समलैंगिकता के पाप का खतरा; प्रकृति से ग़फ़लत से लेकर नेमतों के बदल जाने तक

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इंसान अपनी पैदाइश के आरंभ में एक खाली पात्र की तरह होता है, लेकिन जीवन के दौरान विभिन्न रीति-रिवाज, विचार और मूल्य, चाहे वे सही हों या गलत, उस पर प्रभाव डालते हैं। राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्थाएं भी उसके दृष्टिकोण और व्यक्तित्व को बनाने में अपनी भूमिका निभाती हैं। इसके बावजूद अल्लाह तआला ने इंसान के अस्तित्व में एक ईश्वरीय प्रकृति और सत्य को पहचानने तथा सत्य का पालन करने की आंतरिक प्रवृत्ति रखी है, ताकि वह वातावरण के विभिन्न प्रभावों के बीच सत्य का रास्ता पहचान सके और उस पर चल सके। जैसा कि अल्लाह तआला क़ुरआन करीम में इस वास्तविकता की ओर इस प्रकार संकेत करता है:

"فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ." (रूम/30)

"तो (ऐ रसूल!) आप हर तरफ़ से मुंह मोड़कर अपना रुख़ धर्म की ओर रखें, अर्थात उस ईश्वरीय प्रकृति का पालन करें जिस पर उसने इंसानों को पैदा किया है। अल्लाह की रचना में कोई बदलाव नहीं है। यही सीधा धर्म है, लेकिन अधिकतर लोग नहीं जानते।"

कभी ग़फ़लत और अज्ञानता इंसान के अस्तित्व पर इतनी छा जाती है कि वह अपनी ईश्वरीय प्रकृति की वास्तविकता को भूल जाता है और अपने चुनाव से प्रकृति तथा ईश्वरीय मार्गदर्शन के रास्ते से दूर हो जाता है। परिणामस्वरूप वह सत्य की खोज की अपनी आंतरिक आवाज़ को अपने लिए मार्गदर्शक बनाने के बजाय अपनी इच्छाओं और वातावरण के प्रभावों से प्रभावित होकर अपनी ईश्वरीय प्रकृति और उसके रास्ते से अलग रास्ता अपना लेता है।

इस चर्चा का महत्व इस बात में है कि ईश्वरीय प्रकृति को भूल जाना या उसके रास्ते को बदल देना अल्लाह तआला की नेमतों में बदलाव का कारण बनता है।

क़ुरआन करीम के इस उदाहरण पर ध्यान दीजिए:

"क़ौम-ए-लूत" ऐसे लोग थे जो लूत के कर्म सहित बड़े पापों को करने के कारण ईश्वरीय अज़ाब का शिकार हुए। उनके पैग़म्बर हज़रत लूत अलैहिस्सलाम थे। ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, क़ौम-ए-लूत ने लूत के कर्म सहित बड़े पापों को छोड़ने से इनकार किया और अंततः ईश्वरीय अज़ाब में مبتला हुई। क़ुरआन करीम ने क़ौम-ए-लूत के अज़ाब को धरती को उलट दिए जाने और आसमान से पत्थरों की बारिश के रूप में बयान किया है।

"وَأَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِینَ." (आ'राफ़/84)

"और हमने उन पर (पत्थरों की) बारिश बरसाई, तो देखो अपराधियों का कैसा अंजाम हुआ।"

और एक दूसरे स्थान पर फ़रमाता है:

"فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَیْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّیلٍ مَنْضُودٍ." (हूद/82)

"फिर जब हमारा आदेश (अज़ाब) आ पहुंचा तो हमने उस बस्ती को उलट-पुलट कर दिया और उस पर पकी हुई मिट्टी के लगातार पत्थर बरसाए।"

इसलिए इस्लामी नैतिक और धार्मिक शिक्षाओं की रोशनी में उन पापों में से एक पाप, जो इंसान को ईश्वरीय प्रकृति के रास्ते से दूर कर सकता है और अल्लाह तआला की नेमतों में बदलाव का कारण बन सकता है, "समलैंगिकता" है।

पाप और ईश्वरीय रास्ते से सरकशी, नेमत को उसके इच्छित रूप से बाहर कर देती है और "रहमत की बारिश" को "अज़ाब के पत्थरों" में बदल देती है। यह विचार इंसान को पाप के आध्यात्मिक परिणामों पर विचार करने, ईश्वरीय प्रकृति की ओर लौटने और अल्लाह तआला से क्षमा तथा रहमत मांगने का निमंत्रण देता है।

इसीलिए अमीरुल मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम की "दुआ-ए-कुमैल" में बयान किए गए शब्दों की महानता और अधिक स्पष्ट हो जाती है:

"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ۔"

"ऐ अल्लाह! मेरे उन पापों को क्षमा कर दे जो नेमतों को बदल देते हैं।"

क्योंकि मोमिन को हमेशा चाहिए कि मुसीबत को दूर करने, अर्थात पाप के प्रभावों और परिणामों से छुटकारा पाने तथा मुसीबत से बचने, अर्थात पाप में पड़ने और नेमतों में बदलाव से सुरक्षा के लिए अल्लाह की बारगाह में विनम्रता के साथ क्षमा और रहमत मांगे और अपने सुधार के रास्ते पर कदम बढ़ाए।

एक सवाल का जवाब

अगर धार्मिक शिक्षाओं के अनुसार समलैंगिकता का पाप ईश्वरीय अज़ाब और नेमतों में बदलाव का कारण बनता है, तो फिर वर्तमान समाजों, विशेष रूप से पश्चिमी समाजों में समलैंगिक लोग ईश्वरीय अज़ाब का शिकार क्यों नहीं होते और कभी-कभी अल्लाह तआला की नेमतों से लाभ उठाते हुए क्यों दिखाई देते हैं?

