गुरुवार 22 मई 2025 - 08:17
नहजुल बलाग़ा में इमाम अली (अ) की चेतावनी: नेमतें और गुनाह, एक ही सिक्के के दो पहलू

हौज़ा/अमीरूल मोमेनीन हज़रत अली (अ) नहजुल बलाग़ा की हिकमत संख्या 25 में शुक्रगुज़ारी और ज़िम्मेदारी का एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु बताते हैं।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, अमीरुल मोमेनीन हज़रत अली (अ) नहजुल बलाग़ा की हिकमत संख्या 25 में शुक्रगुज़ारी और ज़िम्मेदारी का एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु बताते हैं। वे फ़रमाते हैं:

"ऐ आदम के बेटे! जब तुम देखो कि तुम्हारा रब लगातार तुम पर अपनी रहमतें उतार रहा है, जबकि तुम उसकी अवज्ञा कर रहे हो, तो उससे डरो।"

यह वाक्य उन लोगों के लिए एक सख्त चेतावनी है जो बिना किसी हिचकिचाहट के अल्लाह द्वारा दी गई नेमतों का इस्तेमाल गुनाहों के लिए करते हैं।

हिकमत संख्या 25 का अनुवाद:

"ऐ आदम की सन्तान! जब तुम देखो कि तुम्हारा रब (परमेश्वर) तुम पर एक के बाद एक अपनी कृपा बरसाता है, जबकि तुम उसकी अवज्ञा कर रहे हो, तो उससे डरो।"

स्पष्टीकरण:

इलाही मोहलत से डरो:

अपने इस ज्ञानपूर्ण कथन में, इमाम अली (अ) पापी और असावधान लोगों को चेतावनी देते हुए कहते हैं:

"ऐ आदम की बेटे! जब तुम देखो कि तुम्हारा रब तुम पर एक के बाद एक अपनी कृपा बरसाता है, जबकि तुम उसकी आज्ञा का उल्लंघन कर रहे हो, तो उससे डरो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर कठोर और दर्दनाक अज़ाब आ पड़े।"

पापी लोग तीन प्रकार के होते हैं:

1. पहला प्रकार वे हैं जिनके पाप छोटे हैं या वे अच्छे कर्म करते हैं और उनके दिल साफ हैं। अल्लाह तआला उन्हें इस दुनिया में कुछ खास परीक्षाओं में डालता है ताकि वे इस दुनिया से शुद्ध होकर जाएँ।

2. दूसरा वर्ग वे हैं जिनके पाप अधिक गंभीर हैं और अल्लाह की सज़ा उन पर अनिवार्य हो जाती है। अल्लाह उन्हें तौबा करने का हुक्म देता है, अगर वे तौबा कर लें तो बच जाएंगे, वरना आख़िरत में उन्हें कड़ी सज़ा मिलेगी।

3. तीसरी श्रेणी वे लोग हैं जो विद्रोह और अवज्ञा की सीमा पार कर चुके हैं। अल्लाह तआला उन्हें मोहलत देता है, उन पर रहमतें बरसाता है, लेकिन यह सब इस्तिदराज की सज़ा के रूप में होता है। यानी अल्लाह उनसे अपनी रहमत छीन लेता है, उन्हें नेक काम करने की क्षमता से वंचित कर देता है और उनके सांसारिक साधनों और संसाधनों को बढ़ा देता है ताकि वे और ज़्यादा गुनाहों के बोझ तले दब जाएं। फिर अचानक उन पर एक कड़ी और विनाशकारी सज़ा नाज़िल होती है और चूंकि वे समृद्धि और आराम में हैं, इसलिए यह सज़ा और भी दर्दनाक लगती है।

यह उस व्यक्ति की तरह है जो लगातार पेड़ की शाखाओं पर चढ़ रहा है और जैसे ही वह ऊपर पहुंचता है, उसका संतुलन बिगड़ जाता है और वह नीचे गिर जाता है, यहाँ तक कि उसकी सारी हड्डियाँ टूट जाती हैं।

पवित्र कुरान में भी बार-बार सजा का उल्लेख है। इमाम जाफर सादिक (अ) से रिवायत है: "जब अल्लाह किसी बंदे के लिए अच्छा चाहता है और वह कोई पाप करता है, तो वह उस पर कोई विपत्ति डालता है ताकि वह तौबा कर ले, और जब अल्लाह किसी बंदे के लिए बुरा चाहता है और वह कोई पाप करता है, तो वह उस पर रहमत भेजता है ताकि वह क्षमा मांगना भूल जाए और पाप करता रहे। और इसी बात का कुरान में उल्लेख है: 'हम उन्हें धीरे-धीरे (उस अवस्था में) पकड़ लेंगे', यानी पापों के समय दुआओं के ज़रिए।" अब यहाँ एक सवाल उठता है: अल्लाह मार्गदर्शन और जागरूकता चाहता है, तो यह लापरवाही और कब्जा क्यों? इसका जवाब यह है कि ईश्वरीय सफलता मनुष्य की योग्यता पर आधारित है। जब मनुष्य विद्रोह और अहंकार के चरम पर पहुँच जाता है और अपनी योग्यता खो देता है, तो उसके लिए मार्गदर्शन के द्वार बंद हो जाते हैं और वह केवल दंड का पात्र रह जाता है।

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