मौलूद ए काबा एक उसूल पसंद राजनेता

लेखक: एस एम शाह

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी| एक अच्छे पॉलिटिशियन की बेसिक खासियतों में शामिल हैं: इंसाफ़, भरोसा, नेकदिली, अच्छे संस्कार, ज्ञान और समझ, सच्चाई, ज़िम्मेदारी का एहसास, सलाह-मशविरा, विनम्रता, लोगों से दोस्ती, गरीबों की देखभाल, कानून का पालन, अपने फ़ायदे से ज़्यादा सबके फ़ायदे को पहले रखना, सस्ता और तुरंत इंसाफ़, सहनशीलता, वादों के प्रति वफ़ादारी, मज़बूत इच्छाशक्ति, समय पर और सही फ़ैसले लेना और लीडरशिप की काबिलियत। अगर इंसानी इतिहास में ये सारी खूबियां किसी एक पर्सनैलिटी में मिलती हैं, तो वह बेशक हज़रत अली बिन अबी तालिब (अ) की नेक पर्सनैलिटी है।

हज़रत अली (अ) पवित्र पैगंबर (स) के बाद इंसानियत की सबसे बड़ी और परफ़ेक्ट पर्सनैलिटी हैं। उनकी महानता इतिहास में छिपी नहीं है और क़यामत के दिन तक छिपी नहीं रह पाएगी। काबा के बेटे होने के नाते, इस लिखने का मकसद 13 रजब अल-मुरजब के मौके पर हज़रत अली (अ) की पॉलिटिकल ज़िंदगी के कुछ शानदार पहलुओं को पेश करना है।

इंसाफ़ और निष्पक्षता में, वह "इंसानी इंसाफ़ की आवाज़" हैं, ज्ञान और समझ में, "मैं ज्ञान का शहर हूँ और अली दरवाज़ा हैं, मैं समझदारी का घर हूँ और अली दरवाज़ा हैं"।

वह अपनी सहनशीलता में बेमिसाल थे। खिलाफ़त का उनका हक़ छीन लिए जाने और उनके पवित्र स्थान को आग लगा दिए जाने के बावजूद, उन्होंने पच्चीस साल तक एक कोने में रहना चुना और कभी अपना सब्र नहीं छोड़ा। यह व्यवहार पॉलिटिकल सहनशीलता का एक बड़ा उदाहरण है।

अपनी ज़िम्मेदारी को लेकर वे बेमिसाल थे। जब उनके पास खाना लाया जाता, तो वे कहते, "मैं जी भरकर कैसे खा सकता हूँ? शायद हिजाज़ और यमामा में कोई एक निवाले के लिए तरस रहा हो।"

गरीबी हटाने की अपनी कोशिशों में, वे हर रात अपनी पीठ पर खाना लादकर गरीबों, ज़रूरतमंदों और विधवाओं के घरों तक पहुँचाते थे। पैगंबरी हदीस के मुताबिक, "अली लोगों के सबसे अच्छे जज हैं।"

हज़रत अली (अ) की भरोसेमंदी के बारे में इतना कहना ही काफी है कि रात में वे दीया जलाकर सरकारी काम निपटाते थे, जब कोई उनसे मिलने आता, तो वे उस दीये को जलाकर अपना दीया जला लेते थे।

वे अपनी ज़िम्मेदारी को लेकर इतने जागरूक थे कि वे कूफ़ा की सड़कों पर गुमनाम घूमते रहते थे, ताकि वहाँ के गरीबों, ज़रूरतमंदों और विधवाओं की मदद हो सके। सरकारी कामों में उनकी महारत ऐसी थी कि जब मिस्र के हालात खराब हुए, तो उन्होंने हज़रत मलिक अश्तर को वहाँ का गवर्नर बना दिया। उन्हें एक चिट्ठी दी गई जो बाद में मलिक अश्तर के वसीयतनामे के नाम से मशहूर हुई। इस चिट्ठी का एक वाक्य है: अपने दिल में लोगों के लिए प्यार बढ़ाओ क्योंकि वे या तो तुम्हारे धार्मिक भाई हैं या तुम इंसान हो।

