हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, अमीरुल-मुअम्मिन हज़रत अली (अ) ने नहजुल बलाग़ा में "दीर्घकालिक आशाओं के नाश" के बारे में जो बातें कही हैं, वे ज्ञान और समझ रखने वालों के लिए उपयोगी हैं:

हिकमत 36:

مَنْ أَتَالَ الْأَمَلَ, أَسَاءَ الْعَمَلَ मन अतालल अमला, असाअल अमल

जो अपनी आशाओं को बढ़ाता है, वह अपने कर्मों को बिगाड़ लेता है।

व्याख्या: दीर्घकालीन आशाएँ और बुरे कर्म

इमाम अली (अ) ने इस संक्षिप्त लेकिन गहन वाक्य में कहा है: "जो दीर्घकालीन आशाएँ रखता है, उसके कर्म बुरे हो जाते हैं।"

निःसंदेह, आशा और इच्छाएँ ही व्यक्ति के भीतर कर्म और कर्म की प्रेरक शक्ति बन जाती हैं।

उदाहरण के लिए: एक युवा जो उच्च शैक्षणिक पद प्राप्त करने की आकांक्षा रखता है, वह ज्ञान प्राप्त करने के लिए दिन-रात प्रयासरत रहता है।

एक किसान जो उपजाऊ खेत और प्रचुर बाग-बगीचे चाहता है, कड़ी मेहनत और परिश्रम से ज़मीन जोतता है।

एक माँ जो चाहती है कि उसका बच्चा बड़ा होकर उसका सहारा बने, उसे प्रशिक्षित करने और पालने में दिन-रात मेहनत करती है।

यह तथ्य रसूल-अल्लाह (स) की हदीस में भी दर्शाया गया है: "आशा मेरे राष्ट्र के लिए एक दया है। अगर यह न होती, तो कोई माँ अपने बच्चे को दूध पिलाती नहीं, और न ही कोई माली पेड़ लगाता।" (बिहार-उल-अनवार, भाग 74, पेज 175)

हालाँकि, जब कोई व्यक्ति आशाओं और इच्छाओं में संयम की सीमा पार कर जाता है और ऐसी चीज़ों की इच्छा करता है जो न तो आवश्यक हैं और न ही प्राप्त करने योग्य; तब वह केवल उन्हें प्राप्त करने में ही व्यस्त हो जाता है और बाकी सब चीज़ों की उपेक्षा करने लगता है।

ऐसा व्यक्ति: आख़िरत को भूल जाता है, ग़लत और अवैध तरीक़े अपनाता है, और दुनिया के सामने अपमानित होकर झुकता है, यही वह अंत है जिसे "बुरे कर्म" कहा गया है, और इमाम (अ) ने अपने वाक्य में इसी ओर इशारा किया है।

हालाँकि, अगर कोई व्यक्ति अपनी आशाओं को सीमित रखता है और केवल ज़रूरत के अनुसार ही संतुष्ट रहता है, तो वह न केवल अपनी आख़िरत के लिए अच्छे कर्मों का भंडार जमा कर सकता है, बल्कि निषिद्ध कर्मों से भी बच सकता है और सम्मान और गरिमा के साथ जीवन व्यतीत कर सकता है।

पैग़म्बर मूसा (अ) को इलाही सलाह: "काफ़ी" की एक हदीस कुदसी में वर्णित है कि अल्लाह तआला ने पैग़म्बर मूसा (अ) से कहा: "ऐ मूसा! इस दुनिया में अपनी आशाओं को लंबा न करो, क्योंकि वे दिल को कठोर कर देती हैं, और जो दिल कठोर हो जाता है वह मुझसे दूर रहता है।" (काफ़ी, भाग 2, पेज 329)

निःसंदेह, हृदय की कठोरता ईश्वर, मृत्यु और प्रलय के दिन को भूल जाने का परिणाम है।

जो लोग लंबी आशाओं में फँसे रहते हैं, वे न तो ईश्वर को याद रखते हैं, न ही मृत्यु और परलोक को।

अल्लाह के वली और छोटी इच्छाएँ: ईश्वर के धर्मी बंदों की आशाएँ बहुत छोटी थीं। वे परलोक की यात्रा के लिए सदैव तैयार रहते थे, और हर क्षण उन्हें इस बात का एहसास रहता था कि उन्हें इस दुनिया को छोड़ने का आदेश दिया जाएगा।

अल्लाह के रसूल (स) ने एक बहुत ही सार्थक हदीस में कहा: "उसकी क़सम जिसके हाथ में मुहम्मद की जान है! कभी-कभी जब मेरी आँखें झपकती हैं, तो मुझे लगता है कि मेरी जान आंख खुलने से पहले ही ले ली जाएगी।" (बिहार अल-अनवार, खंड 70, पृष्ठ 166)

अर्थात, यह विचार वास्तव में मृत्यु के लिए सदैव तैयार रहने का संकेत है।

दीर्घकालिक आशाएँ और स्वार्थ: दो घातक खतरे

एक प्रसिद्ध हदीस, जो पैग़म्बर (स) और इमाम अली (अ) दोनों से वर्णित है, कहती है: "तुम्हारे लिए सबसे खतरनाक ये दो चीज़ें हैं:

(1) स्वार्थ की इच्छाओं का अनुसरण,

(2) और दीर्घकालिक आशाएँ।

क्योंकि स्वार्थ का अनुसरण व्यक्ति को सत्य से दूर रखता है,

और दीर्घकालिक आशाएँ व्यक्ति को परलोक भुला देती हैं।" (काफ़ी, भाग 2, पेज 335)

क़ुरान भी चेतावनी देता है: पवित्र क़ुरान दीर्घकालिक आशा को शैतान का एक हथियार मानता है: "शैतान ने कहा: मैं तेरे बन्दों में से अपनी प्रजा का एक निश्चित भाग अवश्य ले लूँगा, और उन्हें गुमराह करूँगा, और उन्हें झूठी आशाएँ दूँगा, और उन्हें धोखा दूँगा..." (सूरह अन-निसा, आयत 118-120)

शैतान का सबसे बड़ा हथियार यह है कि वह मनुष्य को झूठी और दीर्घकालिक आशाएँ देकर उसे धोखा देता है।

निष्कर्ष:

जो व्यक्ति अपनी इच्छाओं और आशाओं को बेलगाम छोड़ देता है: वह परलोक को भूल जाता है, इसी संसार को जीवन का लक्ष्य बना लेता है, और अंततः पापों में डूब जाता है। जबकि आस्तिक वह है जो आशा तो रखता है, लेकिन संतोष और मृत्यु के लिए तत्परता के साथ। वह जानता है कि हर साँस आखिरी हो सकती है, इसीलिए उसके कर्म सच्चे होते हैं, और उसका हृदय कोमल रहता है।