाता भी रहा, और दूसरे साल में वहां का शिक्षक बन गया। 1979 में मैंने मुज़तहिदुल अफ़ाज़िल का परीक्षा प्रथम श्रेणी में पास किया। इसी दौरान मैंने शिया डिग्री कॉलेज से बी.ए. किया, जिसे मैंने प्रथम श्रेणी में पास किया।

फ़ोटो /हुज्जतुल इस्लाम मौलाना सय्यद शमशाद हुसैन रिजवी का हौज़ा न्यूज़ एजेंसी का दौरा

जब ईरान में इस्लामी क्रांति सफल हुई, तो मेरे शिक्षक हुज्जतुल इस्लाम वल मुसलमीन मौलाना मुजतबा अली खान अदीबुल हिंदी ने मुझे ईरान जाने की सलाह दी। इसलिए सितंबर 1980 में मैं कुम आ गया और यहां अपनी शिक्षा का नया सफर शुरू किया। हालांकि, मैंने भारत में लुम्आ, मआलिम और रसाइल व मकासिब पहले ही पढ़े थे, लेकिन मैंने ईरान में फिर से शुरू से शिक्षा लेना शुरू कर दी। दो साल बाद, मुझे आयतुल्लाह सय्यद हाशिम बुशहरी, जो उस समय इमाम जुमआ थे, के दर्शनशास्त्र के पाठ में भाग लेने का अवसर मिला।

उस समय जैसा कि आजकल कुम अल-मुक़द्दसा के मदरसा अल-महदी में फारसी की शिक्षा दी जाती है, तब ऐसा नहीं था। भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश से आने वाले छात्रों को पढ़ाने के लिए मुझे आयतुल्लाह हुसैनी बुशहरी ने निमंत्रण दिया। उस समय चार-पाँच भारतीय और पाकिस्तानी छात्र थे, जो पढ़ाते थे, और 12 छात्र बांग्लादेश से थे, जो सभी सुन्नी धर्म से थे। उन्होंने कहा कि वे इमाम ख़ुमैनी के क्रांति से प्रभावित हैं, लेकिन हम फिकह जाफ़री नहीं पढ़ना चाहते। तब मैंने एक साल तक उन्हें फिकह खम्सा पढ़ाया और परीक्षा भी ली।

तबलीग़ी यात्रा

उस समय दफ्तर-ए-तबलिग़ात के अंतर्राष्ट्रीय विभाग ने मुझे बुलाया और कहा कि नॉर्वे से एक निमंत्रण आया है, क्या आप मुहर्रम में वहां जाएंगे? मैंने कहा, "जैसा आप लोग कहें।" वीज़ा लगवाया और हम दो महीने के लिए वहां गए, यह 1986 की बात है। दो महीने के वीज़ा पर मैंने वहां शुक्रवार की नमाज, दर्स (धार्मिक शिक्षा), और उपदेश देना शुरू किया। वहां पहले कोई आलिम-ए-दीनी नहीं था। इससे पहले दो लोग पाकिस्तान से गए थे, लेकिन वहां के मोमिन (विश्वास रखने वाले लोग) संतुष्ट नहीं थे। जब मैंने काम शुरू किया, तो उनका दबाव बढ़ गया कि मैं वहां रुक जाऊं। मेरे माध्यम से वहां शरीअत का काम शुरू हुआ। मुहर्रम में जलसों का आयोजन तो होता था, लेकिन नियमित जामात (समूह), बच्चों की शिक्षा, युवाओं की ट्रेनिंग, और व्यवस्थित कार्यक्रमों की शुरुआत हुई। अलहम्दुलिल्लाह, शिया कार्यक्रमों की शुरुआत हुई।

दो साल लगातार नॉर्वे में सेवा करने के बाद, मुझे ईरान आना पड़ा, फिर भारत गए और फिर से नॉर्वे भेज दिए गए, तब जाकर नियमित काम शुरू हो गया।

नॉर्वे में सिरत सम्मेलन और शिया-सुन्नी एकता का वास्तविक उदाहरण

नॉर्वे में एक सिरत सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसमें विभिन्न धर्मों के लोगों ने भाग लिया। हमें भी ईद मिलाद उल नबी (स) के जुलूस में शामिल होने का निमंत्रण मिला। इसी दौरान रॉयत-ए-हिलाल समिति का गठन किया गया, जिसके बाद हम मिलकर ईद और रमजान के चाँद का ऐलान करने लगे।

