हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) इमाम सज्जाद (अ) के बाद शियाो के पांचवें इमाम हैं। उनका सबसे प्रसिद्ध उपनाम “बाकिर” है, जिसका अर्थ है: “इल्म को चीरने वाला या उसे गहराई तक ले जाता है”। यह शीर्षक पवित्र पैगंबर (स) ने उनके जन्म से पहले हदीस लौह में दिया था।

उन्होंने लगभग उन्नीस वर्षों तक इमाम के रूप में कार्य किया और 7 ज़िलहिज्जा 114 हिजरी को 57 वर्ष की आयु में शहीद हुए। कुछ रिवायतो के अनुसार, उन्हें हिशाम बिन अब्दुल मलिक या इब्राहिम बिन वालिद ने शहीद किया था।

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, कर्बला की घटना के समय इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) नाबालिग थे और घटना के समय मौजूद थे।

उनकी शहादत के अवसर पर, हुज्जतुल इस्लाम अयूब अश्तरी (एक प्रतिष्ठित हौज़ा ए इल्मिया के विद्वान और शोधकर्ता) का साक्षात्कार लिया गया था।

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) का जन्म, वंश और पारिवारिक पृष्ठभूमि:

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) का जन्म 1 रजब 57 हिजरी को मदीना में हुआ था। उनका नाम "मुहम्मद" था, उनकी कुन्नियत "अबू जाफर" थी और उनका शीर्षक "बाकिर अल-उलूम" था जिसका अर्थ है "इल्म को चीरने वाला"।

उनके जीवन के पहले तीन साल मुआविया के शासनकाल में, चार साल यज़ीद बिन मुआविया और उनके बेटे के शासनकाल में और बाकी का जीवन अब्दुल मलिक बिन मरवान के शासनकाल में बीता।

96 हिजरी में इमाम सज्जाद (अ) की शहादत के बाद, इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ने इमामत संभाली। उन्हें 114 हिजरी में अब्दुल मलिक बिन मरवान या उसके बेटे वलीद ने ज़हर देकर शहीद कर दिया। उन्हें मदीना के बक़ीअ कब्रिस्तान में उनके पिता और चाचा के बगल में दफ़नाया गया।

उनके वालिद इमाम ज़ैनुल-आबेदीन (अ) इमाम हुसैन (अ) के बेटे थे और उनकी माँ फ़ातिमा उम्म अब्दुल्लाह इमाम हसन (अ) की बेटी थीं। इसलिए, इमाम बाकिर (अ) अपने मातृ और पितृ पक्ष दोनों में इमाम अली (अ), हज़रत फ़ातिमा (स) और अल्लाह के रसूल (स) के वंशज थे। इसीलिए उन्हें इब्न अल-ख़ैरातिन (दो धर्मी लोगों का बेटा) और अलवी बिन अलवी (अलवी वंश के माता-पिता का बेटा) कहा जाता है।

उनकी पत्नी का नाम उम्म फ़रवाह था, जो बहुत ही नेक और सदाचारी महिला थीं। वह कासिम बिन मुहम्मद बिन अबी बकर की बेटी और इमाम जाफ़र अल-सादिक (अ) की माँ थीं।

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) की फ़ज़ीलत और अज़मत:

जैसा कि उल्लेख किया गया है, बाकिर अल-उलूम शीर्षक विशेष रूप से इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) के लिए है। उनके समय में, इस्लाम की पहली शताब्दी के बाद, एक विशेष इल्मी माहौल बनाया गया था, जिसमें इमाम (अ) ने एक विशेष भूमिका निभाई थी।

पवित्र पैगंबर (स) ने जाबिर बिन अब्दुल्ला अंसारी से कहा था: "तुम मेरे परिवार के एक सदस्य को देखोगे जिसका नाम मेरे नाम जैसा होगा, उसका कार्य और चरित्र मेरे जैसा होगा, और वह इल्म को इस तरह विभाजित करेगा जैसे धरती विभाजित होती है।" (बिहार अल-अनवार, भाग 46, पेज 294)

