हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, इमाम सादिक (अ) की शहादत के अवसर पर, शहीद आयतुल्लाह ख़ामेनई के इस संबंध में कथनों का एक चयन आप विद्वानों के लिए प्रस्तुत किया जाता है।
आज इमाम सादिक (अ) की शहादत दिवस है। इमाम सादिक (अ) के आंदोलन और सामान्य रूप से हिदायत देने वाले इमामों (अ) विशेषकर उन नौ इमामों के आंदोलन, जिन्होंने आशूरा की घटना के बाद से लेकर हज़रत वलीअस्र (अ) की ग़ैबत तक यह पद संभाला) के बीच, हमारे आज के राष्ट्र के बेजी व्यवहार, पहचान और आंदोलन से एक संबंध है।
जब आप इस्लाम के इतिहास को देखते हैं, तो आपको एक ऐसा दौर दिखाई देता है जिसमें ख़िलाफ़त राजतंत्र में बदल गया, जो इस्लामी इतिहास के अत्यंत खतरनाक दौरों में से एक है। हालाँकि पैग़म्बर के कुछ बड़े साथियों ने उसी समय इस्लामी समाज को इस घटना के घटित होने से सचेत किया था; लेकिन यह घटित हो गई। यह क्यों घटित हुई, इसके कारण और कारक क्या थे और वे कौन लोग थे? यह अभी मेरे चर्चा का विषय नहीं है, लेकिन यह घटना घटित हुई।
इस घटना का परिणाम यह हुआ कि जो समाज धार्मिक और इस्लामी मूल्यों के आधार पर तथा मानव और मानवता की सफलता एवं भलाई के लिए अस्तित्व में आया था, उसने अपना मार्ग बुरी तरह से बदल लिया। जब किसी समाज के शासन के स्रोत और केंद्र से परहेज़गारी नहीं बहती, भलाई, धर्म, ज्ञान और मार्गदर्शन नहीं निकलता, बल्कि इसके विपरीत, समाज के शिखर से दुनियापरस्ती, अमीरों जैसी जीवनशैली, भौतिकवाद और वासनापरस्ती निकलती और प्रकट होती है, तो स्पष्ट है कि ऐसे समाज में मौलिक और उच्च मूल्यों का क्या हाल होगा। और यह घटना एक दौर में, पैग़म्बर-ए-अकरम (स.) के विदा होने के वर्षों बाद, प्रारंभिक इस्लाम के इतिहास में घटित हुई। ऐसी स्थिति में, सच्चे हितैषी और ईमानवालों का क्या कर्तव्य है?
सबसे अधिक कर्तव्य रखने वालों में सबसे आगे मासूम इमाम हैं; क्योंकि ईश्वर ने उन्हें अपने ज्ञान, अपनी आत्मा और अपने मार्गदर्शन से भरपूर हिस्सा दिया है; उन्हें ज्ञानी, मासूम और मार्गदर्शक एवं मार्गदर्शित बनाया है। हमारे इमामों ने इस दौर में अपना कर्तव्य समझा कि इस अद्भुत विचलन के सामने डटे रहें। उन्होंने कुछ समय तक सीधे और स्पष्ट राजनीतिक प्रतिरोध (जैसे इमाम हसन और इमाम हुसैन (अ.) के समय, जिसने अपना प्रभाव डाला) के माध्यम से अपना कार्य किया। उस कार्य ने इस्लामी समाज में विचलन की उभरती हुई नई स्थिति के खिलाफ़ गहरे विरोध की लौ भड़का दी और इसके बाद, अगले इमामों के दौर में यह कार्य अत्यंत जटिल और कठिन परिश्रम के साथ जारी रहा। पवित्र इमाम (अ.) अपना कर्तव्य समझते थे कि समाज की मानसिकता (ज़िह्नियत) में इस्लामी मूल्यों और विचारों की नींव को मजबूत और गहरा करें और साथ ही, प्रयास करें कि उस स्थापित राजतंत्र (जो अवैध रूप से नबुव्वत की कुर्सी पर जमा था) को ध्वस्त और नष्ट करें और एक सच्ची और सही इमारत खड़ी करें। इमाम (अ.) ये दोनों कार्य कर रहे थे। जो मैं कह रहा हूँ, वह एक अत्यंत विस्तृत और बारीक चर्चा का विषय है, जिस पर पुस्तकें लिखी जा सकती हैं; यह केवल एक दूर से देखा गया संक्षिप्त चित्र है।
इमामों (अ.) ने एक अत्यंत कठिन, प्रयासपूर्ण, सारगर्भित और व्यापक संघर्ष किया; आध्यात्मिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में भी – इस्लामी आस्था की नींव को बनाए रखने और उस विचलन को रोकने के लिए जो राजतंत्रीय शासन के निर्माण की दिशा में उत्पन्न हो सकता था (जो हो भी चुका था); और राजनीतिक संघर्ष की दिशा में भी। यह आंदोलन अपने चरम पर इमाम सादिक (अ.) के समय था। ऐसा नहीं कहा जा सकता कि दूसरे समय में यह आंदोलन अपने चरम पर नहीं था; नहीं, इमाम रज़ा (अ.) के समय और दूसरे समय में भी ऐसा ही था; हालाँकि, इमाम सादिक (अ.) के युग में समय ने एक अवसर और सुविधा प्रदान की और इन महान हस्ती ने ऐसा कार्य किया कि समाज में सही इस्लामी मारिफ़त की नींव इतनी मजबूत हो गई कि विरूपण (तहरीफ़) उन नींवों को नष्ट नहीं कर सके। उन्होंने यह कार्य किया, ताकि यह आधार बना रहे और इतिहास के प्रत्येक दौर में, जो लोग योग्य हों, वे इस आधार का उपयोग कर सकें और इस्लामी व्यवस्था तथा इस्लामी मूल्यों पर आधारित ढाँचे को अस्तित्व में ला सकें और इस ऊँची इमारत का निर्माण कर सकें। यह इमाम सादिक (अ.) का कार्य है। जिससे आज हम इस्लामी गणराज्य की व्यवस्था के क्षेत्र में रूबरू हैं, वह इमामों (अ.) के इस महान, गहरे, धैर्य एवं सहनशीलता की आवश्यकता वाले आंदोलन से समानता रखता है; उतने ही गहरे प्रभाव भी रखता है।
बसीजियों से मुलाकात, इमाम सादिक (अ) का शहादत दिवस, 28 नवंबर 2005 ई
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