हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, क़ुम में तीसरा राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसका शीर्षक था "शत्रु की पहचान और प्रतिरोध, इलाही दीन की संप्रभुता को लागू करने की रणनीति"। यह सम्मेलन दिवंगत उस्ताद मुहम्मद हुसैन फ़राज़नेजाद की बरसी के अवसर पर आयोजित किया गया था, जिसमें मदरसों और विश्वविद्यालयों के बुद्धिजीवियों ने भाग लिया।

सम्मेलन को मजलिस खुबरेगान रहबीर के सदस्य, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन सय्यद मुहम्मद महदी मीर-बाक़ीरी, शफ़ियात फ़ाउंडेशन के पदाधिकारी रफ़ीउद्दीन इस्माइली और क़लम फ़ाउंडेशन के संपादक माजिद सफ़ताज ने संबोधित किया।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मीर-बाक़ीरी ने कहा कि मनुष्य की सच्ची सुरक्षा केवल एकेश्वरवाद के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है और पवित्र क़ुरआन के सूर ए अनआम की आयत 82 में स्पष्ट किया गया है कि जो लोग ईमान लाए हैं और उसे अत्याचार से दूषित नहीं किया है, उनके लिए शांति और मार्गदर्शन है।

उन्होंने इस सम्मेलन में एक महत्वपूर्ण विषय पर बात की कि "यदि इज़राइल का इससे कोई लेना-देना नहीं है, तो उसका हमसे कोई लेना-देना नहीं होगा।" यह सिद्धांत इंगित करता है कि दुश्मन की सही पहचान नहीं की गई है। इसका एक उदाहरण सीरिया की वर्तमान स्थिति है, जहाँ अगर बशर अल-असद ईरान छोड़कर अरब देशों की ओर चले जाते, तो इज़राइल उनका कुछ नहीं बिगाड़ पाता, लेकिन सीरिया की आज की स्थिति इस बात को दर्शाती है कि दुश्मन की असलियत को समझना ज़रूरी है।

हौज़ा ए इल्मिया के प्रोफ़ेसर ने कहा कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक शांति और सुरक्षा केवल एकेश्वरवाद में विश्वास करने से ही संभव है, न कि भौतिक संसाधनों या कमज़ोर तत्वों पर निर्भर रहने से।

उन्होंने बताया कि एकेश्वरवाद की व्यवस्था, जो नबियों और औलिया की शिक्षाओं पर आधारित है, सच्ची शांति की गारंटी है, जबकि बहुदेववाद की व्यवस्था हमेशा भय और चिंता पैदा करती है।

उन्होंने आगे कहा कि अगर कोई व्यक्ति अल्लाह के औलिया के ज्ञान की ओर एक कदम बढ़ाता है, तो वह उस शांति में प्रवेश करता है जो क़यामत के दिन की भयावहता में भी उसकी रक्षा करती है। दूसरी ओर, अत्याचारी व्यवस्था न केवल लोगों को मनोवैज्ञानिक शांति प्रदान नहीं करती, बल्कि गैर-एकेश्वरवादी वातावरण में शांति भी छीन लेती है।

हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन मीर बाक़ीरी ने इस बात पर ज़ोर दिया कि सामाजिक शांति तभी संभव है जब व्यक्ति एकेश्वरवाद और ईश्वरीय प्रेम के आधार पर एक-दूसरे से जुड़े हों। ऐसे समाज में रिश्ते प्रेम और सम्मान पर आधारित होते हैं, और व्यक्ति एक-दूसरे के प्रति सम्मान और शांति का भाव रखते हैं।

उन्होंने कहा कि एक अत्याचारी व्यवस्था में, प्रत्येक व्यक्ति अपने हितों की रक्षा के लिए दूसरों को नुकसान पहुँचाने की कोशिश करता है, जिससे कभी भी सच्ची शांति स्थापित नहीं होती।

मजलिस खुबरेगान रहबरी के एक सदस्य ने कहा कि सत्ता और भौतिक व्यवस्था, चाहे उनके पास शक्ति हो, शांति स्थापित नहीं कर सकती। सत्ता केवल समर्पण और विनम्रता पैदा करती है, लेकिन वह शांति नहीं है।

उन्होंने समझाया कि विश्वासियों का समाज हमेशा शांति में रहता है और इसमें इमाम, उम्माह और लोगों के बीच संबंध शांति पर आधारित होते हैं, लेकिन यह समाज एकेश्वरवाद के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम के प्रोफ़ेसर ने आगे कहा कि सभी जिहादों का लक्ष्य एकेश्वरवादी समाज की स्थापना करना है, और इसे प्राप्त करने के लिए जटिल निर्णयों और ईश्वरीय उपायों की आवश्यकता होती है। इस मार्ग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अविश्वास के विरुद्ध निरंतर संघर्ष है। ईश्वर ने शैतान की शक्ति को इस प्रकार नहीं रोका है कि ईमान वालों के लिए सच्ची शांति और सुकून का मार्ग प्रशस्त हो सके।

