आज़ादी का सफ़र: क़ुर्बानी, जद्दोजहद और हमारा क़ौमी फ़र्ज़

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी आज़ादी का सफ़र: क़ुर्बानी, जद्दोजहद और हमारा क़ौमी फ़र्ज़
अल्हम्दुलिल्लाह!
आज हम एक आज़ाद, ख़ुदमुख़्तार और जम्हूरी हिन्दुस्तान के शहरी हैं। हम यौमे-आज़ादी की ख़ुशियाँ मना रहे हैं, लेकिन यह आज़ादी हमें विरासत में नहीं मिली। इसे हमारे अस्लाफ़ ने अपने ख़ून, आँसुओं, क़ुर्बानियों, सब्र और मुसलसल जद्दोजहद के ज़रिये हासिल किया है। इसलिए **15 अगस्त** सिर्फ़ जश्न मनाने का दिन नहीं, बल्कि अपने मोहसिनों को याद करने, उनकी क़ुर्बानियों को ख़िराजे-अक़ीदत पेश करने और अपने क़ौमी फ़राइज़ का एहद ताज़ा करने का दिन है।
हिन्दुस्तान की आज़ादी की दास्तान 15 अगस्त 1947 से शुरू नहीं होती, बल्कि इसकी बुनियाद 1757 की जंगे-प्लासी** में पड़ती है, जब **नवाब सिराजुद्दौला** ने सबसे पहले ईस्ट इंडिया कम्पनी के सियासी मंसूबों को पहचान लिया और उसके ख़िलाफ़ डटकर खड़े हो गए। अगरचे मीर जाफ़र की गद्दारी ने इस जंग का रुख़ बदल दिया, लेकिन उसी दिन ग़ुलामी के ख़िलाफ़ मुज़ाहमत की पहली शम्अ भी रौशन हुई।
इसके बाद **शेरे-मैसूर हज़रत टीपू सुल्तान** और उनके वालिद **हैदर अली** ने अंग्रेज़ी इस्तिमार के सामने सर झुकाने के बजाय शहादत को तरजीह दी। टीपू सुल्तान ने सिर्फ़ अपनी सल्तनत का नहीं, बल्कि हिन्दुस्तान की आज़ादी, ख़ुददारी और क़ौमी वक़ार का दिफ़ा किया। उनकी क़ुर्बानी आने वाली नस्लों के लिए हौसले, इस्तिक़ामत और ग़ैरत की अलामत बन गई।
इसी दौर में उलेमाए-दीन ने भी अपनी तारीखी ज़िम्मेदारी अदा की। **शाह वलीउल्लाह मुहद्दिस देहलवी** ने फ़िक्री बेदारी पैदा की, जबकि उनके साहबज़ादे **शाह अब्दुल अज़ीज़ देहलवी** ने अंग्रेज़ी इक्तिदार के ख़िलाफ़ फ़तवा देकर अवाम में आज़ादी का शऊर बेदार किया। यूँ मैदाने-जंग की तलवार और मिम्बर-ओ-मेहराब की आवाज़, दोनों ने मिलकर तहरीके-आज़ादी को नई ताक़त बख़्शी।
यह भी तारीखे-आज़ादी का एक अहम और क़ाबिले-ग़ौर पहलू है कि हिन्दुस्तान की इस अज़ीम जद्दोजहद में **हुसैनी अफ़कार** और **पैग़ामे-कर्बला** की रूह हर दौर में नज़र आती है। नवाब सिराजुद्दौला से लेकर टीपू सुल्तान, उलेमाए-किराम और आज़ादी की तहरीक के बेशुमार रहनुमाओं तक, ज़ुल्म के सामने डट जाने, हक़ की ख़ातिर हर क़ुर्बानी देने और बातिल के आगे सर न झुकाने का जो जज़्बा दिखाई देता है, वह हज़रत इमाम हुसैन (अ.) की अज़ीम तहरीक की याद दिलाता है।
कर्बला ने दुनिया को यह सबक़ दिया कि हक़ की राह में तादाद, ताक़त और ज़ाहिरी वसाइल नहीं, बल्कि ईमान, इस्तिक़ामत और उसूलों पर साबित-क़दमी ही अस्ल फ़तह की ज़मानत होती है। यही वजह है कि हिन्दुस्तान की तहरीके-आज़ादी महज़ एक सियासी तहरीक नहीं थी, बल्कि इंसाफ़, आज़ादी, इन्सानी वक़ार और ज़ुल्म के ख़िलाफ़ एक बुलंद अख़लाक़ी जद्दोजहद भी थी।
इसी हक़ीक़त की झलक Mahatma Gandhi के अफ़कार में भी मिलती है। उनसे यह क़ौल मंसूब किया जाता है कि उन्होंने हज़रत इमाम हुसैन (अ.) की सीरत से यह सबक़ सीखा कि अगर इंसान हक़ पर क़ायम रहे, तो बेज़ाहिर मज़लूम और बे-सरो-सामान होने के बावजूद भी आख़िरकार फ़तह उसी का मुक़द्दर बनती है। यही वजह है कि कर्बला सिर्फ़ मुसलमानों का तारीखी वाक़िआ नहीं, बल्कि पूरी इंसानियत के लिए हुर्रियत, इंसाफ़, इज़्ज़त-ए-नफ़्स और ज़ुल्म के मुक़ाबले में इस्तिक़ामत का एक आलमी पैग़ाम है।
