लेखक: मुहम्मद बशीर दौलती

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी| मैं सोचता था कि इमाम हुसैन की कुर्बानी का उद्देश्य शायद यह था कि हम इमाम को ज़्यादा से ज़्यादा याद करें, अज़ादारी करें और रोएँ।

फिर मैंने सोचा कि शायद उद्देश्य यह था कि हम इमाम हुसैन के नाम पर दुआएँ पेश कर सकें और खुद भी दुआएँ कर सकें। फिर मैंने सोचा कि शायद इमाम हुसैन की कुर्बानी का उद्देश्य यह था कि हमारे पाप क्षमा हो जाएँ और हमें सवाब मिले।

लेकिन जैसे-जैसे चेतना का स्तर बढ़ता गया, ये सभी चीज़ें इमाम हुसैन की महान और शाश्वत कुर्बानी के सामने बहुत तुच्छ और छोटी लगने लगीं।

एक हताशा और निराशा ने मेरे दिल को घेर लिया, और मैं इससे छुटकारा नहीं पा सका।

मैंने अपने शिक्षक से पूछा: "उस्ताद! इमाम हुसैन ने इतनी बड़ी कुर्बानी क्यों दी? मुझे समझ नहीं आया।"

शिक्षक ने पूछा: "क्या तुमने कभी खुद इसे समझने की कोशिश की है?"

मैंने जवाब दिया: "पहले, मैंने इसके बारे में कुछ नहीं सोचा था। सब लोग सभा में गए, तो मैं भी गया, सब लोग रोए, तो मैं भी रोया, सब लोग अज़ादारी किए, तो मैने भी अज़ादारी की , सब लोग दुआएँ करते रहे, तो मैंने भी दुआएँ की।

फिर जब मैंने सोचना शुरू किया, तो मैंने लोगों से पूछा:

कोई कहता है? इमाम (अ) ने हमें सवाब देने के लिए क़ुर्बानी की, ताकि हम उन्हें याद करें, अज़ादारी करें, अपने पापों को माफ़ करें और जन्नत जाएँ, जैसे मुहर्रम की मजलिस में जाना, सवाब कमाना यही नाम है, ताकि कल हमें जन्नत मिले..."

फिर मैंने सोचा कि अगर सिर्फ़ जन्नत की गारंटी ही लक्ष्य थी, तो इमाम के सभी साथियों को आशूरा की रात को ही चले जाना चाहिए था, क्योंकि जन्नत के नौजवानों के सरदार इमाम हुसैन (अ) ने जन्नत की गारंटी दी थी!

कोई कहता है: क़ुर्बानी सिर्फ़ रोने और रुलाने के लिए की गई थी।

ऐसे लोग मनगढ़ंत विपत्तियाँ भी बताते हैं, ताकि लोग और रोएँ।

लेकिन मैंने पढ़ा कि इब्न साद भी कर्बला में रोया, कूफ़ा के लोग भी रोए, तो क्या ये हत्यारे भी इमाम हुसैन (अ) की नीयत पर काम कर रहे थे?

कोई कहता है: इमाम की शहादत का उद्देश्य ज़्यादा से ज़्यादा बरकत खाना और खिलाना है और इसका कोई उद्देश्य या इरादा नहीं है, तो मैंने सोचा कि शाम से पहले यज़ीदियों ने हुसैनिया के खेमे को खूब लूटा और शाम के बाद कुछ खाना और पानी दिया, तो क्या वो लोग भी इमाम हुसैन (अ) की नीयत पर काम कर रहे थे?

कोई कहता है कि हमारे पूर्वज जलसे करते थे, तो हम भी जलसे करेंगे, कोई ख़ास उद्देश्य या इरादा नहीं है।

मानो ये हमारी आदत और रिवाज़ है!

मुझे कुछ भी समझ में नहीं आ रहा है।

शिक्षक ने गहरी साँस ली और कहा: "क्या तुमने कभी खुद इमाम हुसैन (अ) से पूछा है कि उन्होंने इतनी बड़ी क़ुरबानी क्यों दी?"

मैंने आश्चर्य से पूछा: "क़िबला! मैं इमाम (अ) से कैसे पूछ सकता हूँ?"

शिक्षक ने बुकशेल्फ़ से एक किताब निकाली और कहा: "इसमें वे सभी खुत्बे और हदीस हैं जिनमें इमाम हुसैन (अ) ने स्वयं अपने कयाम के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से समझाया है।"

फिर उन्होंने कहा: "यह हमारा दुर्भाग्य है कि हम इमाम (अ) से पूछने के बजाय ज़ाकेरीन, खुत्बा और दूसरों से पूछते हैं, जो अपने स्वाद और मनोदशा के अनुसार जवाब देते हैं। अगर हम इमाम (अ) के उपदेशों का अध्ययन करते हैं, तो हम कर्बला के वास्तविक उद्देश्य को समझेंगे। जब हम कर्बला के उद्देश्य को समझेंगे, तो हम भी हुसैनिया और कर्बलाई बन जाएंगे। जब हम कर्बलाई और आशूराई बनेंगे, तो हम सच्चे हुसैनी बन जाएंगे। जब हम किसी उद्देश्य के लिए सभा करेंगे, तो हमें कर्बला से साहस, सम्मान, त्याग, शरीयत का पालन और खुशनूदी ए खुदा सीखने को मिलेगी, अन्यथा हम केवल रोना, मातम और आत्म-बलिदान को ही वास्तविक उद्देश्य और लक्ष्य मानते रहेंगे।" फिर आदरणीय शिक्षक ने इमाम हुसैन (अ) की वसीयत निकाली और मुझे दे दी। इसमें इमाम (अ) ने अपने क़याम के लक्ष्यों और उद्देश्यों को हर तरह के अंधविश्वासों, इच्छाओं और सुविधा से क़यामत तक सुरक्षित रखने के लिए यह कहा था:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

