हौज़ा न्यूज़ एजेंसी
بسم الله الرحـــمن الرحــــیم बिस्मिल्लाह अल-रहमान अल-रहीम
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا वमाकाना लेमोमेनिन अन युक्तला मोमेनन इल्ला खतअन व मन क़त्ला मोमेनन ख़त्अन फ़तहरीरो रक़बतिन मोमेनतिन वदेयतुन मुसल्लेमतुन ईला अहलेहि इल्ला अन यस्सद्दकू फ़इन काना मिन कौ़मिन अदुव्विन लकुम व होवा मोमेनुन फ़तहरीरो रक़बतिन मोमेनतिन व इन काना मिन कौमिन बयनकुम व बयनहुम मीसाक़ुन फ़देयतुन मुसल्लमतुन इला अहलेहि व तहरीरो रक़बतिन फ़मन लम यजिद फ़सियामो शहरैने मुताताबेऐने तोबतुन मिनल्लाहे व कानल्लाहो अलीमन हकीमा (नेसा 92)
अनुवाद: और किसी मोमिन को गलती के अलावा किसी मोमिन को मारने का अधिकार नहीं है, और जो कोई किसी मोमिन को गलती से मार डाले, उसे एक गुलाम को मुक्त कर देना चाहिए और मृतक के उत्तराधिकारियों को दहेज देना चाहिए, सिवाय इसके कि वे उसे माफ कर दें जो क़ौम तुम्हारा दुश्मन हो और (समझौते से) ख़ुद मोमिन हो, तो ही उस ग़ुलाम को आज़ाद करना होगा, और अगर ऐसी क़ौम का कोई शख़्स तुम्हारे साथ संधि कर ले, तो उसके ख़ानदान को पैसा देना होगा और एक ईमान वाले गुलाम को रिहा कर देना चाहिए और अगर गुलाम न मिले तो लगातार दो महीने तक उपवास करो यह अल्लाह की ओर से तौबा का रास्ता है और अल्लाह हर किसी के इरादों से वाकिफ है और वह अपने आदेशों में बुद्धिमान भी है।
विषय:
किसी आस्तिक की हत्या पर रोक तथा प्रायश्चित्त का आदेश
पृष्ठभूमि:
यह आयत सूरह निसा से है जो इस्लामी समाज और न्याय व्यवस्था के महत्वपूर्ण सिद्धांतों पर प्रकाश डालती है। इस आयत में गैर इरादतन हत्या और जानबूझकर की गई हत्या के बीच का अंतर स्पष्ट किया गया है और इसके फैसलों और प्रायश्चित का वर्णन किया गया है। यह श्लोक विशेष रूप से विश्वासियों के बीच संबंध, मानव जीवन की पवित्रता और प्रायश्चित की प्रणाली की व्याख्या करता है।
तफ़सीर:
- [वमा काना ले मोमेनिन:] जब कोई आस्तिक विश्वास के घेरे में प्रवेश करता है, तो अपने भाई आस्तिक को मारना जायज़ नहीं है। हालाँकि, यदि यह हत्या अनजाने में गलती से की गई है, तो निम्नलिखित मामलों में इसका आदेश दिया जाएगा:
- मैं। [व मन क़ताला मोमेनन खताअन:] यदि हत्या गलती से अनजाने में की गई हो, तो मोमिन को गुलामी से मुक्त होना होगा और दीयत यानी रक्तपात करना होगा। हां, अगर वारिस माफ कर दे तो दहेज देना जरूरी नहीं है।
- [फ़इन काना मिन कौमिन उदुव्विन लकुम:] अगर यह पीड़ित इस्लाम के दुश्मन यानी अविश्वासी राष्ट्र का ईमान वाला सदस्य था, तो ईमान वाले गुलाम को मुक्त करना अनिवार्य है, लेकिन पैसा देना अनिवार्य नहीं है। क्योंकि वंश वारिस को देना होता है, यहां वारिस अविश्वासी होता है और अविश्वासी किसी आस्तिक का उत्तराधिकारी नहीं बन सकता।
- [व इन काना मिन कौमिन बयनकुम व बयनहुम मीसाक़ुन फ़दियतुनः]और यदि पीड़ित उस राष्ट्र का सदस्य है जिसके साथ मुसलमानों की संधि है, तो उस स्थिति में गुलाम को मुक्त किया जाना चाहिए और खून भी बहाया जाना चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां रक्त प्रवाह की मात्रा वही होगी जो अनुबंध में निर्धारित है।
- जो व्यक्ति ग़लाम को मुक्त करने में सक्षम नहीं है उसे बिना किसी अंतराल के दो महीने तक उपवास करना चाहिए।
संक्षेप में, हत्या के तीन प्रकार होते है:
- हत्या : जानबूझकर किसी आस्तिक की जान लेना। उसकी सज़ा परलोक में नरक और इस दुनिया में प्रतिशोध या मौत है।
- इरादे पर संदेह: हमला जानबूझकर किया गया था, लेकिन मारने का कोई इरादा नहीं था और उस झटके से उसकी आकस्मिक मृत्यु हो गई। उसकी सज़ा क़िसा नहीं बल्कि मौत है और मौत की कीमत कातिल को खुद चुकानी होगी।
- हत्या: हत्या का कोई इरादा नहीं था, अचानक मारकर हत्या कर दी गई। उसकी सजा भी पैसा है, लेकिन यह पैसा हत्यारे के पिता के रिश्तेदारों द्वारा भुगतान किया जाएगा।
महत्वपूर्ण बिंदु:
1. मानव जीवन की पवित्रता एक मूलभूत सिद्धांत के रूप में स्थापित है।
2. नरवध और नरवध के बीच अंतर स्पष्ट किया गया।
3. प्रायश्चित की प्रणाली व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर जोर देती है।
4. मृतक के परिवार को दहेज के माध्यम से वित्तीय सहायता प्रदान की गई।
5. अल्लाह ने तौबा का रास्ता इसलिए खोला है ताकि इंसान अपनी गलतियां सुधार सके.
परिणाम:
इस्लाम मानव जीवन के मूल्य को बहुत महत्व देता है और सामाजिक न्याय की स्थापना के लिए स्पष्ट दिशानिर्देश प्रदान करता है। गैर इरादतन हत्या के मामले में प्रायश्चित का आदेश लोगों को उनकी जिम्मेदारियों का एहसास कराने के साथ-साथ सामाजिक शांति बनाए रखने में भी मदद करता है।
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सूर ए नेसा की तफ़सीर
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