इस सवाल के जवाब में सबसे पहले इस बात पर ध्यान देना आवश्यक है कि ऊपर बताए गए अज़ाब का वादा केवल इस्लामी शिक्षाओं तक सीमित नहीं है।

इंजील-ए-रोमियों में इस प्रकार बयान हुआ है:

"इसलिए ईश्वर ने भी उन्हें शर्मनाक इच्छाओं के हवाले कर दिया। यहां तक कि उनकी स्त्रियों ने प्राकृतिक संबंधों को अप्राकृतिक संबंधों से बदल दिया। इसी तरह पुरुषों ने भी स्त्रियों के साथ प्राकृतिक संबंधों को छोड़ दिया और एक-दूसरे के लिए वासना में जलने लगे। पुरुषों ने पुरुषों के साथ शर्मनाक काम किए और अपने भटकाव के योग्य सज़ा अपने भीतर पाई।" (रोमियों 1:26-27)

बाइबल समलैंगिकता के भटकाव के लिए सज़ा का उल्लेख करती है। यह सज़ा क्या है?

इंजील-ए-लैवियान में इस सज़ा का इस प्रकार उल्लेख किया गया है:

"... और पुरुष के साथ स्त्री के समान संबंध न रखना, क्योंकि यह घृणित काम है। ... इनमें से किसी के द्वारा अपने आपको अपवित्र न करना, क्योंकि इन सभी कामों के कारण वे जातियां अपवित्र हो गई हैं जिन्हें मैं तुम्हारे सामने से निकाल रहा हूं। और भूमि अपवित्र हो गई है और मैं उसकी बुराई की सज़ा उससे लूंगा और भूमि अपने निवासियों को उगल देगी। इसलिए तुम मेरी विधियों और मेरे आदेशों का पालन करो..." (लैवियान 18:22, 24, 25, 26)

भूमि का बदला और क्रोध वास्तव में वही अज़ाब है जो ईश्वरीय प्रकृति और इंसानी स्वभाव की अनदेखी का परिणाम है। वही अज़ाब जिसकी ओर क़ुरआन करीम ने भी संकेत किया है:

"فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا..." (हूद/82)

"फिर जब हमारा आदेश (अज़ाब) आ पहुंचा तो हमने उस बस्ती को उलट-पुलट कर दिया..."

इसलिए जिस अज़ाब का वादा किया गया है, वह केवल इस्लामी शिक्षाओं तक सीमित नहीं है।

इस सवाल के जवाब में एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि ईश्वरीय अज़ाब में देरी, अल्लाह तआला की नेमतों से लाभान्वित होना और नेमतों में बदलाव का दिखाई न देना, किसी काम अर्थात पाप की पुष्टि का संकेत नहीं है।

अल्लाह तआला क़ुरआन करीम में उन लोगों के बारे में, जो उसके आदेशों को भूल गए लेकिन देखने में अल्लाह तआला की नेमतों से लाभान्वित हो रहे हैं, फ़रमाता है:

"فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَیْهِمْ أَبْوَابَ کُلِّ شَیْءٍ حَتَّیٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ." (अनआम/44)

"और जब उन्होंने उस नसीहत को भुला दिया जो उन्हें की गई थी, तो हमने उनके लिए हर चीज़ के दरवाज़े खोल दिए। यहां तक कि जब वे दी गई चीज़ों (नेमतों) से बहुत खुश हो गए और घमंड करने लगे तो हमने अचानक उन्हें पकड़ लिया। फिर वे एकदम निराश हो गए।"

इसीलिए रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम फ़रमाते हैं:

"إِذَا رَأَیْتَ اَللَّهَ یُعْطِی عَلَی اَلْمَعَاصِی فَإِنَّ ذَلِکَ اِسْتِدْرَاجٌ مِنْهُ۔" (तफ़्सीर नूरुस्सक़लैन, जिल्द 1, पृष्ठ 718)

"जब तुम देखो कि अल्लाह तआला पापों के बावजूद दुनिया की नेमतें दे रहा है तो यह उसकी ओर से इस्तिदराज़ (धीरे-धीरे विनाश की ओर ले जाना) है।"

इसलिए धार्मिक शिक्षाओं के अनुसार "सुन्नत-ए-इस्तिदराज़" अल्लाह तआला की सुन्नतों और नियमों में से एक है। इसका अर्थ यह है कि अगर कोई व्यक्ति स्वयं को ईश्वरीय प्रकृति के रास्ते से दूर कर ले, लेकिन इसके बावजूद अल्लाह तआला की नेमतों से लाभान्वित होता रहे, तो उसे समझना चाहिए कि वह विनाश के रास्ते पर है। हालांकि यह अस्थायी सुख-सुविधा और अज़ाब का न आना किसी पापी व्यक्ति के लिए ईश्वरीय रहमत की निशानी नहीं है।

इस चर्चा का महत्व इतना अधिक है कि अमीरुल मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम हमें इस वास्तविकता से इस प्रकार सावधान करते हैं:

"یَا ابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَیْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ یُتَابِعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِیهِ، فَاحْذَرْهُ۔" (नहजुल बलाग़ा, हिकमत 25)

"ऐ आदम की संतान! जब तुम देखो कि तुम्हारा पालनहार लगातार अपनी नेमतें तुम पर बरसा रहा है, जबकि तुम उसकी अवज्ञा कर रहे हो, तो उससे डरो, कहीं ऐसा न हो कि उसकी कड़ी सज़ा तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही हो।"

हालांकि समलैंगिकता के पाप के खतरों और इन खतरों की याद दिलाने वाले प्रमाणों के बारे में बहुत सी बातें मौजूद हैं, लेकिन संक्षेप के कारण हम इतने ही पर संतोष करते हैं।