शहादत ए हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) : सदियों पर आधारित शिया दृष्टिकोण

अनुवाद एवं संकलन: मौलाना सैयद अली हाशिम आबिदी

शिया विद्वानों ने प्रारंभिक सदियों से ही हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की मुसीबतों और पैग़म्बरे इस्लाम (स) की वफ़ात के बाद पेश आने वाली घटनाओं को अपनी हदीस, इतिहास, कलाम और अन्य विद्वत्तापूर्ण रचनाओं में दर्ज किया है। विभिन्न कालखंडों के अनेक विद्वानों की पुस्तकों में इन घटनाओं के अलग-अलग पहलुओं का उल्लेख मिलता है। इस प्रकार, यह विषय शिया विद्वत् परंपरा में एक लंबे ऐतिहासिक सिलसिले के रूप में सामने आता है।

नीचे विभिन्न सदियों के कुछ प्रसिद्ध शिया विद्वानों के कथन प्रस्तुत किए जा रहे हैं, जिनसे इस विषय की प्राचीनता और निरंतरता को समझने में सहायता मिलती है।

1. शेख़ नोमानी (रह.)

मुहम्मद बिन इब्राहीम नोमानी, जिन्हें इब्ने अबी ज़ैनब के नाम से भी जाना जाता है (मृत्यु 360 हिजरी), हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) पर गुज़री मुसीबत की गंभीरता का उल्लेख करते हुए लिखते हैं कि यदि इस्लाम में हज़रत फ़ातिमा (स) पर गुज़री मुसीबत के अतिरिक्त कोई दूसरी मुसीबत न भी होती, तब भी वह अत्यंत गंभीर होती। वे अपने पिता की उम्मत से नाराज़ होकर दुनिया से विदा हुईं और उनके साथ पेश आए हालात के कारण उन्होंने वसीयत की कि उन लोगों में से कोई भी उनकी नमाज़े जनाज़ा न पढ़े।

(स्रोत: मुहम्मद बिन इब्राहीम बिन जाफ़र नोमानी, अल-ग़ैबा, पृष्ठ 55, प्रकाशक: अनवारुल हुदा, क़ुम, 1422 हिजरी।)

2. शेख़ सदूक़ (रह.)

अबू जाफ़र मुहम्मद बिन अली बिन हुसैन, जिन्हें शेख़ सदूक़ (रह.) के नाम से जाना जाता है (मृत्यु 381 हिजरी), हज़रत मुहसिन (अ) के साक़ित होने की घटना के संदर्भ में लिखते हैं कि मुहसिन वह संतान थे, जिन्हें हज़रत फ़ातिमा (स) ने उस समय खो दिया, जब उन्हें दो दरवाज़ों के बीच दबाया गया।

(स्रोत: शेख़ सदूक़, मआनी अल-अख़बार, पृष्ठ 206, क़ुम, 1403 हिजरी।)

शेख़ सदूक़ (रह.) ने हज़रत फ़ातिमा (स) की ज़ियारत के वर्णन में उन्हें ‘सिद्दीक़ा’, ‘शहीदा’ और ‘मज़लूमा’ जैसे शब्दों से भी याद किया है। ज़ियारत में कहा गया है: “सलाम हो आप पर, ऐ रसूलुल्लाह की बेटी! सलाम हो आप पर, ऐ सिद्दीक़ा और शहीदा! सलाम हो आप पर, ऐ मज़लूमा, जिनका हक़ छीन लिया गया! सलाम हो आप पर, ऐ सताई गई और विवश कर दी गई हस्ती!”

(स्रोत: शेख़ सदूक़, मन ला यहज़रुहुल फ़क़ीह, खंड 2, पृष्ठ 573।)

3. शेख़ मुफ़ीद (रह.)