हमारा अहले सुन्नत के कार्यक्रमों में जाना और उनका हमारे कार्यक्रमों में आना एक नए दौर की शुरुआत साबित हुआ। इसके परिणामस्वरूप, अंतरधार्मिक सामंजस्य और धार्मिक सहनशीलता को बढ़ावा मिला।

बाद में, हमने "सफीना" नामक एक मैगज़ीन प्रकाशित की, जो तीन भाषाओं में थी। यह मैगज़ीन यूरोप, अमेरिका और अफ्रीका में काफी लोकप्रिय हुई, और इसके जैसा कोई अन्य प्रकाशन नहीं था। इसमें मरहूम शहीद सिब्ते जाफ़र का महत्वपूर्ण योगदान था, जो प्रूफ़ रीडिंग और अन्य कार्यों को करते थे। यह मैगज़ीन तीन साल तक प्रकाशित होती रही।

तौहीदी मरकज़ की स्थापना

1994 में हमने "केंद्र तौहीद" की स्थापना की, जहां इराकी, अरबी, लेबनानी, पाकिस्तानी और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोग आते थे। उस समय भारतीय लोगों की उपस्थिति कम थी। यह केंद्र उर्दू, अरबी और फारसी भाषाओं में अपनी गतिविधियाँ संचालित करता था। हमारा हमेशा यह सिद्धांत रहा कि हम किसी खास जाति, नस्ल या क्षेत्र के लिए काम नहीं करते, बल्कि सम्पूर्ण मानवता के लिए समान सेवाएँ प्रदान करते हैं।

यह केंद्र किराए की जगह पर स्थापित था, लेकिन किराए पर केंद्र चलाने में यह मुश्किल होती है कि हर दो से तीन साल बाद जगह बदलनी पड़ती है। इसी आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, साल 2000 में ज़मीन खरीदी गई, और 2011 में इसकी नींव रखी गई। इस नींव को आयतुल्लाह अराबी ने रखा।

हमारे बेटे सय्यद हसन असकरी रिज़वी, जब आयतुल्लाह अराबी से मिले, तो उन्होंने उन्हें ईरान भेजने की सलाह दी। वहाँ उन्होंने धार्मिक शिक्षा प्राप्त की और फिर नॉर्वे वापस आकर धर्म की सेवा शुरू की। माशा अल्लाह, 2024 में हमारे बेटे ने 25 व्यक्तियों को शिया धर्म अपनवाया।

विभिन्न भाषाओं में शिक्षा और प्रचारात्मक गतिविधियाँ

महफिलें और मजलिसें अपनी जगह महत्वपूर्ण हैं, लेकिन शिक्षा सबसे अधिक लोकप्रिय हुई, क्योंकि यह नॉर्वेजियन भाषा में दी जाती थी। इसके कारण विभिन्न भाषाओं और समुदायों से संबंधित लोग इसमें आसानी से भाग ले सकते थे।

नॉर्वे में शिया आबादी लगभग 25 से 30 हज़ार के आसपास है। मस्जिद तौहीद में मोहर्रम के दौरान रोज़ाना चार से पांच प्रोग्राम होते हैं, जिनमें एक साथ 400 से 500 लोग भाग लेते हैं। उर्दू, फारसी और अरबी भाषाओं में अलग-अलग मजलिसें आयोजित की जाती हैं।

हमने नॉर्वे के बच्चों को पेंटिंग और चित्रकला के ज़रिए कर्बला के महत्व और संदेश को सिखाने का कार्यक्रम भी शुरू किया। इसके अलावा, साल में एक बार एक शैक्षिक और मनोरंजक यात्रा का आयोजन किया जाता है, जिसमें लगभग 150 लोग भाग लेते हैं। इस दौरान तीन समय का खाना, आवास और अन्य ज़रूरी सुविधाएं प्रदान की जाती हैं। यह प्रोग्राम बहुत सफल साबित हुआ और इसे बड़े पैमाने पर सराहा गया।

इसी तरह, हज की शिक्षा के लिए भी व्यावहारिक रूप से अरफ़ात, मिना और अन्य हज के क़ायदे सिखाए जाते हैं।