यह प्रसिद्ध हदीस है जिसमें पैगंबर (स) ने इमाम (अ) को अपनी उपाधि पहले ही प्रदान कर दी थी।

यह महानता केवल शियाे में ही नहीं, बल्कि सुन्नियों में भी है, और इमाम बाकिर (अ) का स्थान ऊंचा है। उदाहरण के लिए:

इमाम जहबी (जो प्रसिद्ध सुन्नी विद्वानों में से एक हैं और जिन्हें शियाो का कठोर आलोचक भी माना जाता है) इमाम बाकिर (अ) के बारे में कहते हैं: “वह एक नेता, एक इमाम, एक न्यायविद और खिलाफत के योग्य व्यक्ति थे।” (सियर आलम अल-नुबला, भाग 4, पेज 402)

एक अन्य स्थान पर, वह लिखते हैं: “वह उन व्यक्तित्वों में से एक थे जिन्होंने ज्ञान, कर्म और महानता को एक साथ जोड़ा था, और खिलाफत के योग्य थे।”

फखर अल-रज़ी (एक अन्य प्रसिद्ध सुन्नी टिप्पणीकार) सूरह अल-कौसर की तफ़सीर में कहते हैं: “कौसर से तात्पर्य फातिमा (स) से है, क्योंकि उनके वंश से धन्य वंशज दुनिया में बने रहे, जबकि उमय्यदों का नाम और विरासत समाप्त हो गई।”

और जिन हस्तियों को फातिमा (स) के वंश से माना जाता है, उनमें उन्होंने बाकिर, सादिक, काज़िम और अल-रज़ा (अ) का विशेष उल्लेख किया है। (तफ़सीर राज़ी, भाग  32, पेज 124) अब्दुल्लाह बिन अता कहते हैं: "मैंने अबू जाफ़र (इमाम बाकिर (अ) से कमतर और ज्ञान में कमज़ोर कोई विद्वान नहीं देखा।" (तज़किरत ख़वास-उल-उम्मा, भाग 337) ऐसे कई अन्य कथन और ऐतिहासिक संदर्भ इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) की इल्मी, धार्मिक और व्यक्तिगत महानता का वर्णन करते हैं, जिनका यहाँ संक्षेप में उल्लेख किया गया है। इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) के दौर की राजनीतिक परिस्थितियाँ और उनकी वैज्ञानिक पहल:

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) का दौर ऐसा था जब उमय्यद खलीफा और उनके शासक, खास तौर पर इराक में, शियाो पर बहुत अत्याचार कर रहे थे। इमाम (अ) अपने अनुयायियों को धैर्य और सहनशीलता से काम लेने की सलाह देते थे। उनकी एक मशहूर उक्ति है: “हमारे शियाो में से जो कोई मुसीबत में फँस जाए और धैर्य रखे, अल्लाह उसके लिए एक हज़ार शहीदों का सवाब लिख देगा।”

यह हदीस बताती है कि उस समय शियाो पर बहुत दबाव था और इमाम (अ) उन्हें ऐसी परिस्थितियों में दृढ़ और धैर्यवान रहने की सलाह देते थे। इस उत्पीड़न और ज़ुल्म की मुख्य वजह यह थी कि खिलाफत और इमामत का असली अधिकार अहले-बैत (अ) के पास था।

इन कठिन परिस्थितियों में इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ने सरकार के शोरगुल और बुराई से बचते हुए, इस्लाम की सच्ची शिक्षाओं यानी मुहम्मद की शुद्ध शिक्षाओं को फैलाने का अवसर बुद्धिमानी और सूझबूझ से हासिल किया। उन्होंने एक महान बौद्धिक और बौद्धिक आंदोलन की नींव रखी। थोड़े ही समय में उन्होंने अपने इर्द-गिर्द उम्मत के ऐसे साथियों, अनुयायियों और विद्वानों को इकट्ठा कर लिया जो अल्लाह के रसूल (स) के साथियों या उनके शिष्यों में से थे। उन्होंने इन लोगों को इस्लाम धर्म की शुद्ध और मूल शिक्षाओं से लाभान्वित किया। यह बौद्धिक आंदोलन वास्तव में इमाम जाफर अल-सादिक (अ) के युग के महान बौद्धिक आंदोलन का अग्रदूत था। बाद में इमाम जाफर अल-सादिक (अ) ने इस बौद्धिक नींव को आगे बढ़ाया और चार हजार से अधिक छात्रों को प्रशिक्षित किया। इस बौद्धिक आंदोलन ने न केवल शिया धर्म को गौरव दिलाया 

