हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, हज़रत आयतुल्लाह जवाद आमोली ने आमुल शहर के हौज़ा इल्मिया के नए शैक्षणिक वर्ष के आरंभ के अवसर पर जारी अपने वीडियो संदेश में उलेमा, बुद्धिजीवियों और हौज़ा इल्मिया के छात्रों को नसीहत करते हुए ज्ञान, इंसान और इंसान के ज्ञान तक पहुंचने के रास्ते की वास्तविकता को समझने की आवश्यकता पर जोर दिया।
उन्होंने कहा: ज्ञान का मूल्य उसके ज्ञात होने के कारण है और विद्वान का मूल्य उसके ज्ञान के कारण है। उन्होंने ज्ञान को सृष्टि व्यवस्था के मूल स्तंभों में से एक बताते हुए कुरआन की आयतों की ओर संकेत किया और कहा: अल्लाह ने स्वयं को शिक्षक के रूप में परिचित कराया और इंसान को सबसे पहली शिक्षा देते हुए फरमाया:
“और उसने आदम को सभी नाम सिखाए।”
इसके बाद फरमाया:
“उसने इंसान को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था।”
अल्लाह ने सृष्टि और अस्तित्व की व्यवस्था की शुरुआत ज्ञान से की, ज्ञान के माध्यम से उसे जारी रखा और ज्ञान ही के द्वारा उसे पूर्णता तक पहुंचाता है।
इस मरजा-ए-तकलीद ने ज्ञान और रहमत के बीच संबंध बताते हुए सूरह अर-रहमान की इन आयतों की ओर संकेत किया:
“अर-रहमान, उसने कुरआन सिखाया, उसने इंसान को पैदा किया, उसने उसे बोलना सिखाया।”
उन्होंने कहा: ईश्वरीय शिक्षा की यात्रा रहमत से शुरू होती है और कुरआन की शिक्षा के माध्यम से आगे बढ़ती है, इंसान बनने की मंजिल तक पहुंचती है और अंततः बोलने तथा अपनी बात व्यक्त करने की क्षमता पर समाप्त होती है। अर्थात “अर-रहमान” एक, “उसने कुरआन सिखाया” दो, इसके बाद “उसने इंसान को पैदा किया” तीन और फिर “उसने उसे बयान करना सिखाया” चार।
हज़रत आयतुल्लाह जवाद आमोली ने कहा: इंसान की जुबान और कलम से निकलने वाली बात उस समय “बयान” कहलाती है जब वह ऐसे इंसान की ओर से निकले जो कुरआन का शिष्य और ईश्वरीय शिक्षाओं से सुसज्जित हो। न कि ऐसे व्यक्ति की बातचीत और लेखन, जो अपनी नफ्सानी इच्छाओं और व्यक्तिगत इच्छाओं से प्रभावित हो।
उन्होंने कहा: हौज़ा इल्मिया और विश्वविद्यालय में चर्चा के चार मूल पहलू हैं: सबसे पहले तौहीद, उसके बाद कुरआन की शिक्षा, फिर इंसानियत और उसके बाद बातचीत, शिक्षा और प्रशिक्षण।
हज़रत आयतुल्लाह जवाद आमोली ने अपने संबोधन के एक अन्य भाग में अमीरुल मोमिनीन हज़रत अली अलैहिस्सलाम के ज्ञान और ईमान के बारे में दिए गए कथन की ओर संकेत करते हुए ज्ञान और ईमान के आपसी संबंध की आवश्यकता पर जोर दिया और कहा:
“ईमान के द्वारा ज्ञान जीवित और आबाद होता है।”
ज्ञान कभी पुराना और जर्जर हो जाता है और जो चीज ज्ञान का निर्माण, पुनर्जीवन और उसे प्रभावी बनाती है, वह ईमान है। ईमान ही ज्ञान को जीवित, ताजा और फलदायी बनाए रखता है।
उन्होंने कहा: पुराना और जर्जर ज्ञान एक सभ्य समाज का निर्माण नहीं कर सकता। ऐसा हौज़ा इल्मिया ही आबाद हो सकता है और समाज को आबाद कर सकता है, जिसका ज्ञान जीवित होने के साथ-साथ स्वस्थ और मजबूत भी हो। ज्ञान की आबादी ईमान के माध्यम से होती है। यदि कोई व्यक्ति अपने रास्ते को पहचानकर उस पर चलता है और दूसरों का रास्ता बंद नहीं करता, तो यह ज्ञान “मअमूर” अर्थात आबाद है। आबाद हौज़ा समाज को आबाद करता है और आबाद विश्वविद्यालय भी समाज को आबाद करता है।
इस मरजा-ए-तकलीद ने आधुनिक, स्वस्थ और सही ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता पर जोर देते हुए कहा: जो ज्ञान पुराना और जर्जर हो चुका हो, वह न हौज़ा इल्मिया को विकास की मंजिल तक पहुंचा सकता है और न विश्वविद्यालय को गौरव और महानता प्रदान कर सकता है। इसलिए ऐसा ज्ञान प्राप्त करना चाहिए जो जर्जर न हो और यदि उसमें जर्जरता के लक्षण दिखाई देने लगें तो ईमान और नेक अमल के माध्यम से उसकी सुधार और नवीनता की जाए।
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