शिया-सुन्नी एकता और प्रचारात्मक चुनौतियाँ

नॉर्वे में शिया-सुन्नी एकता का एक वास्तविक उदाहरण प्रस्तुत किया गया है, जिसे देखकर लंदन और अमेरिका से आने वाले मेहमान हैरान हो जाते हैं। वे कहते हैं कि उन्होंने कहीं और ऐसा एकता नहीं देखी। यहां शिया और सुन्नी एक-दूसरे के कार्यक्रमों में भाग लेते हैं और आपसी सम्मान के साथ मिलते हैं।

नॉर्वे के आधुनिक शिक्षा संस्थानों में बच्चों को अश्लीलता और नग्नता की शिक्षा दी जाती है, जो कि चिंताजनक है। यही कारण है कि हम चाहते हैं कि मोमिन बच्चों के लिए एक विशेष इस्लामिक स्कूल बनाया जाए, जहां वे पाकीज़ा माहौल में शिक्षा प्राप्त कर सकें।

शिया मत को पेश आने वाली समस्याएँ और उनका समाधान

यूरोप में कई स्थानों पर उलमा की कमी है। बल्कि ईरान के कुछ दूर-दराज क्षेत्रों में भी मبلगों की कमी है। इस समस्या के समाधान के लिए हमने "काउंसिल ऑफ उलमा-ए-इमामिया शेंगन" नाम से एक संगठन स्थापित किया। शुरुआत में हमने उलमा से फोन के माध्यम से संपर्क किया, फिर स्वीडन में एकत्र होकर चर्चा की कि शियाओं के लिए क्या कदम उठाए जा सकते हैं।

इस बैठक में यह तय किया गया कि हर तीन महीने बाद किसी एक देश और शहर का चयन किया जाएगा, जहां उलमा शुक्रवार शाम तक पहुंचें और शनिवार-रविवार को मومिनों की जरूरतों को समझने के लिए वहां ठहरें। यदि किसी इलाके में किताबों की आवश्यकता हो तो उन्हें उपलब्ध कराया जाएगा।

हालाँकि, इस मिशन में कई समस्याओं का सामना करना पड़ा। यूरोप में इस्लामोफोबिया चरम पर है, और मومिनों को इसके कारण परेशानियों का सामना करना पड़ता है। कभी-कभी उलमा को अपने प्रचार दौरे भी रद्द करने पड़े।

मस्जिद तौहीद नॉर्वे में शिया इस्लाम का प्रतिनिधित्व कर रही है और धर्म का प्रचार करने का एक प्रमुख केंद्र है।

नॉर्वे में प्रचार के लिए छात्रों की तैयारी

जो छात्र नॉर्वे जैसे देशों में प्रचार के लिए आना चाहते हैं, उन्हें कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान देना चाहिए:

1-खालिस नीयत: ज्ञान को केवल अल्लाह की रज़ा के लिए प्राप्त करें। दौलत या प्रसिद्धि के लिए न पढ़ें।

2- समय का सही उपयोग: समय का सदुपयोग करें और बिना किसी समय की बर्बादी के ज्ञान प्राप्त करें, और ध्यान केंद्रित करके पाठों में भाग ले

3- व्यावहारिक जीवन में धर्म पर अमल: एक मुबल्लिग़ को खुद भी धार्मिक और कार्यक्षम होना चाहिए। 

4- भाषा पर कौशल: अरबी और अंग्रेजी में महारत हासिल करें, ताकि स्थानीय लोगों से बेहतर संपर्क स्थापित किया जा सके। 

5- डिजिटल कौशल: कंप्यूटर और सोशल मीडिया का इस्तेमाल करने में निपुणता आवश्यक है, ताकि प्रचार कार्य को आधुनिक तरीकों से प्रभावी बनाया जा सके। 

6- समय की परिस्थितियों से अवगत होना: मुबल्लिग़ को  समय की जरूरतों और सामाजिक बदलावों का समझ होना चाहिए।

7- स्थानीय उलमा से सलाह: तबलीग़ के लिए किसी क्षेत्र में जाने से पहले वहां के उलमा से सलाह ली जाए और स्थानीय हालात को समझा जाए।