1857 में यही चिंगारी एक अज़ीम इन्क़िलाब में तब्दील हो गई। बहादुर शाह ज़फ़र, रानी लक्ष्मीबाई, बेगम हज़रत महल, मौलवी अहमदुल्लाह शाह, हज़रत हाजी इमदादुल्लाह मुहाजिर मक्की, मौलाना क़ासिम नानौतवी, मौलाना रशीद अहमद गंगोही और बेशुमार मुजाहिदीन ने मज़हब, ज़ात और ज़बान से ऊपर उठकर वतन की आज़ादी के लिए जद्दोजहद की। अगरचे यह इन्क़िलाब फ़ौरी तौर पर कामयाब न हो सका, लेकिन उसने अंग्रेज़ी हुकूमत की बुनियादों को हिला दिया और आज़ादी की तहरीक को एक नई ज़िन्दगी अता कर दी।
1857 के बाद अंग्रेज़ी हुकूमत ने ज़ुल्म-ओ-सितम की इंतिहा कर दी, लेकिन आज़ादी का जज़्बा ठंडा नहीं पड़ा। हिन्दुस्तानियों को यह एहसास हो चुका था कि आज़ादी आसान नहीं, लेकिन नामुमकिन भी नहीं। इसी यक़ीन ने मुल्क भर में नई तहरीकों को जन्म दिया और क़ुर्बानियों का एक नया सिलसिला शुरू हुआ।
इसी दौर में **शैख़ुल-हिन्द मौलाना महमूद हसन** की क़ियादत में **तहरीके-रेशमी रूमाल** शुरू हुई। यह एक बेहद अहम और ख़ुफ़िया तहरीक थी, जिसका मक़सद अंग्रेज़ी हुकूमत को हिन्दुस्तान से बाहर निकालना था। अगर यह तहरीक अपने मक़सद में कामयाब हो जाती, तो मुमकिन था कि अंग्रेज़ी हुकूमत का ख़ातिमा बहुत पहले हो जाता। अगरचे यह तहरीक कामयाबी तक न पहुँच सकी, लेकिन इसने तहरीके-आज़ादी को एक नई फ़िक्री और तन्ज़ीमी बुनियाद फ़राहम की। मौलाना उबैदुल्लाह सिंधी, शैख़ुल-इस्लाम मौलाना सैयद हुसैन अहमद मदनी, मुफ़्ती किफ़ायतुल्लाह देहलवी और दूसरे उलेमाए-किराम ने इसमें अहम किरदार अदा किया। इस जुर्म में शैख़ुल-हिन्द और उनके रफ़ीक़ों को माल्टा की जेल में क़ैद किया गया, जहाँ उन्होंने बड़ी अज़ीयतें बर्दाश्त कीं, लेकिन आज़ादी के इरादे में कोई कमी नहीं आने दी।
इसके बाद **ख़िलाफ़त तहरीक** और **असहयोग आंदोलन** ने पूरे मुल्क में नई बेदारी पैदा की। मौलाना मुहम्मद अली जौहर, मौलाना शौकत अली, Mahatma Gandhi और Abul Kalam Azad जैसे रहनुमाओं ने अवाम को एक मंच पर लाकर अंग्रेज़ी हुकूमत के ख़िलाफ़ पुरअमन मुज़ाहमत की तहरीक को मज़बूत किया। हिन्दू और मुसलमान कंधे से कंधा मिलाकर आज़ादी की मंज़िल की तरफ़ बढ़े और क़ौमी यकजहती की एक शानदार मिसाल पेश की।
1919 में **जालियाँवाला बाग़** का दर्दनाक वाक़िआ पेश आया। निहत्थे और बेगुनाह हिन्दुस्तानियों पर गोलियाँ बरसाई गईं। यह ख़ूनी हादसा पूरे मुल्क के ज़मीर को झकझोर गया और अंग्रेज़ी हुकूमत के ख़िलाफ़ ग़ुस्से की आग और तेज़ हो गई।

इसके बाद **साइमन कमीशन** के ख़िलाफ़ मुल्क भर में एहतिजाज हुए। **लाला लाजपत राय** ने अपनी जान क़ुर्बान कर दी। **महात्मा गांधी** ने नमक सत्याग्रह और सविनय अवज्ञा आंदोलन के ज़रिये अंग्रेज़ी क़ानूनों को खुली चुनौती दी। दूसरी तरफ़ **शहीद भगत सिंह**, **राजगुरु**, **सुखदेव**, **चंद्रशेखर आज़ाद**, **अशफ़ाक़ुल्लाह ख़ान** और बेशुमार इन्क़िलाबियों ने अपनी जानों का नज़राना पेश करके आज़ादी की शम्अ को और रौशन कर दिया।
