लेखकः रईसुल वाएज़ीन मौलाना सैयद कर्रार हुसैन वाइज़

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी। "वाक़ेआ ए ग़दीर" इस्लाम के इतिहास में एकमात्र घटना है, इसकी वास्तविकता और महानता और महत्व का पूर्ण प्रमाण इतिहास, हदीस और तफ़सीर के अलावा कुरान द्वारा प्रदान किया गया है। हैरानी की बात यह है कि घटना के तत्काल बाद से लेकर आज तक, अधिकांश मुसलमान घटना की छवि को विकृत करने और व्याख्या का पर्दा डालने के प्रयास में, चौदह सदियों से इसे नकारने, मिटाने और दबाने की कोशिश कर रहे हैं। सुल्तान और प्रजा, शिक्षक और छात्र, विद्वान और न्यायविद, उपदेशक और कवि, टीकाकार और कथाकार, धर्मशास्त्री और इतिहासकार ... सभी का सामूहिक प्रयास सदियों से चल रहा है, लेकिन ग़दीर की दोपहर को अली इब्ने अबि तालिब की खिलाफत की यह घोषणा इतनी बड़ी सभा में इस अंदाज से की गई थी कि घोषणा के बाद, ग़दीरी  ख़िलाफ़त की खबर देखते देखते पूरी इस्लामी दुनिया और अरब की भूमि में लोगों तक पहुँच गई। इनकार करने वालों ने ग़दीर की घोषणा का खंडन करने की कोशिश की और इससे पहले बदनामी की योजना ग़दीर की घटना उन लोगों द्वारा भी प्रसिद्ध हुई, जिन्होंने बाद में इसे नकारने, दबाने और मिटाने की कोशिश की।

जंगल की आग शायद इतनी तेजी से न फैली हो जितनी कि ग़दीर की घटना और ख़िलाफ़ते अली इब्न अबी तालिब (अ.स.) की घोषणा एक शहर से दूसरे शहर में फैल गई और लोगों तक पहुँच गई ... अल्लाह और उसके रसूल ने इस वाक़ेए पर जोर दिया और उसे आश्चर्यचकित कर दिया। उन्होंने उत्साहपूर्वक दुनिया के सामने पेश फ़रमाया कि हाजेरीन बज़्मे ग़दीर सहाबा और हुज्जाज को उल्लेख किए बिना ना चैन मिल सकता था और ना शांति मिल सकती थी, उनका दिमाग घूम रहा था और उनके पेट में ऐंठन हो रही थी। ग़दीर की इस घोषणा के सिलसिले में, जिस सभा पर आश्चर्यों का पहाड़ गिरा है और जो सभा तीन दिन से अधिक समय से प्रशंसा की नदी में डूबी हुई है, वह चुप कैसे रह सकती है...?

वाक़ेए ग़दीर को छुपाने, मिटाने और दबाने की साजिश बाद में रची गई... इसके ख़िलाफ़ षडयंत्र पहले रचा गया... लेकिन यह भी एक अच्छा संयोग है कि वाक़ेआ ए ग़दीर की ख्याति षडयंत्र के पहले फैल गई और शहर बस्ती फ़ैल चुकी थी, पैग़म्बर के हुक्म से ख़िलाफ की उद्घोषणा का बाण दिल, दिमाग़ और ख़यालों से जुड़ गया था, इसलिए तमाम हंगामे और दिखावे के बावजूद उसके वापस आने की ज़रा भी संभावना नहीं थी, ग़दीर की घोषणा अल्लाह का हुक्म और महान दूत की घोषणा अल-आलम पत्रिका में दर्ज की गई थी। ग़दीर की उद्घोषणा की प्रामाणिकता और वास्तविकता स्थायी और शाश्वत हो गई। इस प्रकार, सभी प्रयासों के बावजूद, ग़दीर की घटना अपने सभी विवरणों के साथ आज भी एक प्रबुद्ध के शीर्षक के तहत भाष्य, हदीस और इतिहास की किताबों में मौजूद है जिस पर सर्दी और गर्मी का कोई प्रभाव नहीं पड़ा, ग़दीर की उद्घोषणा की प्रामाणिकता बीतती सदियों से नहीं मिटती थी, और न ही ग़दीर के इनकार करने वाले इसकी वास्तविकता को अस्वीकार कर सकते थे। अल्लाह और उसके रसूल द्वारा खिलाफत की उद्घोषणा अमीरुल मोमेनीन हज़रत अली के लिए तुरंत इतने अजीब, अद्भुत और आश्चर्यजनक तरीके से की गई थी कि यह ना तो छिपाय छिप सकता था और न ही मिटाए मिट सकता था।

ग़दीर की उद्घोषणा अपने सभी सत्य, विवरण और रहस्यों के साथ मौजूद है, यह कोई कर्म नहीं बल्कि एक ऐतिहासिक चमत्कार है... और पूरी इस्लामी दुनिया इस बात से वाकिफ है और यह किसी के लिए जरूरी नही है कि जो चमत्कार देखे उसे कबूल भी करे। अगर ऐसा हुआ होता, तो शक़्क़ुल क़मर और सूरज की वापसी को देखकर, पूरे अरब प्रायद्वीप नही सही, तो पूरा पूरा मक्का हक़ीकते नबूवत को स्वीकार करके इस्लाम का कलमा पढ़ ही लेता, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। इसके बावजूद, अधिकांश मक्का काफिर बना रहा, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश इस्लाम ग़दीर के चमत्कार को पहचानने से इनकार करते हैं।

