हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, वर्तमान परिवेश में, जब धार्मिक और आस्था संबंधी अवधारणाओं को लेकर विभिन्न शंकाएँ और प्रश्न उठ रहे हैं, सही विषयों का चयन और उनके सही उत्तर देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
इनमें से एक मुद्दा "ताज पोशी" शब्द का प्रयोग है, जिसका प्रयोग इमामो की इस्मत, विशेष रूप से हज़रत महदी (अ) की इमामत की शुरुआत को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
इस विषय को स्पष्ट करने और इसकी सत्यता की जाँच करने के लिए, ऐतिहासिक शंकाओं के विशेषज्ञ, हुज्जतुल इस्लाम हामिद मुन्तज़री मुक़द्दम के साथ एक बातचीत की गई ताकि इस मुद्दे के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डाला जा सके। इस चर्चा का सारांश और मुख्य बिंदु इस प्रकार हैं:
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम
"ताज पोशी" शब्द प्रामाणिक शिया साहित्य के अनुरूप नहीं है, अर्थात, जब हम शियाो के ऐतिहासिक, धार्मिक और हदीस ग्रंथों का अध्ययन करते हैं, तो ऐसा शब्द कहीं नहीं मिलता। शिया स्रोतों में इस शब्द का प्रयोग आम नहीं है।
शिया हदीसों में, चाहे वह सामान्य रूप से इमामों की इमामत की शुरुआत के बारे में हो या विशेष रूप से हज़रत महदी (अ) की इमामत की शुरुआत के बारे में, "ताज पोशी" शब्द हदीस ग्रंथों, ऐतिहासिक, धार्मिक या प्राचीन साहित्यिक ग्रंथों में नहीं मिलता।
हाँ, ऐसा शब्द बाद के काव्यों में आया होगा, लेकिन यह शब्द न तो जड़ जमाए हुए है और न ही प्रचलित है। इसके विपरीत, "इमामत की शुरुआत" एक सटीक और सही शब्द है।
"ताजपोशी" शब्द मुख्यतः राजतंत्र और राजत्व के साहित्य से लिया गया है और यह एक बोलचाल का शब्द है जिसका प्रयोग इमामत और साम्राज्य की समानता के कारण किया जाता था।
तो क्या अब यह समानता ग़लत है?
ऐसी बोलचाल की व्याख्याओं पर शायद कड़ी प्रतिक्रिया देना ज़रूरी नहीं है, लेकिन स्पष्टीकरण और ज्ञानवर्धन ज़रूरी है।
यह व्याख्या ज़्यादा से ज़्यादा एक सहिष्णु शब्द है। हम इमाम को "शाह" या इमाम के वंशजों को "शाहज़ादा" कहने जैसे उदाहरण देखते हैं। ऐसे शब्दों का प्रयोग कभी-कभी, विशेष रूप से साहित्यिक और काव्यात्मक क्षेत्र में, किया गया है।
इसलिए, सुझाव यह है कि इन शब्दों को कठोरता से अस्वीकार करने के बजाय, उनकी वास्तविकता को स्पष्ट किया जाना चाहिए ताकि ग़लतफ़हमियाँ पैदा न हों।
हज़रत महदी (अ) की इमामत की शुरुआत और ग़ैबत
एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि हज़रत महदी (अ) की इमामत ग़ैबत से शुरू हुई थी और ऐतिहासिक रूप से परिस्थितियाँ ऐसी नहीं थीं कि उनकी इमामत प्रत्यक्ष हो सके। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से, उनकी इमामत सार्वजनिक नहीं थी। अन्य इमामों की इमामत भी आम तौर पर सार्वजनिक रूप से शुरू नहीं हुई।
उदाहरण के लिए, हालाँकि इमाम हसन मुज्तबा (अ) की इमामत थोड़े समय के शासन काल के साथ शुरू हुई, फिर भी उस समय स्थिति युद्ध जैसी थी और लोगों के सहयोग की कमी के कारण शांति स्थापित हो गई। इसके बावजूद, इस अवसर पर "राज्याभिषेक" का कोई उल्लेख नहीं है।
इसलिए, हज़रत महदी (अ) की इमामत, जो ग़ैबत से शुरू हुई और गुप्त रूप से हुई, किसी भी तरह से "राज्याभिषेक" शब्द से मेल नहीं खाती क्योंकि राज्याभिषेक हमेशा सार्वजनिक और औपचारिक होता है।
आध्यात्मिक पहलू
अंततः, यह कहा जा सकता है कि यदि "ताज पोशी" शब्द का प्रयोग किया जाता है, तो इसके पीछे कोई आध्यात्मिक अवधारणा हो सकती है, जैसे कि यह कहना कि ईश्वर के फ़रिश्ते उनकी इमामत का उत्सव मनाते थे। यह एक रहस्यमय और अमूर्त व्याख्या है जिस पर और शोध की आवश्यकता है।
हालाँकि, कुल मिलाकर, यह शब्द कोई जड़ नहीं है, बल्कि एक सामान्य व्याख्या है जो बाद के काल में प्रचलन में आई। इसे स्पष्ट करना बेहतर है, लेकिन इस पर सख़्ती बरतना उचित नहीं है।
ऐसा प्रतीत होता है कि इस तरह की व्याख्याओं का प्रचलन पिछली कुछ शताब्दियों में शिया साम्राज्यों से काफ़ी प्रभावित रहा है और इसी ऐतिहासिक परिवेश से उभरा है, लेकिन शिया धर्म के मूल ग्रंथों और ऐतिहासिक अतीत में ऐसी व्याख्या कहीं नहीं मिलती।
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