सत्य को पहचानकर भी न बोलना—कर्बला की वास्तविक त्रासदी

लेखक: मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफरी

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इतिहास को यदि कुछ शब्दों में समेटा जाए तो कर्बला का दृश्य कुछ इस प्रकार बनता है: एक तरफ सत्ता थी, ताकत थी, शासन था—और दूसरी तरफ एक अकेला काफिला था जिसके पास न सेना थी, न सांसारिक साधन, लेकिन उसके पास सत्य था। सन् 61 हिजरी में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने उस समय के शासक यज़ीद बिन मुआविया की बैअत से इनकार कर दिया, क्योंकि वे उस शासन को इस्लाम के सिद्धांतों के विरुद्ध समझते थे। यही इनकार कर्बला का प्रारंभिक बिंदु बना।

अब इस दृश्य को सरल रूप में समझें: इमाम हुसैन ने मदीना से मक्का और फिर मक्का से कूफा का सफर इसलिए किया क्योंकि लोगों ने उन्हें पत्र लिखकर बुलाया था कि आप आएँ, हम आपका साथ देंगे। लेकिन जब समय आया तो वही लोग भय, लालच और दबाव के कारण पीछे हट गए। इस प्रकार कर्बला में केवल बहत्तर (72) लोगों का काफिला रह गया—जबकि सामने हज़ारों की सेना खड़ी थी।

यहाँ असली बात समझने वाली है: कर्बला में केवल दो समूह नहीं थे (सत्य और असत्य), बल्कि एक तीसरा बड़ा समूह भी था—वे लोग जो सत्य को पहचानते थे, मगर साथ न दे सके। कुछ घरों में बैठे रहे, कुछ ने दिल में इमाम को सत्य पर माना मगर जुबान से चुप्पी अपनाई, और कुछ ने परिस्थितियों के दबाव में आकर ज़ालिम सेना का हिस्सा बनना स्वीकार कर लिया।

इस प्रकार जुल्म केवल तलवार से नहीं जीता—बल्कि चुप्पी, कमज़ोरी और मसलहत भी उसकी सहायक बनीं।

यदि एक वाक्य में कर्बला को समझना हो तो यों समझें: सत्य अकेला नहीं हारा—बल्कि सत्य को पहचानने वालों की चुप्पी ने असत्य को ताकत दी।

अब इसी आईने को आज के दौर के सामने रखें।

आज भी दुनिया में सत्य और असत्य का संघर्ष मौजूद है, मगर रूप बदल गए हैं। जुबान से सत्य का साथ देना आज भी आसान है—बयान देना, सोशल मीडिया पर समर्थन करना, या दिल में किसी को सत्य पर मान लेना। मगर जब व्यावहारिक मैदान आता है—अर्थात स्पष्ट मोर्चा, कुर्बानी, या किसी दबाव के विरुद्ध खड़े होने का समय—तो वही पुराना कर्बलाई दृश्य दोहराया जाता है।

आज भी एक बड़ी संख्या ऐसे लोगों की है:

जो दिल से सत्य को मानते हैं

जुबान से उसकी प्रशंसा भी करते हैं

मगर व्यावहारिक रूप से चुप रहते हैं

क्यों?
क्योंकि आज भी “यज़ीदी दबाव” मौजूद है—कभी वैश्विक ताकतों के रूप में, कभी राजनीति के भय में, कभी सामाजिक प्रतिक्रिया के आशंका में। परिणाम वही निकलता है जो 61 हिजरी में निकला था: चुप्पी, ज़ालिम के लिए सहजता पैदा कर देती है।

यहाँ असली सवाल बहुत सरल मगर बहुत गहरा है:

इतिहास यह नहीं पूछता कि कर्बला में क्या हुआ—यह तो सबको पता है।
इतिहास यह पूछता है कि:
जब तुम्हारे सामने सत्य आया तो तुमने क्या किया?

क्या तुम:

केवल जानकर चुप रहे?

या परिस्थितियों के साथ बह गए?

या फिर सत्य के साथ खड़े होने का साहस किया?

कर्बला हमें यह नहीं सिखाती कि केवल रोया जाए—बल्कि यह सिखाती है कि पहचाना जाए, समझा जाए, और फिर निर्णय लिया जाए। क्योंकि हर युग का मनुष्य अपनी जगह एक छोटे से कर्बला में खड़ा होता है।

आज भी यदि दिल सत्य को पहचानता है मगर कदम साथ नहीं देते, तो यह वही स्थिति है जो कूफा वालों की थी—फर्क केवल समय का है, चरित्र वही हैं।

अतः कर्बला का सारांश एक वाक्य में यों है:
सत्य को पहचान लेना काफी नहीं—सत्य के साथ खड़ा होना ही असली परीक्षा है।