हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इस्लामी क्रान्ति के सर्वोच्च नेता आयतुल्लाह सय्यद अली ख़ामेनेई से एक शरई प्रश्न पूछा गया। समय-समय पर विदेशी विश्वविद्यालयों या शिक्षकों द्वारा सामूहिक समारोह आयोजित किया जाता है और यह पहले से ज्ञात होता है कि ऐसे समारोहों में शराब का सेवन किया जाता है। ऐसे समारोह में भाग लेने का इरादा रखने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों की शरिया जिम्मेदारी क्या है?

उत्तर: किसी भी व्यक्ति को ऐसी सभा में भाग लेने की अनुमति नहीं है जहां शराब का सेवन किया जाता हो। ऐसे समारोहों में शामिल न हों, ताकि उन्हें पता चले कि आप ऐसे समारोह में शामिल नहीं हुए जहां शराब पी जाती है, क्योंकि आप मुसलमान हैं और शराब नहीं पीते।

प्रश्न 1426: विवाह समारोह में भाग लेने का क्या नियम है? क्या यह कहना सही है कि एक शादी समारोह में भाग लेने जिसमें नृत्य शामिल है (अल-दाखिल फी अमल कौम फ़होवा मिनहुम) का अर्थ है "जो लोगों के काम में भाग लेता है वह उनमें से एक है" और इसलिए ऐसी सभा को छोड़ना अनिवार्य है? क्या किसी शादी में नृत्य और अन्य रस्मों में भाग लिए बिना जाना ठीक है?

उत्तर: अगर वह जलसा ऐसा न हो कि उसे खून, जुआ और पाप का जलसा कहा जाए और उसमें शामिल होने में कोई हर्ज न हो, तो उसमें शामिल होने और बैठने में कोई हर्ज नहीं है, बशर्ते कि वह उसका व्यावहारिक समर्थन न समझा जाए, जो कि जायज़ नहीं है।

प्रश्न 1427: 1. ऐसी सभाओं में जाने का क्या नियम है जहां पुरुष और महिलाएं अलग-अलग नृत्य करते हैं और संगीत बजाते हैं?
2. क्या ऐसी शादी में जाना जायज़ है जहाँ नाच-गाना हो रहा हो?
3. क्या ऐसी सभाओं में जहाँ नाच हो रहा हो, नही अनिल मुनकर वाजिब है, हालाँकि अम्र बिल मारूफ और नही अनिल मुनकर से उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता?
4. पुरूषों और महिलाओं के एक साथ नृत्य करने का क्या नियम है?

उत्तर: सामान्यतः नृत्य जायज़ नहीं है यदि वह वासना को उत्तेजित करने का कारण हो, या यदि वह किसी निषिद्ध कार्य के साथ किया जाता हो या उसका कारण हो, या यदि वह गैर-महरम पुरुष और महिला द्वारा एक साथ किया जाता हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह शादी समारोह है या कोई अन्य कार्यक्रम। और अगर किसी पापपूर्ण जलसे में भाग लेना किसी निषिद्ध कार्य का कारण बनता है, जैसे कि ऐसे संगीत और नृत्य को सुनना जो खून और पाप से संबंधित है, या अगर ऐसे जलसों में भाग लेना पाप का समर्थन माना जाता है, तो यह जायज़ नहीं है। और यदि भलाई के आदेश और बुराई के निषेध के प्रभाव की कोई सम्भावना न हो तो उनका दायित्व समाप्त हो जाता है।