यह वसीयत हुसैन इब्न अली (अ) की ओर से उनके भाई मुहम्मद इब्न हनफ़िया (अ) के लिए है।

हुसैन (अ) गवाही देते हैं कि:

अल्लाह एक है, उसका कोई शरीक नहीं है, मुहम्मद (स) उसके बन्दे और रसूल हैं। जन्नत और जहन्नम सच्चे हैं, क़यामत का दिन सच्चा है और अल्लाह क़यामत के दिन कब्रों में पड़े सभी लोगों को ज़िंदा करेगा।

मैंने मदीना को किसी ऐशो-आराम या विलासिता के लिए नहीं छोड़ा, न ही भ्रष्टाचार या अत्याचार के लिए, बल्कि मैं अपने दादा की क़ौम के सुधार के लिए, यानी दोषों को दूर करने के लिए, यानी लोगों की धर्म से दूरी को दूर करने और उन्हें धर्म के करीब लाने के लिए छोड़ा।

मैंने मदीना को किसी ऐशो-आराम या विलासिता के लिए नहीं छोड़ा, न ही भ्रष्टाचार या अत्याचार के लिए, बल्कि मैं अपने दादा की क़ौम के सुधार के लिए छोड़ा, यानी दोषों को दूर करने के लिए, यानी लोगों की धर्म से दूरी को दूर करने के लिए और उन्हें धर्म के करीब लाने के लिए ... छोड़ा।

मैं चाहता हूँ कि समाज में अम्र बि-मारूफ़ हो, यानी लोगों को अच्छाई का आदेश देना, मैं लोगों को बुराई से रोकना चाहता हूँ, यानी बुराई से बचना चाहता हूँ। और मैं अपने नाना मुहम्मद मुस्तफ़ा (स) और अपने पिता अली इब्न अबी तालिब (अ) की सीरत का अनुसरण करूँ और समाज में सच्चाई, ईमानदारी, न्याय और धर्मपरायणता को जीवित रखूँ। कोई अत्याचार, ज़्यादती, छल-कपट और अधार्मिकता न हो। "जिसने मुझे स्वीकार किया, उसने सत्य को स्वीकार कर लिया।" जो इनकार करेगा, मैं तब तक सब्र करूँगा जब तक अल्लाह मेरे और इन लोगों के बीच फ़ैसला न कर दे, और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करने वाला है।" भाई! यही मेरी इच्छा है। मेरी सफलता अल्लाह से है, मैं उसी पर भरोसा करता हूँ, और उसी की ओर लौटता हूँ। इस वसीयत को पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि इमाम हुसैन (अ) के क़याम का उद्देश्य है:

1. एकेश्वरवाद में विश्वास की रक्षा और प्रचार करना

2. सही और गलत का आदेश स्थापित करना

3. बुराई से रोकने का कर्तव्य निभाना

4. अल्लाह के रसूल (स) और इमाम अली (अ) की सीरत को पुनर्जीवित करना

5. समाज में बौद्धिक और व्यावहारिक सुधार करना

6. व्यावहारिक जीवन में इलाही कानून को लागू करना।

जहाँ तक सवाब कमाने, पापों को क्षमा करने की बात है, तो वे ज्ञान और जागरूकता के साथ अज़ादारी के रूप में अपने आप प्राप्त हो जाएँगे। ये चीजें उद्देश्य नहीं हैं

बल्कि यह एक जरूरी और उद्देश्यपूर्ण शोक का परिणाम है।

रोना और मातम मनाना एक स्वाभाविक प्रक्रिया है, जब दिल में सच्चा ज्ञान और प्रेम होता है, तो इस प्रेम के साथ विचारों, विचारों और कार्यों में हुसैनियत का प्रतिबिंब होता है, फिर यह चिराग हमें जन्नत तक ले जाएगा।

इमाम का आराम और इमाम के संदेश और उद्देश्य से प्यार और दुआएं देना, जलसे आयोजित करना और जलसों में जाना, जलसों को पढ़ना और सुनना, ये सब निजात की कश्ती मे होने की निशानियाँ हैं; यह सब भक्ति और नियति का मामला है।

कर्बला एक लड़ाई है, त्योहार नहीं, मातम इबादत है, संस्कृति नहीं, हमारा मजलिसो में जाना हमारे अंदर के सहारे की निशानी है, आदत नहीं।

इसलिए मुहर्रम में ऐसे उपदेशकों को सुनो जो तुम्हें जोशीला, बहादुर, हुसैनियत, होश और नेकदिल बनाते हैं।

ऐसे लोगों की बात मत सुनो जो तुम्हें आलसी और लापरवाह बनाते हैं।

शिक्षक के इन शब्दों से मुझे इमाम का उद्देश्य भी समझ में आया और अज़ादारी का कारण भी समझ में आया।

अल्लाह हमें इस मुहर्रम में इमाम हुसैन (अ) के वास्तविक उद्देश्यों को समझने और अपने विचारों, शब्दों और कार्यों को इन उद्देश्यों के अनुरूप ढालने की क्षमता प्रदान करे।

और सभी उपदेशकों और क़िराअत करने वालों को यह क्षमता प्रदान करे कि वे अपनी मजलिसो में इमाम हुसैन (अ) के खुत्बो की रोशनी में उनके उद्देश्यों को स्पष्ट करें और हमें हुसैनी समाज के निर्माण की दिशा में मार्गदर्शन करें, ताकि हम वास्तव में हुसैनी बन सकें। आमीन या रब्बल आलामीन।