हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, मुहर्रम के आगमन के साथ इस एजेंसी ने “ज़ियारत-ए-आशूरा” नामक विशेष प्रोजेक्ट का आरंभ किया है, जिसमें हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन जवाद मुहद्दिसी के साथ इस ज़ियारत की व्याख्या प्रस्तुत की जा रही है, ताकि अहलेबैत (अ) की मारफ़त का एक नया द्वार खोला जा सके। यह विशेष सामग्री सय्यद उश शोहदा (अ) के वफ़ादार अज़ादारों के लिए प्रस्तुत की जा रही है।
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम
सल्लल्लाहु अलैका या अबा अब्दिल्लाह
ये अहलेबैत (अ) के ग़म और अज़ा के दिन हैं। आपकी अज़ादारी अल्लाह की बारगाह में स्वीकार हो, ऐसी दुआ है। मैं आप सबको ताज़ियत पेश करता हूँ और उन लोगों को सलाम करता हूँ जिनके दिल, जान और रूह में इमाम हुसैन (अ) की मुहब्बत बसी हुई है।
हमें यह अवसर मिला है कि हम ज़ियारत-ए-आशूरा के कुछ अंशों की व्याख्या करें। यदि इसकी संरचना समझें, तो यह शिया मसलक का संविधान और अमली जीवन-नामा है। इसमें “तवल्ला” (दोस्ती) और “तबर्रा” (दुश्मनी से दूरी) स्पष्ट रूप से दिखाई देती है—अर्थात हक़ वालों से मोहब्बत और बातिल, ज़ुल्म व फ़साद से दूरी।
हमारा उद्देश्य इन अर्थों को सही ढंग से समझना और अहलेबैत (अ) के मार्ग पर अमल करना है।
यदि ज़ियारत-ए-आशूरा का मूल ढांचा देखें तो इसका केंद्र बिंदु तवल्ला और तबर्रा है—यानी हक़ वालों का साथ और ज़ालिमों का विरोध।
ज़ियारत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है:
“इन्नी सिल्मुन लेमन सालामकुम व हरबुन लेमन हाराबकुम व वलीयुन लेमन वालाकुम व उदुव्वुन लेमान आदाकुम”
यह ज़ियारत बार-बार इस बात पर ज़ोर देती है कि शिया होने के नाते हमें अपने रिश्तों, दोस्ती और दुश्मनी का मानदंड अहलेबैत (अ) की राह को बनाना चाहिए। हमें यह जानना चाहिए कि कौन हक़ के साथ है और कौन बातिल के साथ। आज भी दुनिया में ऐसे विचार और समूह मौजूद हैं जो अहलेबैत (अ) के रास्ते के खिलाफ काम कर रहे हैं, और उनकी पहचान करना आवश्यक है।
यदि हमारा मापदंड अहलेबैत (अ) होंगे तो हम भ्रम में नहीं पड़ेंगे। हम उन्हीं से दोस्ती रखेंगे जो उनके साथ हैं और उन्हीं का विरोध करेंगे जो उनके खिलाफ हैं।
आज हमें वैश्विक स्तर पर ज़ायोनिज़्म और साम्राज्यवाद के खिलाफ स्पष्ट स्थिति अपनानी चाहिए।
यहूदी विचारकों के अनुसार शिया मसलक एक ऐसा पंछी है जो दो शक्तिशाली पंखों के सहारे ऊँची उड़ान भरता है:
- लाल पंख: यानी आशूरा, इमाम हुसैन (अ) और शहादत की संस्कृति
- हरा पंख: यानी महदवियत, इंतज़ार और इमाम-ए-ज़माना (अ)
उनका मानना है कि शिया इस्लाम को कमजोर करने के लिए इन दोनों पंखों को कमजोर करना आवश्यक है। इसी कारण आशूरा और महदवियत को बिगाड़ने की कोशिशें की जा रही हैं—झूठ, अंधविश्वास और ग़लत धारणाओं के माध्यम से।
इसलिए हमारी जिम्मेदारी है कि हम अहलेबैत (अ) के साथ अपनी दोस्ती बनाए रखें और उनके दुश्मनों से स्पष्ट दूरी रखें।
इस संदर्भ में हमें सफ़वान जमाल की घटना से सबक लेना चाहिए। वह एक ऊँटों का व्यापारी था जिसने हारून रशीद के साथ यात्रा के लिए अपने ऊँट किराए पर दिए थे।
इमाम मूसा काज़िम (अ) ने उससे पूछा कि तुमने ये ऊँट उन्हें क्यों दिए?
उसने कहा कि मैंने हज यात्रा के लिए दिए हैं।
इमाम (अ) ने पूछा: क्या तुम यह चाहते हो कि वे सुरक्षित लौटें ताकि तुम्हें किराया मिल सके?
