۴ آذر ۱۴۰۳ |۲۲ جمادی‌الاول ۱۴۴۶ | Nov 24, 2024
मौलाना गुलाम रसूल

हौज़ा / इमाम जाफ़र सादिक़ (अ.स.) फ़रमाते हैं : ख़ुदा की क़सम अगर मै इन भेड़-बकरियों की संख्या के बराबर सच्चा शिया और सच्चा दोस्त रखता, तो मेरे लिए एक अत्याचारी के सामने चुप रहना जायज़ नहीं होता और अपने अधिकारों की रक्षा ना करता।

मौलाना गुलाम रसूल फैजी द्वारा लिखित

हौजा न्यूज एजेंसी। सभी इमाम (अ.स.) एक के बाद एक इस्लामिक समाज के सच्चे मार्गदर्शक बनें। यदि उनके लिए परिस्थितियाँ प्रदान की जातीं, तो वे दुष्ट और भ्रष्ट शासकों से छुटकारा पाने के लिए खड़े हो जाते और इमाम (अ) अल्लाह की विनम्र संस्थाएँ हैं जिन्हें निर्देशित किया गया है और समाज का नेतृत्व अपने हाथों में ले लिया है ताकि उम्माह और सभी लोग परलोक की खुशी से सांसारिक और प्रबुद्ध हैं।

सदीर सेराफी कहते हैं: मैंने हज़रत इमाम सादिक (एएस) से पूछा: "अल्लाह की कसम यह आपके लिए जायज़ नही है कि आप बैठे रहे और क़याम न करें।"

इमाम (अ.स.) ने फ़रमाया: "क्यों?"
मैंने कहा: "क्योंकि आपके इतने चाहने वाले और मोहब्बत करने वाले बहुत ज्यादा हैं, ख़ुदा की कसम, अगर हजरत अमीरुल मोमेनीन (अ.स.) के दोस्तों की संख्या आपके चाहने वालो की संख्या के बराबर होती तो तैम और अदी कबीले (पहले और दूसरे खलीफा के कबीले) अमीरुल मोमेनीन अली (अ.स.) के पास आने की हिम्मत नहीं करता;

इमाम (अ.स.) ने फ़रमाया: "मेरे चाहने वालो की संख्या क्या है?"

मैंने कहा: "एक लाख लोग!"

इमाम ने कहा: एक लाख आदमी

मैंने कहा: "हाँ, लेकिन दो लाख आदमी!"
इमाम ने कहा: "दो लाख लोग?"
मैंने कहा: "हाँ, लेकिन आधी दुनिया आपको चाहती है।"
हज़रत चुप रहे और बाद में कहा: "मेरे साथ आओ।"
इमाम मुझे एक ऐसे क्षेत्र में ले गए जहाँ की मिट्टी लाल थी और एक युवा चरवाहा अपनी भेड़ और बकरियों को चराने के लिए लाया था। इमाम (अ.स.) ने उसकी ओर देखा और कहा:
ए सदिर, ख़ुदा की क़सम अगर मै इन भेड़-बकरियों की संख्या के बराबर सच्चा शिया और सच्चा दोस्त रखता, तो मेरे लिए एक अत्याचारी के सामने चुप रहना जायज़ नहीं होता और अपने अधिकारों की रक्षा ना करता।
अपनी सवारियो से उतरने के बाद नमाज अदा करने के पश्चात जब बकरियों को गिना तो वे 17 बकरियाँ थीं।

ख़ुदा वंदे आलम हम सभी को इमाम के सच्चे अनुयायी के रूप में शुमार करे।

स्रोत:

1- कुलैनी, उसुले काफ़ी, अली अकबर गफ़्फ़ारी, तेहरान, दारुल किताब अलइस्लामिया पर शोध। चौथा संस्करण, 1365, खंड 2, पृष्ठ 152

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