अगर अली इब्न अबी तालिब के बिला फ़स्ल ख़लीफा स्वीकार करने से अन्य बुरे खिलाफत के परित्याग की आवश्यकता नहीं होती, अगर ग़दीर की घोषणा को स्वीकार कर लिया गया होता, तो कुछ स्वीकृत चीजों को अस्वीकार करना आवश्यक नहीं होता, यदि यह नहीं होता ऐतिहासिक झूठ को त्यागने की शर्त पर, यह उम्मीद की जा सकती थी कि ग़दीर घोषणा को लोगों द्वारा विचार और समझ के आलोक में स्वीकार किया जाएगा। ग़दीर की घोषणा के संबंध में दुनिया के सामने गंभीर कठिनाइयाँ और भयंकर प्रतिरोध ताकतें वैसी ही हैं जैसी वे अरब प्रमुखों, आदिवासी शेखों और सनादीदे कुरैश के सामने थीं। वे मानसिक रूप से मंद या पागल नहीं थे, वे सभी पैगंबर के शुद्ध और वे बेदाग चरित्र को देख रहे थे। वे पैगंबर की ज़बान के माध्यम से कुरान अल-हकीम को सुन रहे थे लेकिन वे उन्हे नबी के रूप में स्वीकार नहीं कर सकते थे या उसके वचन का पाठ नहीं कर सकते थे। 

अल्लाह पर ईमान लाने में न कोई कठिनाई थी, न ही कोई क़बाहत। मुसीबत खड़ी कर दी थी 'ला इलाहा'' की कै़द ने। उन्होंने सोचा: ''ला इलाहा'' का अर्थ है उनकी प्राचीन बहुदेववादी ऐतिहासिक संस्कृति और साथ ही विश्वासों और कर्मों का परित्याग करना और अपने पूर्वजों का उपहास करना। ठीक यही समस्या उन लोगों के सामने है जो ग़दीर को नहीं पहचानते।

हजरत अली की खिलाफत को मानने और ग़दीर के बयान को मानने की जहमत कोई नहीं उठाता। उनके प्यार को कबूल करना बहुत आसान है, लेकिन "बिला फ़स्ल" की कैद एक असहनीय परेशानी है। इसे स्वीकार करने का अर्थ है ऐतिहासिक सभ्यता और मान्यताओं और प्रथाओं की चौदह शताब्दियों को समाप्त करना, यह मानना ​​कि हमारे पूर्वजों को सत्य और प्रामाणिकता के मार्ग से हटा दिया गया है ... और यह एक महान संघर्ष का विषय है।

यदि यह सौदा आख़िरत के लिए और अल्लाह की खु़शनूदी और अल्लाह के रसूल की प्रसन्नता के लिए नहीं था, तो सच्चाई यह है कि कुरैश के इनकार का वजन उतना ही था जितना कि सच्चाई को स्वीकार नहीं करने वालों का वजन ग़दीर की वस्तुत: सब प्रकार के यज्ञ करने से अल्लाह की खुशनूदी और रसूल की प्रसन्नता प्राप्त होती है। अंततः इस काल में भी एक ऐसा समूह बना जो न केवल सनादीदे कुरैश के विचारों को नापसंद करता था, बल्कि इस्लामी समाज में पहला समूह तीव्र घृणा थी। यदि इस्लामी समाज का यह पहला समूह झूठे विचारों, और विश्वासों को खारिज कर देता है और इस्लामी तथ्यों और शिक्षाओं को स्वीकार करता है, तो यह इतिहास के सीने पर अपने साहस और अपने अद्वितीय बलिदानों के माध्यम से हमारे दिलों में अपने प्यार के लिए एक स्थायी छाप छोड़ देगा। आज हमारे लिए इतिहास के झूठे विचारों और उसकी अफवाह वाली कहानियों और विश्वासों से चिपके रहने का कोई कारण नहीं है। फ़य्याज़ के स्रोत ने हमें जिस सोच और तर्क के साथ आशीर्वाद दिया है, हम भी इस्लामी तथ्यों और शिक्षाओं को पा सकते हैं, सत्य पा सकते हैं, वास्तविकताओं को अपना सकते हैं। यह धार्मिकता की भावना में है कि ग़दीर की घटना को कुरान, तफसीर, हदीस और इतिहास के प्रकाश में देखा जाना चाहिए।

इस्लाम के विद्वान शाहिद और उनकी किताबें इस बात की गवाही देती हैं कि ग़दीर की उद्घोषणा के बाद, आयत (الْيَوْمَ اَكْمَلْتَ لَكُمك دِينَكَمْ) का अवतरण हुआ, अर्थात सब कुछ समाप्त हो गया और अल्लाह ने इस्लाम को धर्म के रूप में चुना। इस दिव्य संदेश को सुनने के बाद, पैगंबर (स.अ.व.व.) ने धन्यवाद के शब्द दिए। ग़दीर के जीवन की इस सबसे महत्वपूर्ण घोषणा को उन लोगों तक पहुँचाएँ जो इस समय यहाँ नहीं हैं।

ग़दीर की घोषणा हमारे धर्म और आस्था की धरोहर है, ग़दीर की घोषणा हमारी पहचान है, दुनिया और दीन में विलायत और खिलाफ़ते  अमीरुल मोमेनीन अली इब्न अबी तालिब (अ.स.) हमारी और हमारे मज़हब की पहचान और प्रतीक है। हम से ज़्यादा इस पर बोलने और लिखने का हक़ किस को है...?
(किताबे अलीयुन वलीयुल्लाह, प्रकाशन 1410 हिजरी से माख़ूज़)