मुहम्मद बिन मुहम्मद बिन नोमान, जिन्हें शेख़ मुफ़ीद (रह.) के नाम से जाना जाता है (मृत्यु 413 हिजरी), हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की ज़ियारत के वर्णन में उन्हें ‘बतूल-ए-शहीदा’ के नाम से याद करते हैं।

उनकी रचना में ज़ियारत के दौरान कहा गया है: “सलाम हो आप पर, ऐ संसार की समस्त महिलाओं की सरदार! ऐ बतूल-ए-शहीदा!”

(स्रोत: शेख़ मुफ़ीद, किताब अल-मज़ार, मनासिक अल-मज़ार, पृष्ठ 179, बेरूत, 1414 हिजरी।)

4. सैयद मुर्तज़ा अलमुल हुदा (रह.)

सैयद मुर्तज़ा (रह.) (मृत्यु 436 हिजरी) पाँचवीं हिजरी सदी के प्रसिद्ध शिया विद्वान और धर्मशास्त्री थे। उन्होंने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के घर का दरवाज़ा जलाने की धमकी से संबंधित एक रिवायत का उल्लेख किया और लिखा कि शिया विद्वानों ने इसे अनेक माध्यमों से बयान किया है।

वे सवाल उठाते हैं कि जिस व्यक्ति के घर का दरवाज़ा उसे बैअत के लिए मजबूर करने के उद्देश्य से जलाया जाए, उसके पास अपनी इच्छा से निर्णय लेने की स्वतंत्रता कहाँ रह जाती है?

(स्रोत: शरीफ़ मुर्तज़ा, अल-शाफ़ी फ़िल इमामा, खंड 3, पृष्ठ 241, क़ुम, 1410 हिजरी।)

5. शेख़ तूसी (रह.)

हौज़ा इल्मिया नजफ़ अशरफ़ के संस्थापकों में गिने जाने वाले शेख़ुत्ताइफ़ा शेख़ तूसी (रह.) (मृत्यु 460 हिजरी) पाँचवीं हिजरी सदी के प्रमुख शिया विद्वान थे। उन्होंने हज़रत फ़ातिमा (स) को चोट पहुँचाए जाने और हज़रत मुहसिन (अ) के साक़ित होने की घटना को शिया समुदाय में प्रचलित रिवायत के रूप में दर्ज किया है।

उनके अनुसार, शिया समुदाय में यह रिवायत प्रसिद्ध है कि उमर बिन ख़त्ताब ने हज़रत फ़ातिमा (स) के पेट पर प्रहार किया, जिसके परिणामस्वरूप उनका गर्भस्थ शिशु साक़ित हो गया। उस शिशु का नाम मुहसिन रखा गया था।

(स्रोत: शेख़ तूसी, तल्ख़ीस अल-शाफ़ी, खंड 3, पृष्ठ 156।)

6. अबू सलाह हलबी (रह.)

अबू सलाह हलबी (रह.) (मृत्यु 447 हिजरी) पाँचवीं हिजरी सदी के प्रसिद्ध शिया विद्वान थे। उन्होंने तीन ख़लीफ़ाओं की न्यायप्रियता पर चर्चा करते हुए इमाम अली (अ) के घर से संबंधित घटनाओं का उल्लेख किया है।

वे लिखते हैं कि उनकी न्यायप्रियता पर प्रश्न उठाने वाले मामलों में इमाम अली (अ) के घर को जलाने के लिए लकड़ियाँ एकत्र करना, उनकी अनुमति के बिना लोगों के साथ घर पर धावा बोलना और इस प्रकार उनकी पत्नी, बेटियों तथा घर के अन्य सदस्यों को बाहर निकलने पर विवश करना शामिल है।

(स्रोत: अबू सलाह हलबी, तक़रीबुल मआरिफ़, पृष्ठ 233, 1417 हिजरी।)

7. क़ाज़ी इब्ने बर्राज (रह.)

क़ाज़ी अब्दुल अज़ीज़ बिन बर्राज तराबुलसी (रह.) (मृत्यु 481 हिजरी) ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की ज़ियारत के वर्णन में उन्हें ‘शहीदा’ और ‘मज़लूमा’ के शब्दों से याद किया है।

ज़ियारत के शब्द हैं: “सलाम हो बतूल-ए-शहीदा पर… सलाम हो आप पर, ऐ मज़लूमा!”

