हौज़ा न्यूज़ एजेंसी I पवित्र क़ुरान के अनुसार, मानव मृत्यु दो प्रकार की होती है: अजल ए मुसम्मा और अजल ए मुअल्लक़। यह विभाजन केवल वैज्ञानिक या शाब्दिक नहीं है, बल्कि इसमें गहन ज्ञान निहित है जो ईश्वर और मनुष्य के बीच के संबंध, उसकी शक्ति, न्याय और प्रशिक्षण से जुड़ा है।

अजल ए मुसम्मा: एक निश्चित और अपरिवर्तनीय मृत्यु

अजल ए मुसम्मा एक ऐसी मृत्यु है जो निश्चित और निश्चित है और "संरक्षित पट्टिका" में दर्ज है। इसे बदला या विलंबित नहीं किया जा सकता। यह प्रत्येक मनुष्य के स्वाभाविक जीवनकाल के अंत का संकेत देता है।

कुरान में कहा गया है: "अतः जब उनका समय आएगा, तो वे उसे एक घड़ी भी विलंबित नहीं कर पाएँगे, न ही उसे आगे बढ़ा पाएँगे।" (यूनुस: 49)

यह आयत स्पष्ट करती है कि ईश्वर का ज्ञान और निर्णय निरपेक्ष है, और कोई भी शक्ति उसे बदल नहीं सकती। यही वास्तव में ईश्वर का अंतिम और अंतिम भाग्य है।

निलंबित जीवन: सशर्त और परिवर्तनशील मृत्यु

इसके विपरीत, निलंबित जीवन एक ऐसी मृत्यु है जिसे परिस्थितियों और व्यक्ति के कर्मों के अनुसार स्थगित या टाला जा सकता है। यह "विलोपन और पुष्टि की तालिका" से संबंधित है। प्रार्थना, पश्चाताप, अच्छे संबंध बनाए रखना और धर्मपरायणता जैसे अच्छे कर्म व्यक्ति के जीवनकाल को बढ़ा सकते हैं, जबकि पाप और अन्याय इसे छोटा कर सकते हैं।

क़ुरान कहता है: "और अल्लाह जो चाहता है मिटा देता है और जो चाहता है स्थापित करता है, और उसके पास मूल किताब (लौह महफ़ूज़) है" (रअद: 39)

इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) ने कहा: "ये दो शर्तें हैं; एक सशर्त है, जिसमें ईश्वर जो चाहता है करता है, और दूसरी अनिवार्य है।"

अर्थात, स्थगित अवधि अल्लाह द्वारा प्रशिक्षण और परीक्षण का एक साधन है, ताकि मनुष्य अपने कार्यों के माध्यम से अपने जीवन की दिशा निर्धारित कर सके।

विभाजन का ज्ञान: अदल ए इलाही और मानव स्वतंत्र इच्छा

यह विभाजन इसलिए है ताकि दोनों पहलू बने रहें:

अल्लाह का निश्चित ज्ञान और निर्णय (एक निर्दिष्ट अवधि)

और मनुष्य की स्वतंत्रता और चुनाव (एक निलंबित अवधि)

यदि मृत्यु केवल निश्चित और अपरिवर्तनीय होती, तो प्रार्थना, भलाई और सुधार के लिए कोई जगह नहीं होती। और यदि सब कुछ सशर्त होता, तो ईश्वर के पूर्ण ज्ञान पर प्रश्नचिह्न लग जाता।

दुआ और नेक कामों का असर

हकीकतों में बताया गया है कि प्रार्थना और नेक काम आने वाली मौत को बदल सकते हैं, और कभी-कभी तो अल्लाह के हुक्म से तय मौत भी बदल जाती है।

इमाम जाफ़र सादिक (अ) ने फ़रमाया: "प्रार्थना अंतिम नियति को भी बदल देती है।"

अर्थात, दुआ व्यक्ति के भाग्य में, खासकर आने वाली मृत्यु में, एक अहम भूमिका निभाती है।

तय मृत्यु का छिपाव: एक परीक्षा और जागृति

क़ुरान और रिवायतो में संकेत मिलता है कि किसी व्यक्ति को उसकी मृत्यु का सही समय इसलिए नहीं बताया जाता ताकि वह हमेशा सतर्क और तैयार रहे, और लापरवाही और घमंड का शिकार न हो। यह दरअसल एक परीक्षा है ताकि व्यक्ति हर पल अपने कर्मों के बारे में सोचे।

क़ुरान कहता है: "और मनुष्य को केवल वही मिलेगा जिसके लिए उसने प्रयास किया है" (अन-नज्म: 39)

यह शब्द केवल व्यक्तियों के लिए ही नहीं, बल्कि राष्ट्रों के लिए भी है।

क़ुरान में उल्लेख है कि न केवल व्यक्तियों के लिए, बल्कि राष्ट्रों और राष्ट्रों के लिए भी एक निश्चित अवधि होती है: «وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ...» (अल-अराफ़: 34) "और प्रत्येक राष्ट्र के लिए एक नियत अवधि है..."

अर्थात्, जब कोई राष्ट्र उत्पीड़न और भ्रष्टाचार में डूब जाता है, उसका सामूहिक अंत आ जाता है और वह नष्ट हो जाता है, तब एक नया राष्ट्र या व्यवस्था उसकी जगह ले लेती है।

निष्कर्ष

क़ुरान और परंपराओं के प्रकाश में, मृत्यु के दो पहलू हैं:

अजल ए मुसम्मा: जो निश्चित और अपरिवर्तनीय है।

अजल ए मुअल्लक़: जिसे कर्मों और प्रार्थना के आधार पर स्थगित किया जा सकता है।

यह विभाजन वास्तव में इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि मनुष्य का चुनाव और जिम्मेदारी बनी रहती है, और परमेश्वर का ज्ञान और निर्णय भी सत्य है।