लेखक: मौलाना अली अब्बास हमीदी
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इमाम मूसा काज़िम (अ) का जन्म 7 सफ़र 128 हिजरी को "अब्वा" (मदीना के बाहरी इलाके में स्थित एक गाँव) की धरती पर हुआ था।
कुछ लोगों के अनुसार, यह ज़िल-हिज्जा का समय था जब हज़रत इमाम जाफ़र अल-सादिक (अ) अपनी पत्नी हमीदा ख़ातून के साथ हज से लौट रहे थे। हालाँकि, कुछ इतिहासकारों का कहना है कि उनका जन्म 129 हिजरी में मदीना में हुआ था। आधिकारिक ईरानी कैलेंडर में सातवें इमाम का जन्म 20 ज़िल-हिज्जा को दर्ज है। कुछ स्रोतों में इमाम सादिक़ के इमाम काज़िम (अ) के प्रति गहरे प्रेम का उल्लेख है। अहमद बर्क़ी की रिवायत के अनुसार, इमाम काज़िम (अ) के जन्म के बाद, इमाम सादिक (अ) ने तीन दिनों तक लोगों को खाना खिलाया।
उन्होंने 20 वर्ष की आयु में 148 हिजरी में इमामत प्राप्त की। लगभग 22 वर्षों तक मंसूर, महदी, हादी और हारून जैसे चार अब्बासी ख़लीफ़ाओं के अत्याचार सहने और हारून के क्रूर आदेशों के तहत बगदाद की विभिन्न जेलों में कैद रहने के बाद, 25 रजब 183 हिजरी को 55 वर्ष की आयु में शहादत प्राप्त की।
इमामत की शुरुआत और आंतरिक मतभेद:
इमाम मूसा काज़िम (अ) लगभग पैंतीस वर्षों तक इमामत के पद पर रहे। इमाम मूसा काज़िम (अ) की इमामत के आरंभ में, शिया आंतरिक रूप से विभिन्न समूहों और संप्रदायों में विभाजित थे। एक संप्रदाय ने इमाम सादिक़ (अ) के मह्दिस्म की घोषणा की और कहा कि इमाम सादिक़ पवित्र पैग़म्बर (स) के अंतिम उत्तराधिकारी और मुहम्मद के परिवार के कायम थे। दूसरा समूह वह था जो हज़रत इस्माइल की मृत्यु को अस्वीकार करता था और उनके मह्दिस्म पर विश्वास करता था। तीसरा समूह वह था जो हज़रत इस्माइल की मृत्यु को मानता था लेकिन उनके बेटे मुहम्मद की इमामत में विश्वास करता था। चौथा समूह वह है जिसने इमाम सादिक़ के एक अन्य पुत्र अब्दुल्लाह इब्न जाफ़र को, जो इफ़्ता के नाम से प्रसिद्ध थे, इमाम के रूप में स्वीकार किया और इस आधार पर यह समूह फ़तहिया के रूप में जाना जाने लगा। पाँचवाँ समूह वह है जिसने इमाम सादिक़ के एक अन्य पुत्र को, जो मुहम्मद दीबाज के नाम से प्रसिद्ध थे, अपना इमाम स्वीकार किया। छठा समूह, जो बहुसंख्यक था, ने इमाम मूसा काज़िम (अ) को अपना इमाम स्वीकार किया और उनकी इमामत पर विश्वास किया। इमाम मूसा काज़िम (अ) ने इन सबसे कठिन परिस्थितियों में इमामत का पद संभाला। हिशाम इब्न सलीम कहते हैं, मैं इमाम सादिक़ की शहादत के बाद मोमिन ताक़ के साथ मदीना में था, जब लोग अब्दुल्लाह इफ़्ता के घर पर जमा हुए थे, हम भी उसी घर में दाखिल हुए, जब हम बैठे तो हमने अब्दुल्लाह से ज़कात और उसके निसाब के बारे में पूछा ताकि उसकी शैक्षणिक योग्यता देख सकें, लेकिन अब्दुल्लाह कोई उचित जवाब नहीं दे सके। हिशाम कहते हैं कि हम बेचैनी की हालत में बाहर निकले और सोचने लगे कि इनमें से किस फिरके को चुनें कि अचानक एक बूढ़े आदमी ने दूर से इशारा किया। पहले तो हमने सोचा कि यह मंसूर दवानक़ी के जासूसों में से कोई है जिसे हमें गिरफ़्तार करने के लिए नियुक्त किया गया है और ऐसा होता था कि जब किसी को गिरफ़्तार किया जाता था तो अक्सर उसकी गर्दन काट दी जाती थी। हिशाम कहते हैं कि मैंने अपने साथी से कहा, "जल्दी से मेरे पास से हट जाओ और अपनी जान बचा लो, जबकि मैं मौत के लिए तैयार था, लेकिन मेरे संदेह के विपरीत, जिस व्यक्ति ने इशारा किया था, उसने मुझे इमाम मूसा काज़िम (अ.