हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, हौज़ा ए इल्मिया के प्रसिद्ध शोधकर्ता और धार्मिक विद्वान सैयद नाहिद मूसवी ने "दहे करामत" के अवसर पर बोलते हुए कहा कि 1 से 11 जिलक़ादा तक वर्तमान युग की शिया सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं में एक महत्वपूर्ण अवसर है, जो हज़रत इमाम अली रज़ा (एएस) और उनकी बहन हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) के जन्म के संबंध में बनाई गई है। इन दो हस्तियों के बीच स्थापित संज्ञानात्मक, भावनात्मक और आस्था-आधारित संबंध इस्लामी नैतिकता के सिद्धांतों, विशेष रूप से मानवीय गरिमा को उजागर करने का सबसे अच्छा साधन बन जाता है।
उन्होंने कहा कि शिया विचार में, मासूम इमाम (अ) न केवल धार्मिक नेता हैं, बल्कि नैतिकता, ज्ञान, प्रेम और दया के उच्चतम उदाहरण भी हैं। इमाम अली रज़ा (अ), जिन्हें "मोहम्मद के परिवार के विद्वान" के रूप में जाना जाता है, ने अपने ज्ञान, धैर्य और दयालु चरित्र के माध्यम से इस्लामी इतिहास के एक महत्वपूर्ण चरण में बौद्धिक और राजनीतिक विचलन से शुद्ध इस्लाम को बचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विभिन्न धर्मों के विद्वानों के साथ उनकी विद्वत्तापूर्ण बहसें और वार्तालाप उनकी विद्वत्तापूर्ण व्यापकता, सहिष्णुता और अच्छे आचरण का स्पष्ट संकेत हैं।
इमाम रजा (अ) के विद्वत्तापूर्ण और नैतिक चरित्र पर चर्चा करते हुए सैय्यद नाहिद मौसवी ने कहा कि वे न केवल इस्लामी इतिहास में एक प्रमुख विद्वान व्यक्ति हैं, बल्कि अब्बासिद खलीफा मामून के शासनकाल के दौरान जबरन ताजपोशी स्वीकार करने के बावजूद उन्होंने इस पद का उपयोग अहले बैत (अ) के विज्ञान को लोकप्रिय बनाने के साधन के रूप में किया। उन्होंने विद्वत्तापूर्ण और बौद्धिक क्षेत्रों में जो सेवाएं प्रदान कीं, उनका प्रभाव आज भी बना हुआ है।
उन्होंने आगे कहा कि इमाम रजा (अ) की इमामत के दौरान इस्लामी समाज ग्रीक, हिंदी और सीरियाई विज्ञानों के अरबी अनुवाद के कारण गंभीर बौद्धिक चुनौतियों का सामना कर रहा था और इस बौद्धिक तूफान का सामना करने के लिए एक विद्वान और दैवीय प्राधिकरण की आवश्यकता थी। इमाम रजा (अ) ने इस जिम्मेदारी को उत्कृष्टता के साथ निभाया।
उन्होंने कहा कि इमाम (अ) ने विभिन्न धर्मों के विद्वानों, दार्शनिकों, डॉक्टरों और धर्मशास्त्रियों के साथ बहस के माध्यम से न केवल इस्लामी तर्कशीलता की श्रेष्ठता को स्पष्ट किया, बल्कि रहस्योद्घाटन के आधार पर वैज्ञानिक मानक भी निर्धारित किए। ईसाई कैथोलिक, यहूदी रसूल-उल-जलौत, साबियन और जोरास्ट्रियन जैसी प्रसिद्ध बहसें इस बात का प्रमाण हैं कि इमाम रज़ा (अ) ने ज्ञान और बुद्धि को एकता और समझ का साधन बनाया।
मूसवी ने आगे कहा कि इमाम रज़ा (अ) के विद्वान और आध्यात्मिक व्यक्तित्व को सुन्नी विद्वान भी सम्मान की दृष्टि से देखते हैं। उनकी विद्वत्तापूर्ण स्थिति की मान्यता, उनसे सुनाई गई हदीसें और उनके पवित्र तीर्थस्थल की तीर्थयात्रा में गैर-शिया मुसलमानों की भागीदारी इस बात का प्रमाण है कि रज़ावी व्यक्तित्व इस्लामी एकता का प्रतीक है।
उन्होंने इमाम रज़ा (अ) की तर्कसंगत और ईमानदार शैली की प्रशंसा करते हुए कहा कि इमाम ने तर्क और चिंतन को धर्म को समझने का मुख्य साधन बनाया और अहल अल-बैत के शियाओं के बीच सवाल पूछने और शोध करने की संस्कृति को लोकप्रिय बनाया। उनके प्रशिक्षित छात्रों में अब्दुल अजीम अल-हसनी, रेयान इब्न शबीब, सफवान इब्न याह्या और दाऊद इब्न कासिम अल-फाल्की जैसे अकादमिक और धार्मिक हस्तियां शामिल हैं, जो उनके विद्वान आंदोलन के अग्रदूत थे।
मूसवी के अनुसार, इमाम रज़ा (अ) की धन्य जीवनी एक सांस्कृतिक और नैतिक मॉडल है जिसमें सहिष्णुता, विद्वानों के संवाद और विद्वानों के प्रति सम्मान का विशेष महत्व है। उनकी जीवनी से कोई भी सीख सकता है कि मतभेदों को भी बर्दाश्त किया जा सकता है, बशर्ते कि वे ज्ञान और तर्क पर आधारित हों। इमाम हादी (अ) के "जामिया कबीरा" में वर्णित अहले-बैत (अ) के गुण इमाम रज़ा (अ) में प्रमुखता से परिलक्षित होते हैं।
चर्चा के अंत में उन्होंने कहा: "इमाम रज़ा (अ) का वैज्ञानिक, नैतिक और बौद्धिक नेतृत्व न केवल इस्लाम के इतिहास के लिए बल्कि पूरी मानव सभ्यता के लिए प्रकाश की किरण है। उनकी जीवनी हमें सिखाती है कि जटिल राजनीतिक परिस्थितियों में भी धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान को कैसे संरक्षित किया जा सकता है। देहा करामत हमें याद दिलाती है कि समाज में तर्क, संवाद और मानवीय गरिमा पर आधारित ईमानदारी को बढ़ावा दिया जाना चाहिए।"
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