अज़ादारी और मरजइयत: शिया संप्रदाय के दो मजबूत बाज़ू

लेखक: मौलाना सय्यद मुबीन हैदर रिज़वी, हौज़ा इल्मिया क़ुम

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | मानव इतिहास में कुछ आंदोलन समय के साथ कमजोर पड़ जाते हैं, कुछ विचार किताबों के पन्नों में दफन हो जाते हैं और कुछ हस्तियाँ अपने दौर के समाप्त होने के साथ इतिहास का हिस्सा बन जाती हैं। लेकिन कुछ सच्चाइयाँ ऐसी होती हैं, जो समय के साथ पुरानी नहीं होतीं, बल्कि हर नए दौर में नई जागरूकता के साथ जीवित रहती हैं। शिया धर्म भी ऐसी ही एक जीवंत सच्चाई है, जिसकी नींव केवल विचारों पर नहीं, बल्कि खून, चेतना, बलिदान, प्रेम और लगातार वैचारिक मार्गदर्शन पर आधारित है।

यदि शिया इतिहास का अध्ययन किया जाए तो एक बात पूरी स्पष्टता के साथ सामने आती है कि इस मक्तब को जीवित रखने में दो महान शक्तियों ने मूल भूमिका निभाई है: एक अज़ादारी और दूसरी मरजइयत।

यह कहना गलत नहीं होगा कि अज़ादारी शिया धर्म का धड़कता हुआ दिल है और मरजइयत उसका जागरूक मस्तिष्क है। अज़ादारी हुसैनी भावना को जीवित रखती है और मरजइयत हुसैनी चेतना की रक्षा करती है। ये दोनों शिया धर्म की ऐसी मजबूत भुजाएँ हैं, जिन्होंने हर दौर में इस मक्तब को दुश्मनों के हमलों, वैचारिक आक्रमणों और राजनीतिक तूफानों से सुरक्षित रखा है।

कर्बला 61 हिजरी में घटित होने वाली केवल एक ऐतिहासिक घटना नहीं थी। यदि यह केवल एक युद्ध होता तो शायद दूसरे अनगिनत युद्धों की तरह इतिहास के किसी कोने में सुरक्षित रह जाता। लेकिन कर्बला वास्तव में सत्य और असत्य के बीच ऐसा स्थायी संघर्ष था, जिसने मानवता के विवेक को हमेशा के लिए जागृत कर दिया।

इमाम हुसैन ने अपने खून से जो इतिहास लिखा, उसे जीवित रखने का सबसे प्रभावी माध्यम अज़ादारी बनी। यही अज़ादारी है, जिसने चौदह सदियों से कर्बला को जीवित रखा है।

दुनिया के बड़े-बड़े राजा गुजर गए, सल्तनतें मिट गईं, तख्त उलट गए और हुकूमतें खत्म हो गईं, लेकिन जब मुहर्रम आता है तो दुनिया फिर पूछती है:

हुसैन कौन थे? कर्बला क्या थी? यज़ीदियत क्या थी?

इन सवालों को जीवित रखने वाली शक्ति अज़ादारी है।

आँसू कमजोरी नहीं, चेतना की शक्ति हैं

आज के दौर के कुछ लोगों ने आँसू को कमजोरी बताने की कोशिश की है, लेकिन इतिहास गवाह है कि कुछ आँसू तलवारों से भी अधिक शक्तिशाली होते हैं।

अज़ादारी वास्तव में भावनाओं की तरबीयत है। लेकिन ये भावनाएँ बेकार या उद्देश्यहीन नहीं हैं। इनका केंद्र हुसैन हैं और इनका उद्देश्य हुसैनी चरित्र का निर्माण है। वास्तविक अज़ादारी इंसान के अंदर ऐसा विवेक पैदा करती है, जो हर दौर के यज़ीद को पहचान सके।

यदि अज़ादारी ने शिया समाज की भावनाओं को जीवित रखा है तो मरजइयत ने उसकी चेतना को जीवित रखा है।

ग़ैबत के दौर में उम्मत को जिस सबसे बड़े खतरे का सामना था, वह वैचारिक बिखराव था। बदलते हुए हालात, नई समस्याओं और विभिन्न विचारधाराओं के बीच यह सवाल महत्वपूर्ण था कि उम्मत कुरआन और अहले-बैत की शिक्षाओं की रोशनी में अपने जीवन का मार्गदर्शन कहाँ से प्राप्त करे? यहीं मरजइयत एक महान ईश्वरीय जिम्मेदारी के रूप में सामने आई।