स.) के घर तक पहुँचाया। जब मैं इमाम मूसा काज़िम के पास पहुँचा, तो इमाम ने मुझसे कहा: "न मरजिया के पास, न क़द्रिया के पास, न ज़ैदिया के पास, न ख़वारिज के पास, मेरे पास मेरे पास।"
मुरजेया, क़द्रिया, ज़ैदिया और ख़वारिज के पास मत जाओ, बल्कि मेरे पास आओ।
इतनी सतर्कता के बावजूद, आपकी इमामत के दौरान कई भौतिकवादी बदल गए।
इमाम काज़िम की इमामत के दौरान, बशीरिया संप्रदाय का उदय हुआ। इस संप्रदाय का श्रेय इमाम काज़िम के एक साथी मुहम्मद इब्न बशीर को दिया जाता है। वह अपने जीवनकाल में झूठ बोलते थे और इमाम की निंदा करते थे। वह जादू में माहिर थे। मुहम्मद इब्न बशीर कहा करते थे कि जिसे लोग मूसा इब्न के रूप में पहचानते हैं जाफ़र वही मूसा इब्न जाफ़र नहीं हैं जो इमाम और ईश्वर के प्रमाण हैं, बल्कि असली मूसा इब्न जाफ़र उनके साथ हैं। उन्होंने इमाम काज़िम (अ.स.) जैसा एक चेहरा बनाया था जिसे वे लोगों को दिखाते थे और कुछ लोग उनके बहकावे में आ जाते थे। मुहम्मद इब्न बशीर और उनके अनुयायियों ने इमाम काज़िम (अ.स.) की शहादत से पहले ही यह अफवाह फैला दी थी कि इमाम काज़िम (अ.स.) जेल नहीं गए हैं और वे जीवित हैं और उनकी मृत्यु नहीं होगी। इमाम काज़िम ने मुहम्मद इब्न बशीर को नापाक समझा और उन्हें शाप दिया और उन्हें मारना जायज़ समझा।
समकालीन ख़लीफ़ा
इमाम मूसा अल-काज़िम (अ) के शासनकाल के दौरान मंसूर (136-158 हिजरी), महदी (158-169 हिजरी), हादी (169-170 हिजरी) और हारून (170-183 हिजरी) चार अब्बासी ख़लीफ़ा थे।
उनके ऐतिहासिक और हदीस स्रोतों में ईसाई और यहूदी विद्वानों के साथ उनके विभिन्न वाद-विवादों का उल्लेख मिलता है:
मुसनद अल-इमाम अल-काज़िम (अ) में उनसे वर्णित तीन हज़ार (3000) से ज़्यादा हदीसें संकलित हैं, जिनमें से कुछ को कुछ सर्वसम्मत विद्वानों ने रिवायत किया है।
इमाम अल-काज़िम (अ) ने कानूनी प्रतिनिधित्व की व्यवस्था स्थापित की और विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग व्यक्तियों को कानूनी प्रतिनिधि नियुक्त किया।
सुन्नी विद्वान उन्हें काज़िम और अब्द सालेह की उपाधियों से भी याद करते हैं।
उनकी पत्नियों की संख्या स्पष्ट नहीं है, लेकिन कहा जाता है कि उनमें से पहली नजमा खातून थीं, जो इमाम रज़ा (अ) की माँ थीं।
उनके बच्चों की संख्या के बारे में ऐतिहासिक रिवायते भिन्न हैं। शेख मुफ़ीद कहते हैं कि इमाम काज़िम (अ) के 37 बच्चे थे, जिनमें 18 बेटे और 19 बेटियाँ शामिल थीं। इमाम काज़िम का वंश मूसवी सादात के लिए प्रसिद्ध है।
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