हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | 8 रबीउल अव्वल इमाम हुसैन (अ) की अज़ादारी का आख़िरी दिन है। यह केवल शोक समाप्त होने का दिन नहीं, बल्कि अपनी अज़ादारी और पूरे मुहर्रम का जायज़ा लेने का भी अवसर है कि हमने क्या खोया और क्या पाया?
हमने इस साल मजलिसों में बहुत कुछ सुना, लेकिन सवाल यह है कि उसमें से कितना हमारे दिल और दिमाग में उतरा? हमारे ईमान में कितनी मजबूती आई? अपने عقائد को समझने में हमने कितनी प्रगति की? कर्बला के इतिहास और इमाम हुसैन (अ) के आंदोलन के उद्देश्य को हमने कितना समझा? और सबसे बढ़कर यह कि हमारी मजलिसों ने हमारे कर्मों, आचरण, व्यवहार और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कितना बदलाव पैदा किया?
अगर मुहर्रम के बाद भी हमारे अंदर झूठ, बुरा व्यवहार, ग़ीबत, पक्षपात, ज़ुल्म, अन्याय और दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन पहले की तरह मौजूद है, तो हमें रुककर सोचना चाहिए कि हमारी अज़ादारी ने हमें कितना बदला है। क्योंकि मजलिस का उद्देश्य केवल आंखों को नम करना नहीं, बल्कि इंसान को बेहतर बनाना भी है।
कर्बला का संदेश यही है कि इंसान सत्य को पहचाने, ज़ुल्म के सामने न झुके और अपने चरित्र से अपने ईमान का प्रमाण दे।
इसलिए 8 रबीउल अव्वल को दूसरों को परखने से पहले एक पल के लिए खुद से पूछें:
हमने इस मुहर्रम में कितना सुना, कितना समझा और कितना अपनी ज़िंदगी में उतारा?
हर साल की तरह इस साल भी मुहर्रम में हमारे हिंदू और अहले सुन्नत भाइयों ने इमाम हुसैन (अ) से अपनी श्रद्धा और प्रेम व्यक्त करने के लिए विभिन्न झांकियां, प्रतिमाएं और दूसरे तरीकों को अपनाया। इमाम हुसैन (अ) किसी एक वर्ग या धर्म के नहीं, बल्कि पूरी मानवता के इमाम हैं। हर इंसान अपनी श्रद्धा, समझ और अभिव्यक्ति के अनुसार उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए स्वतंत्र है।
निश्चित रूप से ऐसी रस्मों और कार्यों का इस्लाम से कोई संबंध नहीं है, लेकिन असली परीक्षा यहां ईमान वालों की है। हमें हमेशा यह अंतर ध्यान में रखना चाहिए कि श्रद्धा अपनी जगह है, लेकिन हर रस्म और हर प्रकार की अभिव्यक्ति दीन या अज़ादारी का हिस्सा नहीं बन जाती।
कहीं ऐसा न हो कि हम दूसरों द्वारा बनाई गई झांकियों, प्रतिमाओं और गैर-इस्लामी रस्मों पर श्रद्धा का सुंदर पर्दा डाल दें और जो चीज़ आज केवल उनकी श्रद्धा व्यक्त करने का एक तरीका है, वह आने वाले वर्षों में हमारे यहां अज़ा के पवित्र प्रतीकों का दर्जा हासिल कर ले।
दुर्भाग्य से इससे पहले भी ऐसा होता रहा है कि बहुत-सी ऐसी रस्मों और तरीकों को, जिनका कोई प्रमाण नहीं था, केवल श्रद्धा के नाम पर स्वीकार कर लिया गया और फिर धीरे-धीरे उन्हें अज़ादारी का अनिवार्य हिस्सा समझ लिया गया।
इसलिए ज़रूरत इस बात की है कि हम हुसैन (अ) से प्रेम के साथ हुसैनी चेतना को भी जीवित रखें, ताकि हमारी श्रद्धा हमें दीन की सीमाओं से दूर न ले जाए, बल्कि कर्बला के वास्तविक संदेश के और करीब ले जाए।
यह एक बहुत संवेदनशील मामला है। इसमें न अंधी श्रद्धा की गुंजाइश है और न ही किसी पर प्रचार के नाम पर दबाव डालने की। ज़रूरत बुद्धिमत्ता, गंभीरता, सम्मान और धार्मिक समझ की है।
दूसरों की श्रद्धा का सम्मान अपनी जगह, लेकिन अपनी अज़ादारी की धार्मिक सीमाओं और उसके वास्तविक संदेश की रक्षा करना भी हमारी जिम्मेदारी है। वास्तविक सम्मान यही है कि हुसैन (अ) से प्रेम को हर अनावश्यक रस्म की मिलावट से सुरक्षित रखा जाए।
मुहर्रम हमें केवल रोने और शोक मनाने का नहीं, बल्कि रुककर सोचने और अपने कर्मों का जायज़ा लेने का भी पाठ देता है। अगर हम अज़ादारी के नाम पर हर नई चीज़ को बिना सोचे-समझे स्वीकार करते चले गए, तो कहीं ऐसा न हो कि एक दिन हुसैन (अ) का संदेश रस्मों और रीति-रिवाजों की भीड़ में दबकर रह जाए।
अज़ादारी का वास्तविक उद्देश्य केवल शोक व्यक्त करना नहीं, बल्कि कर्बला की सच्चाई, इमाम हुसैन (अ) के जीवन और उनके आंदोलन के उद्देश्य को जीवित रखना है।
आइए, 8 रबीउल अव्वल को अज़ाए हुसैनी (अ) के दिनों के अंत में दूसरों को परखने के बजाय एक पल के लिए खुद से पूछें:
हमने अज़ादारी को कितना समझा है और उसे कितना एक रस्म बना दिया है?
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