लेखक: मौलाना काशिफ अली रिज़वानी, हौज़ा इल्मिया क़ुम
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी ! कुछ दिन पहले यमन के हूतियों पर इज़राइल और अमेरिका के संयुक्त हमले ने एक बार फिर साबित कर दिया कि पश्चिमी साम्राज्यवाद और ज़ायोनी शासन के लिए कोई नैतिक सीमा नहीं है। इन हमलों का उद्देश्य इसके अलावा कुछ और नहीं था कि यह संदेश दिया जाए कि जो भी फिलिस्तीनियों के पक्ष में आवाज उठाएगा, उसे कुचल दिया जाएगा। लेकिन क्या वास्तव में हूतियों ने कोई गलती की थी? क्या गाज़ा के बच्चों, भूखी माताओं और बेघर परिवारों की मदद करना अपराध है? अगर यह अपराध है, तो आज मानवता को स्वयं पर शर्म आनी चाहिए।
ये हमले वास्तव में इस बात को दर्शाते हैं कि मध्य पूर्व में कोई भी स्वतंत्र आवाज, कोई भी स्वतंत्र निर्णय और कोई भी ऐसा समूह जो किसी के अधीन न हो, उस व्यवस्था के लिए स्वीकार्य नहीं है, जो लंबे समय से अमेरिका और इज़राइल के हितों के अनुसार चलती रही है।
लेकिन हूतियों की बात करते समय यह भी ध्यान रखना जरूरी है कि यही वह समूह है जिसे सऊदी अरब ने लगभग आठ वर्षों तक एक अंतरराष्ट्रीय गठबंधन के साथ घेर रखा, उसके हवाई और समुद्री रास्ते बंद किए, उसकी अर्थव्यवस्था को तबाह किया और हर संभव तरीके से उसे खत्म करने की कोशिश की। उस समय सऊदी अरब पर यह आरोप था कि हूती केवल ईरान का एक साधन हैं और उन्हें खत्म करना मध्य पूर्व की स्थिरता के लिए जरूरी है। लेकिन इस युद्ध में लाखों यमनी बेघर हुए, लाखों बच्चे मौत के मुंह में चले गए और एक पूरी कौम को तबाही के कगार पर पहुंचा दिया गया।
आज वही हूती, जिन्हें कभी एक छोटा और कमजोर समूह समझा जाता था, इज़राइल और अमेरिका की संयुक्त शक्ति के सामने डटे हुए हैं और लाल सागर में इज़राइली जहाजों को निशाना बनाकर फिलिस्तीनियों के समर्थन का व्यावहारिक प्रमाण दे रहे हैं। यही वह समूह है जिसे सऊदी अरब और उसके सहयोगी खत्म करना चाहते थे, लेकिन आज वह पूरे क्षेत्र की प्रतिरोध क्षमता का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया है।
यह कोई मामूली बात नहीं है कि एक छोटा-सा समूह, जिसके पास न आधुनिक वायुसेना है और न ही अत्याधुनिक मिसाइल रक्षा प्रणाली, फिर भी वह दुनिया की बड़ी शक्तियों का सामना कर रहा है और जवाब दे रहा है। यह इस बात का उदाहरण है कि जब उद्देश्य सही हो और संघर्ष न्याय के लिए हो, तो साधनों की कमी हमेशा बाधा नहीं बनती। यही वे हूती हैं जिन्हें सऊदी अरब ने एक दशक तक “विद्रोही” और “आतंकवादी” कहकर दबाने की कोशिश की, लेकिन जब वे इज़राइल के खिलाफ उठे तो पूरी दुनिया का ध्यान उनकी ओर गया।
लेकिन क्या सभी अरब शासक इस युद्ध में एक जैसे हैं?
नहीं, बल्कि एक कड़वी सच्चाई यह है कि अरब के राजा, तानाशाह और शासक, जिन्हें पश्चिमी साम्राज्यवाद ने सत्ता में बनाए रखा या जिन्हें उसका समर्थन प्राप्त है, वे सभी एक साझा योजना के तहत काम कर रहे हैं। उनका उद्देश्य फिलिस्तीन के समर्थन में उठने वाली हर आवाज, हर आंदोलन और हर व्यावहारिक प्रतिरोध को कुचलना है।
पहले सीरिया को तबाह किया गया, ताकि हिज़्बुल्लाह की आपूर्ति की लाइनें खत्म हो जाएं। फिर इराकी प्रतिरोध को आंतरिक दबाव और आर्थिक घेराबंदी के माध्यम से कमजोर किया गया। ईरान पर सीधे हमले किए गए। और अब यमन का मोर्चा है, जहां से फिलिस्तीन को सबसे अधिक व्यावहारिक सहायता मिल रही थी।
ये चारों मोर्चे एक ही जंजीर की कड़ियां हैं। इन्हें अलग-अलग देखना और इन्हें संप्रदाय, धर्म या मजहब के आधार पर परखना वास्तव में उसी योजना को पूरा करने में मदद करना है, जिसका उद्देश्य प्रतिरोध को खत्म करना है।
दो वैचारिक ध्रुव
आज मध्य पूर्व में दो स्पष्ट वैचारिक ध्रुव मौजूद हैं:
पहला ध्रुव: ज़ायोनी विचारधारा, जिसे अमेरिकी साम्राज्यवाद, नाटो और कुछ अरब तानाशाहों का पूरा समर्थन प्राप्त है। इस विचारधारा का उद्देश्य फिलिस्तीनी राज्य को खत्म करना, बैतुल मुकद्दस को ज़ायोनी राजधानी बनाना और मध्य पूर्व को इज़राइल के हितों के अनुसार ढालना है।
दूसरा ध्रुव: प्रतिरोध की विचारधारा, जिसमें ईरान, हिज़्बुल्लाह, हमास, यमनी हूती, इराकी प्रतिरोधी समूह और फिलिस्तीनी जनता शामिल हैं। यह ध्रुव संप्रदाय, धर्म और राष्ट्रीयता से ऊपर है। इसका आधार फिलिस्तीनियों के साथ नैतिक, मानवीय और इस्लामी एकजुटता है।
लेकिन अफसोस की बात है कि हममें से अधिकतर लोग इस दूसरे ध्रुव को संप्रदायवाद की नजर से देखते हैं। हम ईरानी शिया, लेबनानी हिज़्बुल्लाह समर्थक, यमनी ज़ैदी और इराकी आशूराई को उनके समर्थन की प्रकृति से नहीं देखते, बल्कि उनके मजहब को देखते हैं। हमारी त्रासदी यह है कि हम फिलिस्तीन से ज्यादा अपने संप्रदाय के प्रेम में डूबे हुए हैं।
यही वह बिंदु है जिसका साम्राज्यवाद ने बहुत चालाकी से इस्तेमाल किया है। पश्चिम में उन्होंने प्रतिरोध को “आतंकवाद” का नाम दिया और पूर्व में उसे “संप्रदायवाद” तथा “ईरानी प्रॉक्सी” का लेबल लगा दिया। यह दोहरा हथकंडा है, जिसका उद्देश्य जनता को गुमराह करना और प्रतिरोध को अकेला कर देना है।
क्या संप्रदायवाद का यह आरोप सही है?
