हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, क़ुम के मुसल्ला-ए-क़ुद्स में आयोजित जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बों में आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि फ़िलिस्तीन का मुद्दा अत्यंत दुखद और पीड़ादायक है। ग़ज़्ज़ा में घटित घटनाओं को वास्तव में ‘ग़ज्ज़ा का कर्बला’ कहा जाना चाहिए।
क़ुम के इमाम जुमा ने कहा कि एक पूरी जनता का नरसंहार, सामूहिक हत्याएं और उसकी बुनियादी सुविधाओं एवं बुनियादी ढांचे को नष्ट करना इतने बड़े पैमाने पर हो रहा है कि किसी भी जागरूक और निष्पक्ष व्यक्ति का विवेक झकझोर उठता है। उन्होंने कहा कि ग़ज़ा का कर्बला ज़ायोनी शासन और अमेरिका की वास्तविकता को दुनिया के सामने उजागर करने की शुरुआत बनेगा।
मजलिस ए खुबरेगान रहबरी के सदस्य ने कहा कि ग़ज़्ज़ा में हो रहे नरसंहार पर चुप रहने वाले लोग और क्षेत्र में ज़ायोनी शासन के सहयोगी अपनी विश्वसनीयता खो चुके हैं। उन्होंने ऐसे लोगों को संबोधित करते हुए कहा कि तुम पर अफ़सोस है, जो इस अन्याय के सामने चुप हो और डर के कारण कोई कदम नहीं उठाते।
उन्होंने आगे कहा कि तुमने ईरान की ओर से पेश किए गए ‘वादा-ए-सादिक़’ अभियान और क्षेत्र में ईरान की शक्ति के प्रभाव को नहीं देखा? क्या तुमने प्रतिरोध की ताकत और प्रतिरोध आंदोलनों को मिल रहे समर्थन को नहीं देखा? अपने दिलों से भय निकालो और अरब जनता तथा इस्लामी उम्मत के बच्चों के हत्यारों के सामने खामोश मत रहो। उन सरकारों पर अफ़सोस है, जिनके पास कार्रवाई करने की क्षमता है, लेकिन वे कोई कदम नहीं उठातीं।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने सऊदी अरब, मिस्र, पाकिस्तान, तुर्किये और क्षेत्र के अन्य देशों की जनता तथा सरकारों से सवाल किया कि वे आखिर क्यों खामोश हैं? उनके देशों में ज़ायोनी शासन के दूतावास अब तक क्यों खुले हुए हैं? उन्होंने चेतावनी दी कि इस्लामी उम्मत उन सरकारों को माफ़ नहीं करेगी, जो ज़ायोनी शासन के अपराधों के सामने चुप्पी साधे हुए हैं। एक दिन इस्लामी जनता उनसे जवाब मांगेगी और इस्लाम के साथ विश्वासघात करने वालों को उनके कर्मों का परिणाम भुगतना पड़ेगा।
उन्होंने मिस्र, तुर्किये, सऊदी अरब, पाकिस्तान और अन्य इस्लामी देशों के राष्ट्राध्यक्षों से कहा कि सभी इस्लामी विद्वानों और विभिन्न विचारधाराओं के बीच इस बात पर पूर्ण सहमति है कि जब कोई दुश्मन इस्लाम के विरुद्ध खड़ा हो, तो उसके साथ किसी भी प्रकार का व्यापार या लेन-देन नहीं करना चाहिए और न ही उसके उत्पाद खरीदने चाहिए। पैग़म्बरे इस्लाम (स) की भी आपसे यही अपेक्षा है कि आप ज़ायोनी शासन के साथ अपने संबंध और सहयोग समाप्त करें।
हौज़ा इल्मिया के प्रमुख ने कहा कि यदि आप हमारी बहादुर सेना जैसी हिम्मत नहीं रखते, तो कम से कम इस्लामी फ़िक़्ह के बुनियादी सिद्धांतों पर ही अमल करें और ज़ायोनी शासन के साथ अपने संबंध तोड़ दें। क़ुम और यहां के धार्मिक एवं शैक्षणिक केंद्रों की ओर से भी यही आवाज़ उठाई जा रही है कि इज़राइल के साथ सहयोग और इस्लामी उम्मत के अधिकारों पर कब्ज़ा करने वाले शासन का समर्थन बंद किया जाए।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने अमेरिका और यूरोप के युवाओं के नाम सर्वोच्च नेता के दो पत्रों का उल्लेख करते हुए कहा कि इन पत्रों का अध्ययन किया जाना चाहिए। उस समय कुछ लोग इन पत्रों के महत्व और दूरदर्शिता को समझ नहीं पाए थे, लेकिन आज अमेरिका और यूरोप में चल रहे छात्र आंदोलन इस बात का प्रमाण हैं कि सर्वोच्च नेता ने एक दशक पहले ही इन परिस्थितियों की गहराई को समझ लिया था।