(स्रोत: क़ाज़ी इब्ने बर्राज, अल-मुहज़्ज़ब, खंड 1, पृष्ठ 277।)

8. इब्ने शहर आशूब (रह.)

छठी हिजरी सदी के प्रसिद्ध विद्वान इब्ने शहर आशूब माज़ंदरानी (रह.) ने भी हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के लिए ‘अल-मज़लूमतुल शहीदा’ अर्थात ‘मज़लूमा शहीदा’ की संज्ञा का प्रयोग किया है।

(स्रोत: इब्ने शहर आशूब, मनाक़िब आले अबी तालिब, खंड 3, पृष्ठ 132।)

9. सैयद इब्ने ताऊस (रह.)

सातवीं हिजरी सदी के प्रसिद्ध शिया विद्वान सैयद इब्ने ताऊस (रह.) ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) पर हुए अत्याचार के विषय में उलमा-ए-इमामिया के बीच मतभेद न होने का उल्लेख किया है।

वे लिखते हैं कि अहलेबैत (अ) के विद्वानों और उनके अनुयायियों की संख्या का पूरा ज्ञान केवल अल्लाह को है। उन्होंने न तो ऐसे किसी विद्वान को देखा और न ही उसके बारे में सुना, जो इस बात में मतभेद रखता हो कि अबू बक्र और उमर ने उनकी माता हज़रत फ़ातिमा (स) पर बड़ा अत्याचार किया।

(स्रोत: इब्ने ताऊस हिल्ली, अल-तराइफ़ फ़ी मअरिफ़ति मज़ाहिब अल-तवाइफ़, पृष्ठ 252, क़ुम, 1399 हिजरी।)

10. ख़्वाजा नसीरुद्दीन तूसी (रह.)

सातवीं हिजरी सदी के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री और दार्शनिक ख़्वाजा नसीरुद्दीन तूसी (रह.) से संबंधित एक उद्धरण में भी हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के घर से जुड़ी घटना का उल्लेख मिलता है।

इस उद्धरण के अनुसार, जब अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) ने बैअत करने से इनकार किया, तो अबू बक्र ने उनके घर की ओर लोगों को भेजा और उस घर में आग लगाई गई, जबकि वहाँ हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स), इमाम हसन (अ), इमाम हुसैन (अ) और बनी हाशिम के कुछ लोग मौजूद थे।

(स्रोत: हसन बिन यूसुफ़ हिल्ली, कश्फ़ुल मुराद फ़ी शर्हि तजरीद अल-एतिक़ाद, पृष्ठ 511।)

निष्कर्ष

उपर्युक्त उद्धरणों से पता चलता है कि पैग़म्बरे इस्लाम (स) की वफ़ात के बाद हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) पर पेश आए दुखों और मुसीबतों का उल्लेख शिया विद्वत् साहित्य में प्रारंभिक सदियों से मिलता है। नोमानी, शेख़ सदूक़, शेख़ मुफ़ीद, सैयद मुर्तज़ा, शेख़ तूसी और बाद के अनेक विद्वानों ने अपनी रचनाओं में इस विषय के विभिन्न पहलुओं को बयान किया है।

कुछ रचनाओं में हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के मज़लूम होने और शहीदा होने का उल्लेख मिलता है, जबकि कुछ में उनके घर से संबंधित घटनाओं और हज़रत मुहसिन (अ) के साक़ित होने का वर्णन है।

ये ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ इस बात की ओर संकेत करते हैं कि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की मुसीबतों और शहादत से संबंधित मान्यता शिया विद्वत् परंपरा में किसी बाद के काल की उपज नहीं है, बल्कि इसके विभिन्न पहलू प्रारंभिक और बाद की सदियों के शिया स्रोतों में लगातार दर्ज होते रहे हैं।