उन्होंने कहा कि जब अविश्वास का मोर्चा डरता है, तो वह स्वयं ही अपनी बनाई व्यवस्थाओं को नष्ट कर देता है। शांति का मार्ग कठिनाइयों से होकर गुजरता है, जो केवल प्रेम और विश्वास से ही संभव है। अंततः, हज़रत महदी (स) के ज़ुहूर होने पर दुनिया में स्थायी शांति स्थापित होगी।

अंत में, उन्होंने प्रोफ़ेसर फ़राज नेजाद को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहा कि वे ईश्वर के मार्ग में एक योद्धा थे और ईश्वर से दुआ की कि वे हमें इस मार्ग पर चलने में सक्षम बनाएँ।

इस्माइली: दिवंगत फ़राज़ादेह वैश्विक ज़ायोनिज़्म के बारे में लोगों को जानकारी देने में व्यस्त थे।

इदारा ए शनाख़्त के सदस्य इस्माइली ने बताया कि मोहम्मद हुसैन फ़राज़ादेह 1991 के दशक के मध्य में ज़ायोनिज़्म-विरोधी क्षेत्र में आए और ज़ायोनिज़्म के विरुद्ध संघर्ष शुरू किया। धार्मिक विज्ञान का अध्ययन करते हुए भी वे इस विचारधारा के प्रति निष्ठावान रहे और दूसरों को भी इसी मार्ग पर चलने के लिए प्रोत्साहित किया। फ़राज़ादेह का लक्ष्य ज़ायोनिज़्म और वैश्विक यहूदी धर्म के खतरों के बारे में जनता को सूचित करना था।

इस्माइली ने कहा कि फ़राज़ादेह हमेशा सूर ए माएदा की आयत 82 का पाठ करते थे, जिसमें अल्लाह ने यहूदियों को इस्लामी सभ्यता का दुश्मन घोषित किया है। उनका मानना था कि यहूदियों का प्रभाव राजनीति, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और मीडिया में प्रमुख था और इससे निपटने के लिए एक समन्वित रणनीति की आवश्यकता थी।

उन्होंने आगे कहा कि 12 दिनों तक चले युद्ध के बाद, खासकर जब क्रांति के सर्वोच्च नेता के मार्गदर्शन में लोगों ने ज़ायोनी राज्य के विरुद्ध लड़ाई लड़ी, फ़राज नेजाद की अनुपस्थिति काफ़ी महसूस की गई।

इस्माइली ने बताया कि इस वर्ष के सम्मेलन से पहले, विभिन्न प्रांतों में 20 सत्र आयोजित किए गए और 60 शोधपत्र प्रस्तुत किए गए, और तीन सर्वश्रेष्ठ शोधपत्रों को पुरस्कृत किया जाएगा।

सफ़ा ताज का सीरियाई वर्तमान स्थिति पर विचार 

क़लम फ़ाउंडेशन के पदाधिकारी मजीद सफ़ताज ने शत्रुओं के ज्ञान पर ज़ोर देते हुए कहा कि शत्रुता की अवधारणा मानव इतिहास में प्राचीन है, इसीलिए क़ुरान में 1500 से ज़्यादा शत्रुओं का ज़िक्र किया गया है।

उन्होंने कहा कि मनुष्य को एक आंतरिक शत्रु, यानी शैतान, और एक बाहरी शत्रु, यानी अज्ञानी शत्रु का सामना करना पड़ता है। इतिहास में, शत्रुओं ने लोगों की अज्ञानता का इस्तेमाल अपने स्वार्थ के लिए किया है और उन्हें हराने की कोशिश की है।

सफ़ताज ने आगे कहा कि आज युद्ध इच्छाशक्ति का युद्ध है, न कि केवल हथियारों से लड़ा जाने वाला युद्ध।

उन्होंने कहा कि इमाम खुमैनी (र) और इस्लामी क्रांति के नेता के नेतृत्व की बदौलत ईरान अभी भी शत्रु के प्रभाव से सुरक्षित है।

उन्होंने सीरिया की वर्तमान स्थिति का उदाहरण देते हुए कहा कि शत्रु ने ईरान से सीरिया को अलग करने की बात कही थी, लेकिन आज सीरिया की स्थिति क्या है? यह दर्शाता है कि शत्रु के साथ संबंधों की प्रकृति स्थिति को प्रभावित करती है।