मरजइयत ने केवल फ़िक़्ही समस्याओं के जवाब नहीं दिए, बल्कि उसने शिया समाज की शैक्षणिक, वैचारिक और सामाजिक सुरक्षा भी की।

हौज़ा इल्मिया की शांत शिक्षण संस्थाओं में बैठे फ़क़ीहों ने सदियों तक कुरआन, हदीस और फ़िक़्ह-ए-अहले-बैत के ज्ञान को सुरक्षित रखा। यही वह विद्वतापूर्ण सिलसिला है, जिसने पीढ़ी-दर-पीढ़ी मक्तब-ए-जाफ़री को विकृति, अज्ञानता और वैचारिक आक्रमणों से सुरक्षित रखा।

मरजइयत ने उम्मत को केवल यह नहीं बताया कि इबादत कैसे की जाए, बल्कि यह भी बताया कि:

ज़ुल्म के दौर में हक़ के साथ कैसे खड़ा हुआ जाए?

फितनों के दौर में सत्य को कैसे पहचाना जाए?

और समय के बदलाव के बावजूद धर्म के सिद्धांतों पर कैसे कायम रहा जाए?

मरजइयत को केवल कुछ धार्मिक समस्याओं का जवाब देने वाली व्यवस्था समझना उसके महान योगदान को सीमित कर देना है।

मराजे और विद्वानों ने कभी कलम के माध्यम से, कभी फ़तवे के माध्यम से, कभी शिक्षा के माध्यम से और कभी अत्याचार के खिलाफ प्रतिरोध के माध्यम से शिया समुदाय को एक वैचारिक केंद्र प्रदान किया।

जब कर्बला और फ़क़ाहत एक साथ आते हैं तो शिया धर्म की सबसे बड़ी शक्ति सामने आती है। अज़ादारी यदि इंसान के दिल में हुसैन की मोहब्बत पैदा करती है तो मरजइयत इस मोहब्बत को व्यावहारिक जीवन की दिशा प्रदान करती है। यही संतुलन शिया धर्म की शक्ति है।

दुश्मन ने हमेशा इन दोनों शक्तियों को निशाना बनाया है। यह दुश्मन की कोई आकस्मिक रणनीति नहीं है, बल्कि इसके पीछे एक गहरी साजिश है।

दुश्मन जानता है कि जिस समुदाय के पास कर्बला की याद होगी, वह अत्याचार से प्रेम नहीं करेगा और जिस समुदाय के पास जागरूक नेतृत्व होगा, उसे वैचारिक रूप से गुलाम बनाना आसान नहीं होगा।

जब भी इस दीपक को बुझाने की कोशिश की गई, यह पहले से अधिक रोशन हुआ।

आज की दुनिया पिछली सदियों से बिल्कुल अलग है। सोशल मीडिया ने हर व्यक्ति को एक वैचारिक केंद्र बना दिया है। इसलिए हमारे मंचों से इतिहास के साथ-साथ वर्तमान दौर की समस्याओं की समझ भी प्रदान की जानी चाहिए।

मरजइयत का संबंध अंधी तक़लीद से नहीं, बल्कि एक विद्वतापूर्ण व्यवस्था से है, जिसकी बुनियाद फ़क़ाहत है। इसलिए नई पीढ़ी को मरजइयत के शैक्षणिक और वैचारिक स्थान से परिचित कराना समय की महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

हमें अपनी नई पीढ़ी को बताना होगा कि जब अज़ादारी चेतना से जुड़ती है तो वह एक शक्तिशाली सभ्यतागत शक्ति बन जाती है। फिर मजलिस केवल एक सभा नहीं रहती, बल्कि चरित्र निर्माण का केंद्र बन जाती है। और जब किसी समुदाय के पास रोने वाला दिल और सोचने वाला दिमाग, दोनों मौजूद हों तो उसे पराजित करना आसान नहीं होता।

शिया धर्म का पूरा इतिहास दो महान आवाज़ों का सुंदर संगम है। एक आवाज़ कर्बला से आती है:

"क्या कोई है जो मेरी मदद करे?"

और दूसरी आवाज़ ज्ञान और फ़क़ाहत की दुनिया से आती है, जो हर दौर के इंसान को जगाती है।

शिया धर्म केवल एक विचारधारा नहीं, बल्कि एक जीवंत चेतना है। अज़ादारी शिया धर्म की गर्मी है और मरजइयत उसकी बसीरत है।

इसलिए यह कहना बिल्कुल सही है कि अज़ादारी और मरजइयत — शिया संप्रदाय के दो मजबूत बाज़ू हैं।