लेखक: मौलाना सय्यद करामत हुसैन शऊर जाफ़री
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | कुछ शख्सियतें ऐसी होती हैं जिनके परिचय के लिए बड़े-बड़े खिताबों की नहीं, बल्कि सही और ज़िम्मेदार शब्दों की ज़रूरत होती है। उनका ज़िक्र करते समय सावधानी बरतने की ज़रूरत होती है ताकि असलियत की जगह असर न हो। संगठन के संस्थापक मौलाना सैयद गुलाम अस्करी तब सरा भी उन लोगों में से एक थे जिनके जीवन को समझने के लिए सिर्फ़ लेख और भाषण काफ़ी नहीं हैं; बल्कि, उनके व्यवहार, सोच और काम करने के तरीके पर नज़र रखना ज़रूरी है।
वे विद्वान थे, लेकिन ज्ञान उनके लिए सिर्फ़ सिखाने और सीखने का नाम नहीं था; यह ऐसा ज्ञान था, जो जब अमल में लाया जाता है, तो समाज को बेहतर बनाने में अपना रास्ता खुद बना लेता है। उनकी धर्मपरायणता अकेलेपन की बात नहीं थी, बल्कि ज़िम्मेदारी की थी—एक ऐसी ज़िम्मेदारी जो समय की ज़रूरतों को समझती थी, समस्याओं की जड़ तक पहुँचती थी, और फिर समझदारी और समझदारी से समाधान का रूप लेती थी।
मौलाना की सोच में परंपरा का सम्मान और समय की ज़रूरतों को पहचानना भी शामिल था। वे इनोवेशन में विश्वास करते थे, लेकिन परंपरा से कटे हुए तरीके से नहीं; वे व्यवस्था के हिमायती थे, लेकिन बिना किसी दबाव के; वे नेतृत्व करते थे, लेकिन दबदबे की भावना से नहीं। उनके लिए, संगठन सिर्फ़ एक बाहरी ढांचे का नाम नहीं था, बल्कि लोगों को मकसद, अनुशासन और आपसी भरोसे के मज़बूत रिश्ते में जोड़ने का एक तरीका था—संस्थाओं को ज़िंदा रखने और लोगों को जवाबदेह बनाने का एक तरीका।
देश का दर्द उनके लिए कोई नारा नहीं था, बल्कि रोज़ाना की दिमागी कसरत थी। समस्याओं पर बात करने से पहले, वह उनकी बनावट को समझते थे, लोगों के स्वभाव का अंदाज़ा लगाते थे, और फिर ऐसा रास्ता अपनाते थे जो सुधार भी लाए और बिखराव को भी रोके। इसीलिए उनकी स्ट्रेटेजी कुछ समय के जोश पर नहीं, बल्कि लंबे समय की ज़िम्मेदारी पर आधारित थी, और इसी वजह से उनकी कोशिशों का लंबे समय तक चलने वाला असर हुआ।
मौलाना सैयद गुलाम अस्करी बेशक बहुत खास थे, लेकिन वह इंसान थे—इंसानी सीमाओं के साथ। उनकी महानता किसी बनावटी पवित्रता की वजह से नहीं थी, बल्कि सादगी, ईमानदारी, अनुशासन और लगातार कड़ी मेहनत के खामोश लेकिन मज़बूत सबूत पर टिकी थी। यह संयम उनकी पर्सनैलिटी को भरोसेमंद बनाता है, और यह खूबी उन्हें अपने ज़माने के प्रैक्टिकल, ऑर्गनाइज़्ड और मेहनती लीडरशिप में एक खास जगह दिलाती है।
उनके भाषण में सिर्फ़ उनकी आवाज़ की गरज नहीं थी, बल्कि उनके दिल की सच्चाई बोलती थी। वह सुनने वाले को प्रभावित करने के लिए शब्द नहीं दिखाते थे, बल्कि शब्द खुद उनके यकीन का हिस्सा बन जाते थे। उनके लिखने में बनावट या भाव दिखाने का कोई निशान नहीं था, बल्कि हर लाइन ज़िम्मेदारी के एहसास से बंधी हुई लगती थी—जैसे कलम भाव बताने का ज़रिया न हो, बल्कि भरोसे का ज़रिया हो। और जब लीडरशिप का समय आया, तो पावर का डर नहीं था, बल्कि भरोसे की एक साइलेंट ताकत काम करती हुई लग रही थी, एक ऐसी ताकत जो कमांड से नहीं, बल्कि एग्जांपल से रास्ता दिखाती थी।