वह अपनी सादी ज़िंदगी के लिए जाने जाते थे क्योंकि वह पुराने, साफ़, पैबंद लगे कपड़े पहनते थे। किसी ने कहा, "हे मालिक, अगर आप नए कपड़े पहनेंगे, तो यह आपकी पर्सनैलिटी पर जंचेगा।" उन्होंने कहा: "यह कपड़ा दिल को नरम करता है, घमंड से बचाता है, और नेक लोगों के लिए काफ़ी है।"

हालांकि वह सबसे समझदार और बुद्धिमान थे, फिर भी वह अक्सर सरकारी मामलों में लोगों से सलाह लेते थे। एक बार, सरकारी काम के लिए एक खास पद के लिए लोगों को चुनने से पहले, उन्होंने कुछ अनुभवी लोगों को बुलाया और वहां के लोगों की भरोसे की काबिलियत और सरकारी मामलों में उनके काम के बारे में पूछा। उनकी राय लेने के बाद, उन्होंने कहा: "जो कोई भी बिना किसी सलाह के कोई ज़िम्मेदारी लेता है, वह खुद को बर्बादी के कगार पर ले आता है।"

बराबरी के इस जानकार का अंदाज़ा यह था कि एक बार वह मस्जिद से बाहर निकले और उन्होंने एक बूढ़े भिखारी को लोगों से कुछ भीख मांगते देखा। लोगों ने नफ़रत भरे लहज़े में कहा, “मालिक! यह आदमी ईसाई है।” इमाम (अ.स.) उनकी बातों से बहुत नाराज़ हुए और बोले, “जब वह जवान था, तो तुमने उसकी ताकत का इस्तेमाल किया। जब वह कमज़ोर हो गया, तो तुमने उसे छोड़ दिया।” यह कहकर उन्होंने हुक्म दिया कि उसका खर्च खजाने से दिया जाए।

