अनुवाद: मौलाना सैय्यद अली हाशिम आबिदी
हौज़ा समाचार एजेंसी | 6 ज़िलहिज्जा शिया इतिहास और शिया प्रतिरोध का एक महत्वपूर्ण दिन माना जाता है। विभिन्न ऐतिहासिक पुस्तकों, जैसे तारीख-ए-दिमश्क़, तारीख-ए-तबरी और शेख अब्बास क़ुमी की रचनाओं में वर्णित है कि 6 ज़िलहिज्जा 158 हिजरी को अब्बासी खलीफा मंसूर दवानीक़ी मारा गया। वह हज की यात्रा पर था और बाद में मक्का के कब्रिस्तान मुआल्ला में दफनाया गया।
मंसूर दवानीक़ी अब्बासी खलीफाओं में अत्यंत कठोर स्वभाव का, कंजूस और खून-खराबा करने वाला शासक माना जाता था। कहा जाता है कि वह स्वयं सिक्के ढालता था और मरते समय बहुत बड़ा खजाना छोड़ गया था। इसी अत्यधिक कंजूसी के कारण उसे 'दवानीक़ी' कहा जाने लगा। उसने अब्बासी शासन को मजबूत किया और अपनी सत्ता को स्थिर करने के लिए बड़े-बड़े लोगों को भी मरवा डाला, जिनमें अबू मुस्लिम खुरासानी भी शामिल था, जो अब्बासी आंदोलन का महत्वपूर्ण स्तंभ माना जाता था।
मंसूर ने अपने शासन के खिलाफ उठने वाले कई आंदोलनों को बुरी तरह कुचल दिया, विशेष रूप से वे आंदोलन जो अबू मुस्लिम खुरासानी के खून का बदला लेने के लिए उठे थे। कुछ इतिहासकारों ने लिखा है कि मंसूर स्वयं को खलीफा नहीं बल्कि बादशाह समझता था। उसने ईरानी बरमकी परिवार की सहायता से एक मजबूत प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित की, जो सासानी शासन के तरीके से प्रभावित थी।
मंसूर दवानीक़ी अपने भाई सफ्फाह के विपरीत अत्यंत जालिम और खून-खराबा करने वाला था। उसने आले अबू तालिब (अ.) और हज़रत ज़हरा (स.) की संतानों के साथ घोर शत्रुता रखी। उसने बहुत से सादात और अहले-बैत (अ.) के लोगों को शहीद करवाया। उसके बड़े अपराधों में इमाम जाफ़र सादिक (अ.) की शहादत है। इसी प्रकार अब्दुल्लाह महज़, हसन मुसल्लस और बनी हसन (अ.) के कई लोग भी उसके अत्याचार का शिकार बने।
यह बात सही है कि सफ्फाह ने शियाओं पर अपेक्षाकृत कम कठोरता की, लेकिन इसका कारण शियाओं से प्रेम नहीं था, बल्कि उस समय अब्बासी शासन नव स्थापित हुआ था और उसे अलवियों के समर्थन की आवश्यकता थी। हालाँकि मंसूर के युग में अब्बासी शासक इस निष्कर्ष पर पहुँच गए कि अलवी उनके शासन के लिए एक गंभीर राजनीतिक खतरा और शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी हैं, अतः उन्होंने उनके खिलाफ घोर शत्रुता अपना ली।
उस समय इमाम जाफ़र सादिक (अ.) एक महान वैज्ञानिक एवं बौद्धिक व्यक्तित्व के रूप में माने जाते थे। फ़क़ीहों और मुहद्दिसों (हदीस विद्वानों) में आपको असाधारण सम्मान प्राप्त था। यही कारण था कि मंसूर को विशेष रूप से इमाम सादिक (अ.) और अलवियों से गहरी दुश्मनी थी।
अल्लामा असद हैदर ने अपनी पुस्तक 'अल-इमामुस सादिक वल मज़ाहिबुल अरबा'अ' में लिखा है कि इमाम सादिक (अ.) की लोकप्रियता दिन-ब-दिन इस्लामी जगत में बढ़ती जा रही थी। विभिन्न फ़क़ीह और मुहद्दिस, आपसी मतभेदों के बावजूद, वैज्ञानिक मामलों में इमाम की ओर रुख करते थे और उनसे प्रश्न पूछते थे। इमाम की यही महानता और जनप्रियता मंसूर के लिए चिंता का कारण थी। इसीलिए वह बार-बार किसी न किसी बहाने इमाम को इराक बुलवाता था और दिल में उन्हें शहीद करने का इरादा रखता था।
मंसूर ने इससे पहले मालिक बिन अनस और अबू हनीफ़ा को बड़े वैज्ञानिक नेता के रूप में पेश करने का प्रयास भी किया था ताकि इमाम सादिक (अ.) के प्रभाव और प्रभुत्व को कम किया जा सके, लेकिन वह इस उद्देश्य में सफल नहीं हो सका।
जब मंसूर ने 146 हिजरी में बगदाद शहर का निर्माण शुरू किया, तो कुछ परंपराओं (रिवायतों) के अनुसार उसने सादात परिवार की कई हस्तियों को जीवित ही दीवारों और स्तंभों में चिनवा दिया। कहा जाता है कि बगदाद को राजधानी बनाने का उद्देश्य भी यह था कि अब्बासी शासन अलवी केंद्रों से दूर रहे। इस अत्याचार और हत्या-लूट का उल्लेख कुछ ऐतिहासिक पुस्तकों में मिलता है।
एक परंपरा में रसूल-ए-अकरम (स.) से वर्णित है कि जहन्नम के सात दरवाजे हैं और प्रत्येक दरवाजा एक फिरौन जैसे ज़ालिम से संबंधित है, जिनमें यज़ीद और बनी अब्बास में से एक व्यक्ति, जिसे दवानीक़ी कहा जाता है, भी शामिल है।
शिया इतिहास ने मंसूर दवानीक़ी के युग में अत्याचार और ज़ुल्म का एक अत्यंत अंधकारमय समय देखा। हालाँकि अंततः वह स्वयं भी दुनिया से रुखसत हो गया, जबकि अहले-बैत (अ.) का मार्ग शेष रहा, और शिया अपने खून और कुर्बानियों के माध्यम से आज तक इस मार्ग को जारी रखे हुए हैं।
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