आइए, जरा सोचें:
अगर यह युद्ध किसी खास संप्रदाय के प्रभुत्व के लिए होता, तो क्या लेबनान के शिया हिज़्बुल्लाह फिलिस्तीन के सुन्नी वहाबियों के समर्थन में अपने नेताओं को शहीद करवाते?
अगर यह युद्ध ईरान की प्रॉक्सी होता, तो क्या इराक के शिया और सुन्नी मिलकर एक मंच पर खड़े होते?
अगर यह केवल यमनी ज़ैदियों का क्षेत्रीय विस्तार होता, तो क्या वे फिलिस्तीनी जनता के लिए लाल सागर में अपने व्यापार और अर्थव्यवस्था को जोखिम में डालते?
निश्चित रूप से नहीं।
यह संघर्ष वास्तव में मानवता, न्याय और मजलूम के समर्थन का संघर्ष है। इसमें शामिल हर समूह और हर व्यक्ति जानता है कि वह किसी संप्रदाय के लिए नहीं, बल्कि एक पवित्र उद्देश्य के लिए संघर्ष कर रहा है।
मीडिया की भूमिका और हमारी जिम्मेदारी
पश्चिमी मीडिया लगातार इस विचार को बढ़ावा दे रहा है कि ईरान और उसके सहयोगी मध्य पूर्व में अशांति फैला रहे हैं। अरब और उर्दू मीडिया में भी इसी विचार की गूंज सुनाई देती है। इन खबरों में हूतियों को “हूती विद्रोही”, हिज़्बुल्लाह को “ईरानी एजेंट” और हमास को “आतंकवादी संगठन” कहा जाता है।
जबकि लेख के अनुसार, अगर ये समूह न होते तो फिलिस्तीन का नाम भी मिट चुका होता। यही वे समूह हैं जिन्होंने गाज़ा को भूख और हत्या से बचाया, जिन्होंने इज़राइल को चारों ओर से घेरकर रखा और जिन्होंने वैश्विक शक्तियों को मजबूर किया कि वे फिलिस्तीनियों को भूल न सकें।
हमारी जिम्मेदारी है कि हम इस मीडिया युद्ध को समझें, अपनी सोच को संप्रदायवाद से मुक्त करें और एक इंसान के रूप में फिलिस्तीनियों के साथ खड़े हों।
आज हमें यह समझना है कि:
· फिलिस्तीनियों का समर्थन किसी संप्रदाय, राष्ट्र या क्षेत्र का मुद्दा नहीं, बल्कि पूरी दुनिया की मानवीय जिम्मेदारी है।
· प्रतिरोध को संप्रदायवाद की नजर से देखना वास्तव में दुश्मन की मदद करना है।
· अरब तानाशाहों और पश्चिमी साम्राज्यवाद का गठजोड़ प्रतिरोध को खत्म करने के लिए एक योजनाबद्ध तरीके से काम कर रहा है।
· हूती, हमास, हिज़्बुल्लाह और ईरान का साझा उद्देश्य फिलिस्तीन की आजादी है, न कि किसी विशेष संप्रदाय का प्रभुत्व।
· अगर हम एकजुट हो गए तो कोई शक्ति हमें हरा नहीं सकती और अगर हम बंटे रहे तो केवल फिलिस्तीन ही नहीं, बल्कि पूरी मानवता नुकसान में रहेगी।
आज जब यमन पर बम बरस रहे हैं, जब गाज़ा के बच्चे मलबे के नीचे दबे हुए हैं, जब लेबनान की सीमाएं जल रही हैं और जब ईरान पर आर्थिक और सैन्य दबाव बढ़ता जा रहा है, तो हमें फैसला करना है:
क्या हम इतिहास के इस मोड़ पर खामोश दर्शक बने रहेंगे? या हम अपने संप्रदाय, अपनी नस्ल और अपनी राष्ट्रीयता को भूलकर मानवता की ओर से, न्याय की ओर से और मजलूम फिलिस्तीनियों की ओर से खड़े होंगे?
याद रखें, जब कोई मजलूम के साथ खड़ा होता है तो वह अकेला नहीं होता। इतिहास उसका साथ देता है और अल्लाह उसका मददगार होता है।
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