हौज़ा न्यूज़ एजेंसी I आशूरा की घटना इतनी महान घटना है कि इसमें अनगिनत सबक और शिक्षाएँ हैं और यह हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक जीवन के लिए मार्गदर्शन प्रदान करती है। इस घटना का एक तरफ़ ऐतिहासिक और राजनीतिक पहलू है, तो दूसरी तरफ़ आध्यात्मिक और मानवीय पहलू भी है।

इन दिनों कुछ हलकों में यह सवाल उठाया जा रहा है कि क्या यह बेहतर नहीं है कि रिवायती अज़ादारी और भावनात्मक दृष्टिकोण के बजाय हम आशूरा पर अकादमिक विश्लेषण और सम्मेलन आयोजित करें ताकि इस घटना को गहराई से समझा जा सके?

इस सवाल का जवाब देने के लिए हमने "राष्ट्रीय धार्मिक प्रश्नों के केंद्र" के विशेषज्ञ हुज्जतुल इस्लाम अली अकबर एबादी-नेक से बात की। उन्होंने इस सवाल का जवाब इंसानी फितरत, धार्मिक शिक्षाओं और अहले बैत (अ) की जीवनी की रोशनी में विस्तार से दिया। उनके बयानों का सारांश इस प्रकार है:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

एक सवाल यह पूछा जा रहा है कि क्या हमारे लिए यह बेहतर नहीं है कि हम अज़ादारी और भावनात्मक पहलुओं पर कम ध्यान देकर आशूरा को वैज्ञानिक तरीके से समझने के लिए सेमिनार और सम्मेलन आयोजित करें?

इसके जवाब में, यह प्रस्तुत किया जाता है कि मानव स्वभाव में दो बुनियादी पहलू हैं: एक अंतर्दृष्टि है, यानी समझ और मारफ़त, और दूसरा झुकाव है, यानी भावनाएं ।

यदि हम किसी व्यक्ति या समाज को किसी अच्छे या महान लक्ष्य की ओर आकर्षित करना चाहते हैं, तो उसकी बुद्धि और ज्ञान के साथ-साथ उसकी भावनाओं को संबोधित करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यदि हम अपने बच्चे को प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहते हैं, तो उसे केवल प्रार्थना का दर्शन समझाना पर्याप्त नहीं है, बल्कि उसके दिल में प्रेम और इच्छा पैदा करना भी आवश्यक है ताकि वह इबादत से जुड़ जाए। इस मामले में, यह समझ स्थायी और गहरी हो सकती है। भावनाएँ ज्ञान को गहराई और स्थायित्व प्रदान करती हैं। जब कोई चीज़ हमारी बुद्धि के साथ-साथ हमारे दिल से भी जुड़ती है, तो वह हमारे व्यक्तित्व में समा जाती है। अगर सिर्फ़ मानसिक ज्ञान हो और उससे भावनात्मक जुड़ाव न हो, तो ऐसा ज्ञान ज़्यादा दिनों तक नहीं टिकता। आपने ऐसे लोगों को देखा होगा जो नमाज़ के फ़र्ज़, फ़लसफ़े और फ़ायदों से अच्छी तरह वाकिफ़ हैं, लेकिन चूँकि उन्होंने नमाज़ से प्यार और भावनात्मक जुड़ाव विकसित नहीं किया है, इसलिए वे नियमित रूप से नमाज़ नहीं पढ़ते। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए अहले बैत (अ) ने आशूरा की घटना को सिर्फ़ एक अकादमिक विषय नहीं रहने दिया, बल्कि इसे शियो के दिलों से जोड़ने के लिए एक गहरा भावनात्मक जुड़ाव स्थापित किया। इसीलिए मातम की शुरुआत की गई ताकि यह घटना पीढ़ियों के दिलों में ज़िंदा रहे। लेकिन यह भी ज़रूरी है कि सिर्फ़ रोने और मातम करने से संतुष्ट न हों, बल्कि आशूरा के अकादमिक, बौद्धिक और शैक्षिक पहलुओं पर भी विचार करें। इसके लिए सेमिनार, भाषण, मीटिंग, किताबें और लेख ज़रूरी हैं ताकि इमाम हुसैन (अ) के व्यक्तित्व और आशूरा के संदेश को बेहतर ढंग से समझा जा सके।

लेकिन अगर इस बौद्धिक संदेश को दिलों तक पहुँचाना है, तो भावनात्मक जुड़ाव भी ज़रूरी है और मातम इस जुड़ाव की अभिव्यक्ति है। जब हम इमाम हुसैन (अ) के गम में रोते और मातम मनाते हैं, तो हम सिर्फ़ एक रस्म नहीं निभाते, बल्कि हम इस घटना को अपने दिलों में उतार देते हैं। यह रोना, छाती पीटना, मातम कहना... सब कुछ हमारी समझ को गहरा और जीवंत बनाए रखता है।

अगर आशूरा का संदेश चौदह सौ सालों से ज़िंदा है, तो इसकी असली वजह यह भावनात्मक और आध्यात्मिक जुड़ाव है जो मातम के ज़रिए स्थापित हुआ है। इसलिए, हमें दोनों पहलुओं की ज़रूरत है: बौद्धिक और बौद्धिक पहलू, जो उपदेशों, पाठों और किताबों के ज़रिए हासिल होता है; और भावनात्मक और आध्यात्मिक पहलू, जो रोने, मातम और मातम के ज़रिए हासिल होता है।

ये दोनों एक दूसरे के पूर्ण और अपरिहार्य साथी हैं। अगर हम चाहते हैं कि आशूरा का संदेश हमारी पीढ़ियों तक ज़िंदा रहे, तो हमें बुद्धि और दिल दोनों को संबोधित करना होगा।