लेखकः मौलाना मुहम्मद अहमद काज़मी

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी! 

क्या इमाम ज़ैनुल आबेदीन की चुप्पी एक रणनीति थी?

कर्बला की अद्वितीय क़ुर्बानी के बाद, जब बनी उमय्या का सत्ता पर नियंत्रण मजबूत हो चुका था, तो एक सवाल उठता है: इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ) ने इस अत्याचार और तानाशाही के खिलाफ प्रत्यक्ष संघर्ष क्यों नहीं किया? क्या उनकी चुप्पी कमजोरी का प्रतीक थी या यह एक नई रणनीति की शुरुआत थी?

क्या इमाम हुसैन (अ.स.) के बाद कर्बला आंदोलन ख़त्म हो गया?

ऐसा लगता है कि कर्बला में शहादत के बाद यह आंदोलन समाप्त हो गया, लेकिन अगर हम इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ) की इमामत के 34 साल के दौर को देखें तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यह एक नए बौद्धिक और आध्यात्मिक संघर्ष का प्रस्थान बिंदु था . क्या इतिहास में किसी ने तलवार उठाए बिना मृत समाज में बौद्धिक जागरूकता पैदा करने के लिए ऐसा तरीका अपनाया है?

कर्बला के बाद: इमाम ज़ैनुल आबेदीन का उद्देश्य क्या था?

इमाम ने अत्याचार के खिलाफ लड़ाई के बजाय एक अन्य क्षेत्र को चुना— वह था बौद्धिक और आध्यात्मिक जागरण। बनी उमय्या की सत्ता मौजूद थी, लेकिन इमाम ने ऐसी गहरी नींव डाली, जिससे शिया समुदाय को स्थिरता मिली।

1. दुआ और मुनाजात के जरिए क्रांतिकारी विचारों का प्रचार

इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ) ने अपनी रणनीति की शुरुआत "सहीफ़ा सज्जादिया" के रूप में की, जो केवल दुआओं का संग्रह नहीं है, बल्कि एक क्रांतिकारी दस्तावेज है और आध्यात्मिक उन्नति का साधन भी है। यह केवल दुआओं का संग्रह नहीं है, बल्कि यह एक विचारधारा है जो समाज को उसके खोए हुए स्थान पर वापस ले जाने के लिए है।

इमाम फ़रमाते हैं: "अल्लाहुम्मा इन्नका अय्यदत दीनका फी कुल्ले आवानिन बी इमाम अक़मतो इल्मन लेइबादतिक, व मीनारन फिल बिलादिक..." (हे अल्लाह! आपने हर समय में अपने धर्म की मदद के लिए एक इमाम को नियुक्त किया, जो आपके बंदों के लिए ज्ञान और आपके देश के लिए रोशनी बना और आपने उसकी रस्सी को अपनी रस्सी से जोड़ा और उसे अपनी खुशी का साधन बना दिया)

यह शब्द इमाम के विचार को स्पष्ट करते हैं — उनका उद्देश्य यह था कि लोग अल्लाह की ओर रुख करें और अत्याचारी शक्तियों को बेनकाब करें।

2. अहले बैत के अधिकार और स्थान की रक्षा

कर्बला के बाद, हुकूमतों ने अहले बैत को पूरी तरह से अलग करने की कोशिश की, लेकिन इमाम ज़ैनुल आबेदीन ने अपने लंबे सज्दों और दुआओं के जरिए अहले बैत के स्थान को उजागर किया। जब भी इमाम किसी अवसर पर बात करते, वह पैगंबर मोहम्मद (स) के परिवार की महत्ता को सामने लाते।

इमाम ने अपने एक ख़ुतबे में कहा:
"मैं मक्का और मिना का बेटा हूं, मैं ज़मजम और सफा का बेटा हूं, मैं मुहम्मद मुस्तफा (स) का बेटा हूं, मैं अली मुर्तज़ा (अ) का बेटा हूं, मैं फ़ातिमा ज़हरा (स) का बेटा हूं, मैं ख़दीजा क़ुबरा (स) का बेटा हूं।"

यह शब्द यज़ीद के दरबार में कहे गए, जहां इमाम ने अपने परिवार की सत्यता को जीवित रखने का कार्य किया।

3. मदीना में बौद्धिक और विचारधारात्मक आंदोलन की नींव

इमाम ज़ैनुल आबेदीन ने मदीना में एक बौद्धिक आंदोलन की नींव डाली, जहां विभिन्न उलूम को बढ़ावा मिला। इमाम के शागिर्दों में सईद बिन जबीर और ज़हरी जैसे प्रसिद्ध मुहद्दिस शामिल थे। सवाल यह है कि अगर इमाम की यह शैक्षिक कोशिशें न होतीं, तो क्या इस्लामी शिक्षाएँ अपनी असली रूप में बनी रहतीं?

क्या इमाम ज़ैनुल आबेदीन का आंदोलन एक गुप्त क्रांति थी?

इमाम ज़ैनुल आबेदीन ने एक ऐसा बौद्धिक और आध्यात्मिक परिवर्तन लाया, जो बिना तलवार के भी प्रभावी था। यह तरीका पहले से चुप दिखता था, लेकिन वास्तव में यह एक विचारात्मक विस्फोट था जिसने बनी उमय्या की जड़ों को कमजोर कर दिया।

अब सवाल यह है:

अगर इमाम ज़ैनुल आबेदीन की यह रणनीति न होती, तो क्या शिया अपनी असली स्थिति में जीवित रह पाते?

क्या इमाम का यह संघर्ष हमें यह संदेश नहीं देता कि बौद्धिक जागरूकता के बिना कोई भी क्रांति स्थायी नहीं हो सकती?

इमाम ज़ैनुल आबेदीन ने यह दिखाया कि "क्रांति हमेशा तलवार से नहीं होती, बल्कि विचार, दुआ, शिक्षा और धैर्य से भी होती है!"

यह वही ऐतिहासिक सच्चाई है, जिस पर आज भी मुस्लिम उम्मा को ध्यान देना जरूरी है!