इसलिए, हज़रत अली बिन अबी तालिब (अ) की शख़्सियत सिर्फ़ एक धार्मिक या ऐतिहासिक शख़्सियत नहीं है, बल्कि वह इंसानी इतिहास में समझदारी वाली सियासत का एक अनोखा उदाहरण हैं। उनकी सियासत सत्ता हासिल करने के लिए नहीं, बल्कि सच, इंसाफ़, नैतिकता और इंसानियत को कायम करने के लिए थी। हज़रत अली (अ) की सियासत का मुख्य आधार उसूल था, फ़ायदेमंदी नहीं। उनका मानना ​​था कि सियासत अगर उसूलों से खाली हो, तो धोखा बन जाती है। उन्होंने कभी फ़ायदेमंदी के लिए सच को कुर्बान नहीं किया। यही वजह है कि उन्होंने मुआविया जैसी चालाकी भरी सियासत का सहारा नहीं लिया क्योंकि वह जानते थे कि इस तरह की सियासत कुछ समय के लिए कामयाब हो सकती है। उनका मशहूर कथन है: अगर धार्मिक उसूल रुकावट न होते, तो मैं सबसे बड़ा पॉलिटिशियन होता। यह वाक्य हज़रत अली (अ) की समझदारी भरी पॉलिटिक्स का साफ़ सबूत है। हज़रत अली (अ) के लिए सरकार कोई लूट का माल नहीं, कोई निजी हक़ नहीं, कोई खानदानी विरासत नहीं, बल्कि एक खुदा की अमानत है। इसीलिए, खिलाफत कबूल करते हुए उन्होंने कहा: अगर सच की स्थापना और झूठ का खात्मा मुझ पर ज़रूरी न होता, तो मैं सरकार कबूल नहीं करता। यह सोच मॉडर्न पॉलिटिकल फिलॉसफी में पब्लिक ट्रस्ट थ्योरी के हिसाब से लगती है। हज़रत अली (अ) की पॉलिटिक्स का सेंटर पूरा इंसाफ़ था। ऐसा इंसाफ़ जिसमें खलीफ़ा और आम नागरिक बराबर हों, मुसलमान और गैर-मुसलमान कानून के सामने बराबर हों, अमीर और गरीब में कोई फ़र्क न हो। यही वजह है कि उनकी खिलाफत के दौरान, एक यहूदी का कवच पहने हुए केस काज़ी शूरा के पास पहुँचा। गवाहों की कमी के कारण जज नेफैसला यहूदी के पक्ष में था, लेकिन अली (अ) ने इस फैसले पर कोई आपत्ति नहीं की। इससे प्रभावित होकर यहूदी ने उनकी खिलाफत को ईश्वरीय खिलाफत घोषित कर दिया और उनके कवच उन्हें वापस कर दिए। यह रवैया उन्हें कानून के शासन का संस्थापक साबित करता है। हज़रत अली (अ) ने तलवार या सेना से नहीं, बल्कि नैतिक अधिकार से शक्ति प्राप्त की। उनके अनुसार, उत्पीड़न अस्थायी रूप से शक्तिशाली होता है, लेकिन न्याय में स्थायी शक्ति होती है। इसीलिए वह कहते थे: सरकार अविश्वास के साथ रह सकती है, लेकिन उत्पीड़न के साथ नहीं। यह वाक्य राजनीतिक ज्ञान की उत्कृष्ट कृति है। हज़रत अली (अ.) की राजनीतिक ईमानदारी का सबसे बड़ा उदाहरण हज़रत अकील (अ) की घटना है। अपने भाई होने के बावजूद, उन्होंने बैतुल माल से अधिक देने से इनकार कर दिया। उन्होंने उन्हें जलती हुई छड़ पकड़ने का आदेश दिया। यह घटना साबित करती है कि रिश्ते कानून से ऊपर नहीं हैं, राजनीति में भाई-भतीजावाद के लिए कोई जगह नहीं है हज़रत अली (अ) अमीरों की पॉलिटिक्स के सख्त खिलाफ थे। उनकी पॉलिटिक्स लोगों की भलाई वाली, गरीबों की हिमायती और कमज़ोर तबके की हिफ़ाज़त करने वाली थी। वह खुद रात में अनाज उठाकर अनाथों और विधवाओं के घर पहुंचाते थे। यह सिर्फ़ हमदर्दी नहीं थी, बल्कि सोशल जस्टिस पॉलिसी थी। हज़रत अली का मलिक अश्तर को लिखा खत दुनिया का एक बड़ा पॉलिटिकल और एडमिनिस्ट्रेटिव मैनिफेस्टो है। इसमें ह्यूमन राइट्स, गवर्नेंस, ज्यूडिशियल ट्रांसपेरेंसी, मिलिट्री एथिक्स, पब्लिक वेलफेयर जैसी हर चीज़ शामिल है। आज भी यूनाइटेड नेशंस और मॉडर्न पॉलिटिकल थिंकर्स इसे आइडियल गवर्नेंस चार्टर मानते हैं। हज़रत अली ने जंग भी उसूलों के हिसाब से लड़ीं। उन्होंने अकेले जंग शुरू नहीं कीं। उन्होंने घायलों पर हमला नहीं किया। उन्होंने भाग रहे लोगों का पीछा नहीं किया। उन्होंने औरतों और बच्चों को नुकसान नहीं पहुंचाया। इसीलिए उनकी पॉलिटिक्स को एथिकल पॉलिटिक्स कहा जाता है। मस्जिद में हज़रत अली की शहादत इस बात का सबूत है कि सच्ची पॉलिटिक्स अक्सर ज़ुल्म में खत्म होती है, लेकिन इतिहास में हमेशा ज़िंदा रहती है। इसीलिए गैर-मुस्लिम विचारक जॉर्ज जर्दाक ने कहा: “क़तल अली लशदत अदला” (इंसाफ़ के लिए अली को मारना) उनके ज़बरदस्त इंसाफ़ की वजह से मारा गया। इसलिए, हज़रत अली (अ) सिर्फ़ एक पॉलिटिशियन ही नहीं, बल्कि पॉलिटिक्स के टीचर भी हैं। उनकी पॉलिटिक्स हमें सिखाती है कि पावर कोई गोल नहीं, बल्कि एक ज़रिया है। उसूल कामयाबी से ज़्यादा कीमती होते हैं। इंसाफ़ पॉलिटिक्स की रूह है। अगर आज की दुनिया हज़रत अली (अ) की पॉलिटिक्स से बस कुछ उसूल अपना ले, तो ज़ुल्म खत्म हो सकता है, इंसाफ़ और इंसाफ़ कायम हो सकता है, और इंसानियत बच सकती है।