उसने कहा: हाँ।
इमाम (अ) ने समझाया कि यह इच्छा भी उनके साथ एक प्रकार का सहयोग है।
यह सुनकर सफ़वान ने तुरंत अपने ऊँट बेच दिए और दोबारा ऐसा नहीं किया।
इससे यह शिक्षा मिलती है कि छोटे-छोटे मामलों में भी दुश्मनों के लिए सुविधा पैदा नहीं करनी चाहिए।
आज भी हमें इसी तरह की सावधानी रखनी चाहिए। जो लोग शिया-विरोधी विचार फैलाते हैं या गुमराह करने वाले रास्ते बनाते हैं, उनके लिए किसी भी स्तर पर सहयोग नहीं करना चाहिए—चाहे वह सांस्कृतिक हो, मीडिया से जुड़ा हो या सामाजिक।
अंत में हम अल्लाह से दुआ करते हैं कि वह हमें अहलेबैत (अ) की पहचान और उनके मार्ग पर स्थिर रहने की तौफ़ीक़ दे।
हम उस अल्लाह का शुक्र अदा करते हैं जिसने हमें अहलेबैत (अ) की मारफत दी और हमें उनके दोस्तों में शामिल किया तथा उनके दुश्मनों से दूरी (तबर्रा) की तौफ़ीक़ दी।
हक़ की सीमाओं का ध्यान रखें
और यह स्वयं एक बड़ा चेतावनी संदेश है! क्योंकि आज कुछ लोग “पूर्ण शांति-प्रियता” और “सबके साथ सामंजस्य” के नारे के साथ हक़ और बातिल की सीमाओं को मिटाने की कोशिश कर रहे हैं। वे अपने लिए ज़ालिम और मज़लूम के बीच, इस्राईली और फ़िलिस्तीनी के बीच, और मुसलमान और यहूदी के बीच कोई अंतर नहीं रखते। और इस ग़लत सोच के साथ कहते हैं: “सबके साथ मेल-जोल रखना चाहिए, चाहे अच्छा हो या बुरा!”
लेकिन जान लें कि यह बिना सीमा वाली शांति-प्रियता अहलेबैत (अ) के असल मार्ग और ज़ियारत-ए-आशूरा की शिक्षाओं के खिलाफ है। हम अल्लाह से दुआ करते हैं कि वह हमें आपके दुश्मनों से दूरी का रिज़्क़ प्रदान करे, क्योंकि बहुत से लोग इस आध्यात्मिक नेमत से भी वंचित हैं।
“…कि वह मुझे दुनिया और आख़िरत में आपके साथ कर दे”
हम उससे दुआ करते हैं कि वह हमें दुनिया और आख़िरत में आपके साथ रहने वाले आपके साथियों और मददगारों में शामिल करे। यह बहुत दुख की बात है कि कुछ लोग अहलेबैत (अ) से जुड़ाव का दावा तो करते हैं, लेकिन उनका जीवन, उनका व्यवहार, उनकी कमाई और उनका सामाजिक ढांचा आपके पवित्र मसलक से बिल्कुल मेल नहीं खाता।
हम ईमानदारी से यह नहीं कह सकते कि हम आपके साथ हैं, जबकि हमारी ज़िंदगी आपके रास्ते से दूर है। आप हर हराम चीज़ से बचते थे, जबकि हमारी ज़िंदगी अक्सर शंकास्पद और हराम चीज़ों से मिल जाती है। इसलिए हम अल्लाह से दुआ करते हैं कि वह हमें वास्तविक रूप से आपके मार्ग पर चलने की तौफ़ीक़ दे—दुनिया में भी और आख़िरत में भी।
“…और मुझे दुनिया और आख़िरत में सच्चाई पर मज़बूती दे”
हम अल्लाह से दुआ करते हैं कि वह हमें “क़दम-ए-सिद्क़” यानी सच्चाई पर स्थिर और मज़बूत कदम प्रदान करे, ताकि हम इस कठिन मार्ग में अहलेबैत (अ) के साथ दृढ़ता से जुड़े रहें।
और अंत में हम उससे यह भी माँगते हैं कि वह हमें उस “मक़ाम-ए-महमूद” में से हिस्सा दे, जो उसने आपके लिए अपने पास रखा है, ताकि हम अपनी क्षमता के अनुसार उस ऊँचे और पसंदीदा दर्जे से लाभ उठा सकें।
और अल्लाह मुहम्मद और उनकी आल पर दुरूद और सलाम भेजे।
“…और मुझे तुम्हारे खून का बदला लेने वालों में शामिल कर दे, एक हिदायत पाने वाले इमाम महदी के साथ”
फिर से, कई बार इस दिली दुआ को दोहराते हैं—यह आज हमारी अहम माँग है: ऐ अल्लाह! हमें अबा अब्दिल्लाह (अ.) और अहलेबैत (अ) के खून का बदला लेने वालों में, इमाम-ए-हिदायत हज़रत महदी (अ) के साथ शामिल कर दे।
आज हम, यह मजलूम उम्मत, अपने मजलूम शहीदों, अपने शहीद रहबर और अपने प्रिय कमांडरों के जाने के गवाह हैं, जिन्हें दुश्मनों—इस्लाम के विरोधियों, ज़ायोनिस्टों और अमेरिकी अपराधियों—ने शहीद कर दिया। यह खून का बदला हमारे रगों में, हमारी नस्लों में और हमारी पूरी उम्मत में जारी है। इंशाअल्लाह यह रास्ता जारी रहेगा और हम अपने खोए हुए अज़ीज़ों के खून का बदला लेने वाले बने रहेंगे, जैसा कि हम इमाम हुसैन (अ) के “सार” की दुआ करते हैं।
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