हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, अलग-अलग एक्सेंट का होना कल्चरल डाइवर्सिटी और सोशल ब्यूटी की निशानी है, न कि मज़ाक उड़ाने और मज़ाक उड़ाने का ज़रिया। बदकिस्मती से, यह कहना होगा कि कभी-कभी इन्हीं भाषाई अंतरों का इस्तेमाल दूसरों का गलत मज़ाक उड़ाने और बेइज्ज़ती करने के लिए किया जाता है।
लेकिन उस इंसान का शरिया कानून क्या है जिसने पहले यह गलती की हो? इस बारे में, अयातुल्ला खामेनेई (अल्लाह उन पर रहम करे) के एक रेफरेंडम का जवाब पढ़ने वालों के सामने पेश किया जा रहा है।
सवाल: अगर हमने पहले किसी के लोकल एक्सेंट का मज़ाक उड़ाया है, तो क्या हमारे लिए उससे इजाज़त लेना ज़रूरी है?
जवाब: इसमें कोई शक नहीं कि अलग-अलग इलाकों की बोलियों की नकल करना हराम है अगर यह मज़ाक उड़ाने और मज़ाक उड़ाने के इरादे से किया जाए, हालांकि यह चुगली की कैटेगरी में नहीं आता; क्योंकि बोली कोई छिपी हुई चीज़ नहीं है। इसके अलावा, बोली खुद कोई कमी नहीं है, इसलिए इसे चुगली नहीं कहा जा सकता।
लेकिन अगर बोली की नकल मज़ाक उड़ाने और मज़ाक उड़ाने के मकसद से की जाए, तो यह हराम है, और इसमें कोई फ़र्क नहीं है कि पूरे इलाके की आम बोली की नकल की जाए या किसी खास इंसान की बोली की। फ़र्क सिर्फ़ इतना है कि अगर पूरे इलाके की बोली का मज़ाक उड़ाया जाए, तो इसे पूरे ग्रुप की बेइज़्ज़ती माना जाएगा, जिसके अपने खास शरिया मतलब हैं; जैसे, अगर कोई इजाज़त मांगना चाहता है, तो हर इंसान से माफ़ी मांगना ज़रूरी है। और अगर किसी एक इंसान का मज़ाक उड़ाया जाता है, तो सिर्फ़ उसी इंसान से इजाज़त मांगी जाती है।
हालांकि, अगर बोली की नकल मज़ाक उड़ाने के इरादे से नहीं की जाती है, तो यह हराम नहीं है।
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