जब वह चुप भी रहे, तो उनकी चुप्पी खाली नहीं थी; उसमें सोच-विचार, उम्मीद और सिचुएशन को समझने की सीरियसनेस थी। और जब वह बोले, तो शब्द दिलों पर नहीं पड़ते थे, वे सीधे नीचे आते थे—क्योंकि वे भाषा से नहीं, बल्कि कैरेक्टर की हालत से आते थे।
मौलाना की असली ताकत नॉलेज और एक्शन को अलग-अलग खानों में रखने में नहीं थी, बल्कि उस लाइव कनेक्शन में थी जिसने नॉलेज को मोरैलिटी के बेस पर रखा और एक्शन को नेकनीयती की रोशनी दी। उनके लिए, नॉलेज तभी वैलिड था जब वह कैरेक्टर में इंटीग्रेटेड हो, और एक्शन तभी मीनिंगफुल था जब वह इरादे की प्योरिटी से जुड़ा हो। इस तालमेल ने उनकी आइडेंटिटी को सिर्फ एक टीचर या एडमिनिस्ट्रेटर तक लिमिटेड होने से रोका।
इसी वजह से, जो भी उनके करीब आता था, उसे एहसास होता था कि वे किसी फॉर्मल इंस्टीट्यूशन का हिस्सा नहीं बने हैं, बल्कि एक ऐसे ट्रेनिंग सेंटर से जुड़ गए हैं जहाँ एजुकेशन सिर्फ़ करिकुलम तक ही सीमित नहीं थी, बल्कि ज़िंदगी जीने का तरीका, ज़िम्मेदारी का एहसास और सर्विस की क्वालिटी भी सिखाई जाती थी। वहाँ सिर्फ़ स्टूडेंट ही नहीं, बल्कि लोग बनते थे—और यही मौलाना सैयद गुलाम अस्करी का सबसे शांत लेकिन गहरा असर था।
शिक्षा के क्षेत्र में मौलाना गुलाम अस्करी की सेवाएँ न सिर्फ़ बड़ी थीं, बल्कि अपने स्वभाव में बहुत खास भी थीं। उन्होंने एजुकेशन को किसी खास क्लास या उम्र तक सीमित नहीं रखा, बल्कि इसे पूरे देश की एक आम ज़रूरत माना। तंज़ीम अल-मुकातब की स्थापना इसी बड़ी सोच का एक प्रैक्टिकल उदाहरण थी—एक ऐसा इंस्टीट्यूशन जो सिर्फ़ एजुकेशन देने का सेंटर नहीं था, बल्कि डिसिप्लिन, ट्रेनिंग और ज़िम्मेदारी का एक बड़ा सिस्टम बनकर उभरा।
इस ऑर्गनाइज़ेशन के तहत एक सिस्टमैटिक, मज़बूत और रेगुलर करिकुलम का इंतज़ाम किया गया, जिसमें एजुकेशन को गंभीरता, कंटिन्यूटी और मकसद के साथ जोड़ा गया। बच्चों के लिए बुनियाद, युवाओं के लिए समझ और बुज़ुर्गों के लिए धर्म की पहचान—हर उम्र की ज़रूरतों को ध्यान में रखकर असल में पढ़ाई का इंतज़ाम किया गया था। ये सभी काम सिर्फ़ फ़ॉर्मल नहीं थे, बल्कि इनमें अनुशासन, निगरानी और जवाबदेही की साफ़ भावना शामिल थी, ताकि शिक्षा सिर्फ़ कही-सुनी न हो, बल्कि असल में पहुंचाई जाए।
फाइनेंशियल मामलों में, खासकर शरिया फंड के मामले में, मौलाना गुलाम अस्करी की ईमानदारी एक शानदार मिसाल थी। उनके मुताबिक, धार्मिक संस्थाओं की सबसे बड़ी दौलत भरोसा है, और भरोसा सिर्फ़ ट्रांसपेरेंसी, सावधानी और भरोसे से ही बना रहता है। इसीलिए संस्थाओं के मैनेजमेंट और ऑर्गनाइज़ेशन में फाइनेंशियल ईमानदारी, अकाउंट्स की रेगुलर निगरानी और अनुशासन को बहुत ज़्यादा अहमियत दी गई, ताकि किसी भी लेवल पर शक या गड़बड़ी की कोई गुंजाइश न रहे।
खुतबे और ज़कारी के क्षेत्र में भी मौलाना गुलाम अस्करी की सेवाएं बहुत गहरी, गंभीर और लंबे समय तक चलने वाली थीं।