उन्होंने कहा कि उन पत्रों में सर्वोच्च नेता ने पश्चिमी युवाओं को वास्तविकता का अध्ययन करने तथा प्रचार माध्यमों के जाल और व्यापक दुष्प्रचार के प्रभाव से बाहर निकलने का आह्वान किया था।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि पश्चिमी देशों के युवा न तो हमारे धार्मिक सम्मेलनों में शामिल हुए हैं और न ही हमारे मंचों से उन्होंने ये बातें सुनी हैं, बल्कि उनके भीतर मौजूद मानवीय विवेक और ईश्वरीय चेतना जागृत हुई है। यह जागरूकता पूंजीवादी व्यवस्था, ज़ायोनी प्रचार नेटवर्क और पश्चिमी मीडिया के व्यापक दुष्प्रचार के प्रभाव के बावजूद सामने आई है।
फ़िलिस्तीनी जनता के समर्थन में आंदोलन कर रहे पश्चिमी विश्वविद्यालयों के छात्रों को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा कि हमारे विश्वविद्यालयों के छात्र, मदरसों के विद्यार्थी, विद्वान और शिक्षक आपके साथ खड़े हैं। हमें उम्मीद है कि आपकी यह जागरूकता और आंदोलन लगातार जारी रहेगा, क्योंकि इससे आपके अपने समाज को भी मुक्ति मिलेगी।
उन्होंने कहा कि छात्र आंदोलन को दुनिया के देशों पर हो रहे अत्याचार, जनता की स्वतंत्रता छीनने और इस्लामी जगत तथा पूर्वी देशों के शोषण की व्यवस्था को समाप्त करने में अपनी भूमिका निभानी चाहिए। दुनिया की उम्मीदें आपसे जुड़ी हैं, इसलिए अपने रास्ते पर आगे बढ़ते रहें। यह जागरूकता का आंदोलन मानवता के दुश्मनों को पीछे हटने और न्याय के विरोधियों को पराजित होने पर मजबूर करेगा।
देश के मदरसों के प्रमुख ने दशक-ए-करामत के अवसर पर बधाई देते हुए कहा कि इस पवित्र दशक की शुरुआत हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) के नाम से होती है। इसके बाद हज़रत अहमद बिन मूसा और अन्य इमामज़ादों की याद मनाई जाती है तथा इसका समापन इमाम अली रज़ा (अ) के नाम से होता है।
उन्होंने इमामज़ादों के सम्मान और उनके योगदान को याद करने के दिन का उल्लेख करते हुए कहा कि ये अवसर हमारे लिए गौरव और सम्मान का विषय हैं। हमें अल्लाह का शुक्र अदा करना चाहिए कि उसने हमें इन आध्यात्मिक और धार्मिक विभूतियों की महान नेमतें प्रदान की हैं।
उन्होंने कहा कि हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) की क़ुम में उपस्थिति ने यहां के धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व को नई ऊंचाइयों तक पहुंचाया तथा हौज़ा-ए-इल्मिया के विकास को गति दी। हालांकि उनके आगमन से पहले भी बड़े-बड़े हदीस विद्वानों के परिवार क़ुम आ चुके थे। उस समय से ही क़ुम धार्मिक शिक्षा, इस्लामी ज्ञान और इमामों (अ) की शिक्षाओं से सीधे जुड़ने का महत्वपूर्ण केंद्र बन चुका था। दूसरी शताब्दी हिजरी के शुरुआती दौर में ही क़ुम ने यह विशेष स्थान हासिल कर लिया था।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि क़ुम का यही ईमान और धार्मिक संस्कृति से परिपूर्ण वातावरण था, जिसके कारण बीमारी के दौरान हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) ने इच्छा व्यक्त की कि उन्हें क़ुम ले जाया जाए। उनके यहां आगमन से इस शहर को नई रौनक और आध्यात्मिक प्रकाश मिला तथा क़ुम ज्ञान और धार्मिक शिक्षा के क्षेत्र में ऊंचे स्थान पर पहुंच गया।
उन्होंने कहा कि हमारे दौर में भी इस्लामी आंदोलन और क्रांति के उदय तथा इमाम ख़ुमैनी (रह.) के नेतृत्व में क़ुम इस्लामी जगत के प्रमुख शैक्षणिक केंद्रों और ईश्वरीय ज्ञान का महत्वपूर्ण स्रोत बन गया।
क़ुम के जुमे की नमाज़ के ख़तीब ने शहर की जनता को संबोधित करते हुए कहा कि क़ुम के लोगों ने इस्लामी आंदोलन की सफलता के लिए आधार तैयार किया। हौज़ा-ए-इल्मिया स्वयं को आपकी सेवाओं और सहयोग का ऋणी मानता है। हमने मिलकर इस क्रांति को जन्म दिया और आज भी इसके प्रभाव दुनिया भर में दिखाई दे रहे हैं।
