हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, भारत के अजमेर स्थित मदरसा जाफरिया तारागढ़ में इमामे जुमा मौलाना सैयद नक़ी मेहदी ज़ैदी के माध्यम से “महदवियत से परिचय” के विषय पर साप्ताहिक दर्स जारी है।
हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना नक़ी मेहदी ज़ैदी ने दर्स के दौरान बिहारुल अनवार की जिल्द 53 में इमाम ज़माना (अ) की शैख़ मुफ़ीद (रह.) के नाम लिखी गई तौक़ीअ का उल्लेख करते हुए कहा कि शैख़ मुफ़ीद (रह.) शिया उलमा में एक महान विद्वान थे। इमाम ज़माना (अ) की इस तौक़ीअ में फ़रमाया गया है:
“अगर हमारे शिया, अल्लाह उन्हें अपनी आज्ञा का पालन करने की तौफ़ीक़ दे, अपने अहद को पूरा करने के लिए दिलों को एकजुट कर लेते, तो हमसे मुलाक़ात की ख़ुशी में उन्हें देर न होती और हमारे दर्शन की سعادت उन्हें बहुत जल्दी प्राप्त हो जाती।”
उन्होंने अल्लामा सैयद मुहम्मद तक़ी मूसा्वी इस्फ़हानी की किताब “मिक़यालुल मकारिम” का ज़िक्र करते हुए कहा कि इस किताब के लेखक ने इसे इमाम ज़माना (अ) के आदेश पर लिखा था। लेखक कहते हैं कि वह लंबे समय से सोच रहे थे कि हज़रत इमामे अस्र (अ) के बारे में एक अनोखी किताब लिखें, जिसमें यह बताया जाए कि इमाम के अस्तित्व से क्या लाभ हैं। लेकिन समय के हालात, ज़िंदगी के उतार-चढ़ाव और लगातार आने वाली परेशानियों के कारण वह यह काम नहीं कर सके।
यहाँ तक कि एक रात उन्होंने ख़्वाब में इमामे अस्र (अ) को देखा। इमाम ने उन्हें इस किताब को लिखने का आदेश दिया और कहा कि इसे अरबी में लिखें तथा इसका नाम “मिक़यालुल मकारिम फ़ी फ़वाइदिद्दुआ लिलक़ाइम” रखें। अल्लामा सैयद मुहम्मद तक़ी मूसा्वी इस्फ़हानी को अपनी ज़िंदगी में इमाम की ज़ियारत और दीदार का सम्मान प्राप्त हुआ था। वास्तव में हम उन्हें एक सच्चा और ईमानदार इंतज़ार करने वाला कह सकते हैं।
उन्होंने इस किताब में अहद और वफ़ा निभाने के कुछ तरीकों का उल्लेख किया है:
(1) आइम्मा (अ) की विलायत और इमामत पर दृढ़ विश्वास रखना और उनकी शिक्षाओं के सामने पूरी तरह सिर झुका देना।
(2) इमामों (अ) से दिल से प्रेम करना और उनके दुश्मनों से नफ़रत करना।
(3) पूरी तरह उनकी आज्ञा का पालन और फ़रमांबरदारी करना।
(4) अपने समय और परिस्थितियों के अनुसार जिस तरह भी संभव हो, उनकी मदद के लिए तैयार रहना।
हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना नक़ी मेहदी ज़ैदी ने आगे कहा कि इस बात को ध्यान में रखते हुए हमने इमाम ज़माना (अ) से एक अहद और वादा किया है कि हम उन्हें अकेला नहीं छोड़ेंगे और उनके लिए गर्व और सम्मान का कारण बनेंगे, उनकी नाराज़गी का कारण नहीं बनेंगे। हम उनके दुश्मनों से दुश्मनी और उनके दोस्तों से दोस्ती रखेंगे। अपने ईमान और दिल के यक़ीन को मज़बूत करके इमाम से अपनी दोस्ती बढ़ाएंगे। जिस तरह भी संभव होगा, हम इमाम ज़माना (अ) की मदद करेंगे।
इस रास्ते पर चलकर हम अपने आपको इमाम के प्रिय लोगों में शामिल कर सकते हैं और हज़रत के और क़रीब हो सकते हैं। हमें यह बात जाननी और समझनी चाहिए कि इमाम अपने शियाओं को उनके किए हुए अहद और वफ़ा पर मज़बूत और साबित क़दम देखना चाहते हैं। जब वे देखते हैं कि शिया अपने वादे को तोड़ रहे हैं और उनके लिए शर्मिंदगी या ज़िल्लत का कारण बन रहे हैं, तो वे दुखी होते हैं।
उन्होंने आगे कहा कि हम सभी ने अहद किया है और अपनी गर्दन में इस पाकीज़ा बैअत का हार पहना है। अब सवाल यह है कि हम इस अहद को कैसे पूरा करें? किस तरह इस वादे को पूरा करके इमाम की मुहब्बत और क़ुर्बत की ओर एक और क़दम बढ़ा सकते हैं? हमें अपनी ज़िम्मेदारी के बारे में सोचना चाहिए कि हम इस अहद को किस तरह पूरा कर सकते हैं और इसे पूरा करने के कौन-कौन से रास्ते हो सकते हैं।
हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना नक़ी मेहदी ज़ैदी ने कक्षा के अंत में कहा कि इमाम ज़माना (अ) की ख़ातिर हर बुरे काम को छोड़ दें। यक़ीन रखें कि इमाम (अ) हमारे सभी कामों से आगाह हैं। वे हमारे बुरे कामों से नाराज़ होते हैं और अच्छे कामों को पसंद करते हैं।
आइए, इमाम ज़माना (अ) की ख़ातिर अपने किरदार और अपनी बातचीत पर नज़र रखें। सबसे पहले अपनी आँखों की हिफ़ाज़त करें। वह आँख जो हराम चीज़ें देखने की आदी हो गई है, गंदी और गुनाहगार आँख, इमाम ज़माना (अ) की मदद करने के योग्य नहीं है। ऐसी आँख में इमाम ज़माना (अ) की ज़ियारत और दीदार की योग्यता नहीं होती और न ही वह इमाम की क़ुर्बत और नज़दीकी के योग्य होती है।
इसके बाद हमें अपने कान और ज़बान को नियंत्रित करना चाहिए। जिस ज़बान से नाजायज़ और ग़लत बातें निकलती हैं, वह इमाम (अ) से बातचीत के योग्य नहीं है। अगर वह ज़बान बनावटी बातें भी करे, तब भी उसका कोई लाभ नहीं है। वह कान जो हराम बातें सुनने का आदी हो गया हो या ग़ीबत सुन चुका हो और वह ज़बान जो ग़ीबत कर चुकी हो, उनमें से कोई भी अपने मौला की सेवा करने के योग्य और सक्षम नहीं है।
ऐसा कान हक़ को स्वीकार करने वाला नहीं है। फिर यह कैसे संभव है कि ऐसी आँख, कान और ज़बान के माध्यम से इमाम से क़ुर्बत और नज़दीकी का संबंध स्थापित किया जा सके? क्या यह उचित है कि गुनाहों में डूबे हुए अंगों के साथ अपने महबूब के दीदार की इच्छा की जाए या हर दिन उनकी मुहब्बत में बढ़ोतरी की मांग की जाए?
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