हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, भारत में वली फ़क़ीह के प्रतिनिधी हुजतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन महदी महदवीपुर ने आशूरा और असर अल-ज़हूर के साथ ग़दीर घटना के संबंध की ओर इशारा करते हुए कहा कि गदीर मे अहल-बैत (अ) की विलायत की घोषणा की गई, आशूरा के दिन, सैय्यद अल-शाहदा की हत्या कर दी गई। इसकी पुष्टि खून से होती है और इमामों की संरक्षकता अस्र ज़हूर में व्यावहारिक होगी।
उन्होंने ग़दीर की घटना और ग़दीर की हदीस की ओर इशारा किया और कहा कि ग़दीर सिर्फ एक ऐतिहासिक घटना नहीं है, उन्होंने कहा कि वास्तव में, ग़दीर की घटना पुनरुत्थान के दिन तक रास्ता तय करने और मार्गदर्शन करने का एक तरीका है और इस्लाम की सुरक्षा के लिए दूत। अल्लाह के रसूल (स) ने अपनी जिम्मेदारियों के आधार पर ग़दीर में विलायत की घोषणा की।
भारत में इस्लामी क्रांति के नेता के प्रतिनिधि ने इस बात पर जोर दिया कि ग़दीर में, इस्लाम की वास्तविकता और इस्लाम की व्याख्या के लिए अहल-बेत (अ) की स्थिति निर्धारित की गई थी। सरकार ने घोषणा की कि की समस्या ग़दीर हमारी आज और कल की समस्या है, यानी ग़दीर में इस्लाम की वास्तविकता पर प्रकाश डाला गया।
यह इंगित करते हुए कि हर युग में इस्लाम की अलग-अलग व्याख्याएँ हैं, उन्होंने कहा कि वास्तव में इस्लाम के पैगंबर (स) ने भविष्यवाणी की थी कि पैगंबर के बाद, इस्लामी विचारों और हर समय में अलग-अलग विचलन पैदा होंगे। पथभ्रष्ट सम्प्रदाय खड़े हो जायेंगे।
हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन मेहदी महदवीपुर ने कहा कि ग़दीर का संदेश यह है कि इस्लाम अलवी और हुसैनी नींव पर आधारित है और इस्लाम उमवी और ख़ारजी इस्लाम से पूरी तरह से अलग है।
उन्होंने कहा कि ग़दीर में इस्लाम के पैगंबर का भाषण और ग़दीर का उपदेश एक व्यापक इस्लामी और वैश्विक घोषणापत्र है, उन्होंने कहा कि ग़दीर की हदीस में, ईश्वर के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, गुणों का वर्णन किया गया है अमीरुल मोमिनीन अली (अ) की। बयान करते हुए उन्होंने कई धार्मिक और बुनियादी मांगें बताईं और उस समय के इमाम अज्जुल्लाह तआला फरजा अल-शरीफ को भी याद किया।