उन्होंने कहा कि हिजाब और शालीनता को बढ़ावा देने के लिए चलाए जा रहे इस अभियान के प्रति जनता का समर्थन इस बात का प्रमाण है कि यहां के लोग सामाजिक बुराइयों को समाप्त करने और अनुचित व्यवहारों का विरोध करने के पक्षधर हैं। वे अनैतिकता को स्वीकार नहीं करते।
उन्होंने इबादत के पांच स्तरों की व्याख्या करते हुए कहा:
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भय के कारण इबादत: जहन्नम के अज़ाब से बचने के लिए अल्लाह की इबादत करना।
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लालच के कारण इबादत: जन्नत और उसके इनामों की प्राप्ति की इच्छा से इबादत करना। इसे व्यापारियों जैसी इबादत कहा गया है।
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शुक्र और कृतज्ञता की भावना से इबादत: अल्लाह की नेमतों के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए उसकी बंदगी करना।
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प्रेम और लगाव के कारण इबादत: अल्लाह से प्रेम और उसकी मोहब्बत के कारण इबादत करना।
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अल्लाह में पूर्ण समर्पण और उसकी निकटता के लिए इबादत: इस स्तर पर इंसान की बंदगी का उद्देश्य केवल अल्लाह की पहचान, उसकी प्रसन्नता और उसके प्रति पूर्ण समर्पण होता है।
उन्होंने इस संबंध में हज़रत अली (अ) के नहजुल बलाग़ा में वर्णित कथन का उल्लेख किया:
‘وَجَدْتُكَ أَهْلًا لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُكَ’
मैंने तुझे इबादत के योग्य पाया, इसलिए तेरी इबादत की।
उन्होंने कहा कि इस स्तर पर इंसान अल्लाह की पहचान और उसके वास्तविक स्थान को समझते हुए उसकी इबादत करता है। अल्लाह के विशेष बंदे और आध्यात्मिक ज्ञान रखने वाले लोग इस दर्जे तक पहुंचे हैं, लेकिन यह रास्ता सभी के लिए खुला है।
उन्होंने स्पष्ट किया कि इबादत का प्रत्येक ऊंचा स्तर अपने से पहले वाले स्तर से श्रेष्ठ होता है, लेकिन उसमें पिछले स्तरों की विशेषताएं भी शामिल रहती हैं।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि इबादत को मुख्य रूप से दो भागों में बांटा जा सकता है—दुआ और ज़िक्र। दुआ का अर्थ अल्लाह से अपनी आवश्यकताओं और इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रार्थना करना है, जबकि ज़िक्र का अर्थ हर समय अल्लाह को याद रखना और उसकी याद में रहना है।
उन्होंने कहा कि दुआ की महत्ता और उसके महत्व के संबंध में सैकड़ों रिवायतें मौजूद हैं। दुआ इंसान की बंदगी की पहचान, मुक्ति का रास्ता और बंदे तथा उसके पालनहार के बीच संपर्क का माध्यम है। इसी कारण इबादतों में दुआ को विशेष स्थान प्राप्त है।
ज़िक्र की महत्ता बताते हुए उन्होंने कहा कि रिवायतों में दुआ को सबसे श्रेष्ठ इबादतों में बताया गया है, लेकिन अल्लाह का ज़िक्र दुआ से भी ऊंचा दर्जा रखता है, क्योंकि ज़िक्र ही इबादत की वास्तविक आत्मा और उसका मूल सार है।
इस संबंध में उन्होंने एक रिवायत का उल्लेख किया, जिसमें अल्लाह तआला फरमाता है:
‘مَن شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ’
जो व्यक्ति मेरी याद में इतना व्यस्त हो जाए कि मुझसे अपनी आवश्यकताएं मांगना भी भूल जाए, मैं उसे मांगने वालों को दी जाने वाली चीज़ों से भी बेहतर प्रदान करूंगा।
उन्होंने इसकी व्याख्या करते हुए कहा कि जब कोई व्यक्ति अल्लाह की बारगाह में उपस्थित होता है और उसके मन में अपनी आवश्यकताओं तथा इच्छाओं की पूर्ति की कामना होती है, लेकिन इबादत में इतना लीन हो जाता है कि अपनी मांगों को भी भूल जाता है, तो अल्लाह तआला उसे उसकी इच्छित वस्तु के साथ उससे भी अधिक प्रदान करता है।
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