हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, आज से एक साल पहले, इसी दिन, लेबनानी ईसाई कवि जॉर्ज हन्ना शकूर इस दुनिया से चले गए। वे गाँव की सभाओं में नहजुल-बलाग़ा का पाठ करते थे और युवावस्था से ही इमाम हुसैन (अ) और इमाम अली (अ) का प्रशंसक था।

जॉर्ज शकूर ने बेरूत विश्वविद्यालय "सेंट जोसेफ" में अरबी साहित्य का अध्ययन किया और वहीं अध्यापन भी किया। वे मध्य पूर्व विश्वविद्यालय के अरबी भाषा एवं साहित्य संघ के अध्यक्ष भी रहे और अरबी लेखकों एवं कवियों के संघ के उपाध्यक्ष भी रहे। 3 सितंबर, 2024 को 90 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया और उन्हें बेरूत में ही दफनाया गया।

साहित्यिक पूँजी और प्रतिरोध का विचार

शकूर ने लेबनान और फ़िलिस्तीन की रक्षा को अपनी कविता का केंद्रीय विषय बनाया और काव्य साहित्य में ज़ायोनी कब्ज़े के विरुद्ध प्रतिरोध की आवाज़ उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। वे एक स्वतंत्र विचारक कवि थे, जिन्होंने बिना किसी पूर्वाग्रह के, अहले बैत (अ) के फ़ज़ाइल को अपनी कविता का हिस्सा बनाया।

उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में "क़सीदतुल-हुसैन (अ)" शामिल है, जो 2001 में लिखी गई थी। 80 बैत वाली इस कविता में उन्होंने कर्बला के दृश्यों और अपने व्यक्तिगत प्रेम और भावनाओं का अत्यंत मार्मिक और प्रभावशाली ढंग से वर्णन किया है।

बाद में, "मल्हमा अल-इमाम अली (अ)" और "मल्हमा अल-हुसैन (अ)" के बाद, उन्होंने 2010 में ईद-ग़दीर के अवसर पर "मल्हमा अल-रसूल (अ)" प्रकाशित किया। यह एक साहित्यिक दीवान है जिसमें 1600 कविताएँ और 67 क़सीदे हैं जो पवित्र पैगंबर (स) के जीवन और जन्म से मृत्यु तक के इस्लामी इतिहास का व्यवस्थित वर्णन करते हैं। यह पहली बार था जब किसी गैर-मुस्लिम कवि ने पैग़म्बर इस्लाम (स) के जीवन को इतने व्यापक रूप से व्यवस्थित किया था।

विचार और विचारधारा

शुकूर का मानना ​​था कि इस्लाम और ईसाई धर्म में बहुत कम अंतर और बहुत सी समानताएँ हैं। वह ईसाई भिक्षु बहिरा की उस ऐतिहासिक घटना का भी उल्लेख करते हैं जिसमें उन्होंने इमाम अली (अ) को यहूदियों की उन साज़िशों के बारे में चेतावनी दी थी जो यह साबित करने के लिए रची गई थीं कि इस्लाम और ईसाई धर्म एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। उनके अनुसार, ईसा (अ) और इमाम हुसैन (अ) दोनों शहादत के मार्ग पर चलने वाले यात्री हैं।

बेरूत के यूनेस्को हॉल में अपने भाषण के दौरान, उन्होंने कहा कि आशूरा का तर्क यह सिखाता है कि जो राष्ट्र सत्य को पहचानता है और उसके लिए बलिदान देता है, वही सफल राष्ट्र है। शकूर के लिए, प्रतिरोध केवल एक हथियार नहीं, बल्कि एक विचार, एक कविता और एक सांस्कृतिक जिहाद है, और इसकी जड़ें इमाम हुसैन (अ) के आंदोलन में हैं।

ईरान इस्लामी गणराज्य के बारे में, उनका मत था कि यह व्यवस्था वास्तव में एक सांस्कृतिक आधार वाला लोकतंत्र है, जो लेबनान और फ़िलिस्तीन जैसे उत्पीड़ित और अधिग्रहीत लोगों के लिए न्याय और निष्पक्षता का सबसे बड़ा समर्थक है।