भाषण असरदार साबित हुए। उनके लिए लेक्चर देना सिर्फ़ भावनाओं को जगाने का ज़रिया नहीं था, बल्कि सोच को गाइड करने और कैरेक्टर बनाने का एक ज़िम्मेदार तरीका था; इसीलिए उनका भाषण उसी ऑर्गनाइज़्ड इंटेलेक्चुअल और प्रैक्टिकल सिस्टम का हिस्सा बन गया जो एजुकेशन और ऑर्गनाइज़ेशन के फील्ड में उनकी पहचान थी।
उन्होंने पल्पिट को सिर्फ़ एक टेम्पररी इंप्रेशन या इमोशनल स्टेट बनाने तक सीमित नहीं रखा, बल्कि इसे सोच और काम को सुधारने का एक भरोसेमंद और मकसद वाला ज़रिया बनाया। उनके लिए, असेंबली का मकसद सिर्फ़ आँखों को नम करना नहीं था, बल्कि दिलों को दिशा देना था; सिर्फ़ असर डालना नहीं, बल्कि ज़िम्मेदारी का एहसास जगाना था।
उनके गाइडेंस में, लेक्चर देने और याद करने का मूड धीरे-धीरे एक ऐसी दिशा में बदल गया जहाँ नैतिकता का उपदेश और इनफॉलिबल्स (उन पर शांति हो) के जीवन का वर्णन सिर्फ़ एक परंपरा नहीं रहा, बल्कि प्रैक्टिकल गाइडेंस बन गया। पल्पिट से दिया गया हर वाकया, हर उदाहरण और हर रेफरेंस इस इरादे से पेश किया जाता था कि सुनने वाला अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी में इसका असर महसूस करे। इस तरह, मीटिंग खत्म होने के बाद बातचीत खत्म नहीं हुई, बल्कि यह सोच, नज़रिए और काम में बदल गई और लंबे समय तक चलती रही।
उनकी कोशिशों की सबसे खास बात यह थी कि उन्होंने बोलने वाले और ज़कारी दोनों को यह एहसास दिलाया कि मंच एक भरोसा है, और भरोसे के लिए ज़रूरी है कि बात सच्चाई, गंभीरता और नैतिक ज़िम्मेदारी के साथ कही जाए। भाषा की लापरवाही, बेवजह बढ़ा-चढ़ाकर कहने और ऊपरी इमोशनल बातों के बजाय, उन्होंने एक बैलेंस्ड, ऑब्जेक्टिव और इज्ज़तदार स्टाइल को बढ़ावा दिया—एक ऐसा स्टाइल जिसमें दिल की गर्मी और दिमाग की रोशनी दोनों हों।
इस सुधारवादी सोच का नतीजा यह हुआ कि सुनने वाला सिर्फ़ इम्प्रेस होकर नहीं उठा, बल्कि अपने अंदर एक सवाल, एक पक्का इरादा और एक दिशा लेकर वापस गया। वह सिर्फ़ रोने से हल्का नहीं हुआ, बल्कि सोचने से और मज़बूत हुआ। यही वह बदलाव था जिसने खुतबे और ज़कारी को कुछ समय के असर के दायरे से निकालकर एक जीती-जागती और असरदार ट्रेनिंग प्रोसेस में बदल दिया—और यही इस फील्ड में मौलाना गुलाम अस्करी की सबसे बड़ी और यादगार सेवा है।
इस तरह, शिक्षा, संगठन, ईमानदारी, उपदेश और प्रचार—ये सभी मौलाना गुलाम अस्करी की सेवाओं के खास और आपस में जुड़े हुए पहलू हैं, जो मिलकर एक बड़ा सिस्टम बनाते हैं जो ज्ञान, व्यवहार, धर्म और नैतिक ज़िम्मेदारी पर आधारित है।
यह तालमेल उनकी कोशिशों को कुछ समय के जोश या सीमित असर तक सीमित नहीं रहने देता, बल्कि उन्हें एक स्थायी, भरोसेमंद और नकल करने वाला मॉडल बनाता है जिसमें कथनी और करनी का फ़र्क मिट जाता है और सेवा एक साफ़ दिशा पकड़ लेती है। यही वजह है कि मौलाना गुलाम अस्करी की सेवाएं किसी खास समय तक सीमित नहीं हैं, बल्कि समय बीतने के साथ उनकी अहमियत और उपयोगिता और भी ज़्यादा प्रमुख होती जा रही है।
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