इसने धर्मशास्त्र, न्यायशास्त्र, ज्ञान और अन्य इस्लामी विज्ञानों में शिया विचारधारा के उदय को जन्म दिया। आज, हम वास्तव में इमाम मुहम्मद बाकिर (अ.स.) द्वारा स्थापित महान वैज्ञानिक विरासत के कारण "शिया जाफ़री" कहलाते हैं।

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) का इल्मी व्यक्तित्व और उनकी वैज्ञानिक सेवाएँ:

इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ज्ञान और बुद्धि में एक उच्च स्थान रखते थे और उन्होंने एक महान वैज्ञानिक आंदोलन की स्थापना की। इस वैज्ञानिक स्थिति को प्रसिद्ध सुन्नी विद्वान मुहम्मद अबू ज़हरा ने अपनी पुस्तक "अल-इमाम अल-सादिक" में भी मान्यता दी। वे लिखते हैं: "इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) इमामत के ज्ञान के उत्तराधिकारी थे और मार्गदर्शन की ऊँचाइयों को प्राप्त करते थे, यही कारण है कि वे सभी इस्लामी देशों के विद्वानों का केंद्र बन गए। कोई भी व्यक्ति मदीना नहीं जाता था सिवाय इमाम (अ) के घर जाने, उनसे ज्ञान प्राप्त करने और उनके दरवाज़े पर रुकने के।"

अबू ज़हरा आगे लिखते हैं: "न्यायशास्त्र और हदीस के कई इमाम इमाम से शिक्षा लेते थे, जिनमें सुफ़यान अल-थावरी, सुफ़यान इब्न उय्यना (मक्का में हदीस के विद्वान) और अबू हनीफ़ा (इराक के न्यायविद और सुन्नियों के चार इमामों में से एक) शामिल हैं।"

इमाम मुहम्मद अल-बाकिर (अ) की शहादत:

अपनी शहादत से पहले, इमाम मुहम्मद अल-बाकिर (अ) ने अपने बेटे इमाम जाफ़र अल-सादिक (अ) को दस साल तक मीना में उनके लिए शोक मनाने के लिए वसीयत की थी। इसके लिए, उन्होंने शोक मनाने वालों की मज़दूरी और दूसरे खर्चों के लिए एक निश्चित राशि भी वसीयत की। इमाम जाफ़र अल-सादिक (अ) कहते हैं: "मेरे पिता ने कहा: ऐ जाफ़र! मेरी संपत्ति में से इतनी रकम अलग रख दो कि मीना में शोक मनाने वाले हज के दिनों में दस साल तक मेरे लिए शोक मनाएँ।" (हवाला: उसुल अल-काफ़ी, भाग 5, पेज 117, हदीस 1)

इमाम (अ) की इस वसीयत का उद्देश्य केवल शोक मनाना ही नहीं था, बल्कि अहले-बैत (अ) का परिचय देना, उनकी शिक्षाओं को बढ़ावा देना और इस शोक के दौरान लोगों का मार्गदर्शन करना भी था। यही कारण है कि हम आज भी इमामों (अ) के जन्म और शहादत के दिनों में सभाओं, उपदेशों और शोक के माध्यम से उनके मिशन को जीवित रखते हैं।

अंत में, इन सभी कठिनाइयों और त्रासदियों, विशेष रूप से कर्बला की घटना को देखने के बाद, इमाम मुहम्मद अल-बाकिर (अ) को 114 हिजरी (और कुछ रिवायतो के अनुसार, 117 हिजरी) में इब्राहिम इब्न अल-वलीद इब्न अब्दुल मलिक (जो उमय्यद खलीफा हिशाम के भतीजा था) द्वारा जहर देकर शहीद कर दिया गया।