1942में **भारत छोड़ो आंदोलन** ने अंग्रेज़ी हुकूमत की बुनियादें हिला दीं। दूसरी जंगे-अज़ीम के बाद ब्रिटेन कमज़ोर हो चुका था और हिन्दुस्तान की आज़ादी की आवाज़ अब दबाई नहीं जा सकती थी। आख़िरकार **14 और 15 अगस्त 1947** की दरमियानी रात, सदियों की क़ुर्बानियों, जद्दोजहद और शहादतों के बाद हिन्दुस्तान आज़ाद हो गया। यह फ़तह किसी एक फ़र्द, एक जमाअत या एक मज़हब की नहीं थी, बल्कि पूरे हिन्दुस्तान की मुश्तरका क़ुर्बानियों का नतीजा थी।
यह तारीख़ हमें एक बहुत बड़ा सबक़ देती है कि हिन्दुस्तान की आज़ादी किसी एक मज़हब, एक तबक़े या एक शख़्सियत की मरहूने-मिन्नत नहीं है। यह इस सरज़मीन के हर उस फ़रज़ंद की मुश्तरका मीरास है जिसने अपने वतन की ख़ातिर अपना सब कुछ क़ुर्बान कर दिया। हिन्दू, मुसलमान, सिख, ईसाई और दूसरे तमाम तबक़ात ने मिलकर इस मुल्क की आज़ादी की बुनियाद रखी। यही हमारी **गंगा-जमुनी तहज़ीब**, हमारी क़ौमी शनाख़्त और हमारी सबसे बड़ी ताक़त है।
आज हमारी ज़िम्मेदारी है कि हम उन क़ुर्बानियों की लाज रखें। हम नफ़रत के बजाय मोहब्बत को, तफ़रीक़ के बजाय इत्तेहाद को, तअस्सुब के बजाय रवादारी को और तसादुम के बजाय तरक़्क़ी को अपना रास्ता बनाएँ। तालीम, दीयानत, इंसाफ़, क़ानून की पासदारी, जम्हूरी अक़दार और क़ौमी यकजहती ही वह रास्ता है जिससे हम अपने मुजाहिदीने-आज़ादी के ख़्वाबों का हिन्दुस्तान तामीर कर सकते हैं।
आइए! यौमे-आज़ादी के इस मुबारक मौक़े पर हम यह एहद करें कि हम अपने वतन की आज़ादी, सलामती, जम्हूरियत और दस्तूर की हिफ़ाज़त करेंगे। हम इख़्तिलाफ़ को दुश्मनी में तब्दील नहीं होने देंगे, बल्कि मोहब्बत, भाईचारे और बा-हम एहतराम के साथ एक मज़बूत और पुरअमन हिन्दुस्तान की तामीर में अपना किरदार अदा करेंगे।
लेकिन आज, जब हम आज़ादी का जश्न मना रहे हैं, तो हमें अपने ज़मीर से यह सवाल भी करना चाहिए कि क्या हम उन शहीदों के ख़्वाबों का हिन्दुस्तान तामीर कर पाए हैं?

अवामी मैनडेट की पामाली, इंतिख़ाबात में धांधली के इल्ज़ामात, बुनियादी हुक़ूक़ की कमज़ोरी, दस्तूरी इदारों की ख़ुदमुख़्तारी पर उठने वाले सवालात, आज़ादी-ए-इज़हार पर पाबंदियों की शिकायतें, और ज़ात-पात व मज़हब के नाम पर सियासत का बढ़ता हुआ रुझान—ये तमाम बातें हमारी जम्हूरियत और आज़ाद हिन्दुस्तान के लिए फ़िक्र का मौज़ू हैं। अगर हम वाक़ई अपने मुजाहिदीन-ए-आज़ादी और शोहदा की क़ुर्बानियों का हक़ अदा करना चाहते हैं, तो हमें हर हाल में दस्तूर की बालादस्ती, जम्हूरी अक़दार, इंसाफ़, मुसावात, क़ौमी यकजहती और इंसानी इज़्ज़त की हिफ़ाज़त करनी होगी।
आइए, इस यौमे-आज़ादी पर हम यह अहद करें कि हम ऐसा हिन्दुस्तान तामीर करेंगे जहाँ हर शहरी को बराबरी का हक़ हासिल हो, हर मज़हब को इज़्ज़त मिले, हर आवाज़ को सुनने का हौसला हो, और हर नौजवान को तरक़्क़ी का बराबर मौक़ा मिले। यही हमारे अस्लाफ़ की क़ुर्बानियों का सच्चा एहतराम है और यही हमारे वतन की अस्ल ताक़त भी।
तमाम अहले-वतन को यौमे-आज़ादी की दिली मुबारकबाद!
अल्लाह तआला हमारे प्यारे हिन्दुस्तान को अमन, तरक़्क़ी, ख़ुशहाली, इंसाफ़, इत्तेहाद और भाईचारे का गहवारा बनाए। हमें अपने वतन की आज़ादी, जम्हूरियत, दस्तूरी अक़दार और गंगा-जमुनी तहज़ीब की हिफ़ाज़त करने की तौफ़ीक़ अता फ़रमाए।
हिंदुस्तान ज़िंदाबाद