हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, जवादुल आइम्मा इस्लामिक फाउंडेशन पाकिस्तान के तत्वावधान में पैगंबर (स.अ.व.व.) की बेटी और इस्लामिक क्रांति के संस्थापक इमाम खुमैनी की जयंती के अवसर पर एक भव्य समारोह का आयोजन किया गया मिलाद के इस भव्य समारोह को हुज्जतुल इस्लाम यासीन इज्तेहादी और हुज्जतुल इस्लाम मजाहिर मोंटेजेरी ने संबोधित किया और बड़ी संख्या मे लोगो ने भाग लिया।

विवरण के अनुसार, पवित्र कुरान के पाठ के साथ जश्ने मिलाद की शुरुआत हुई और प्रसिद्ध मनकबत खावां ने फातिमा ज़हरा (स.अ.) की दरगाह पर भक्ति की पेशकश की।

सभा को संबोधित करते हुए, हुज्जतुल इस्लाम यासीन इज्तेहादी ने हजरत ज़हरा (स) को सभी मनुष्यों के लिए एक आदर्श बताया और कहा कि मानव निर्माण का लक्ष्य पूर्णता तक पहुंचना है, इसलिए अल्लाह सर्वशक्तिमान ने मानव स्वभाव में पूर्णता रखी है। लेकिन कारण विभिन्न कारणों से मानव प्रकृति पूर्णता के मामले में गलती करती है, इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मनुष्य को बुद्धि के रूप में आशीर्वाद दिया, ताकि मनुष्य बुद्धि के प्रकाश में पूर्णता तक पहुंच सके, लेकिन बुद्धि के पास भी ऐसी पहुंच नहीं है कि वह आदेश में मनुष्य को पूर्णता के सभी मार्ग ज्ञात करने के लिए, ईश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं को भेजा ताकि पूर्णता के सभी मार्ग धर्म के रूप में मनुष्य तक पहुंच सकें।

उन्होंने पैगंबरों को "उस्वा-ए-हसना" करार दिया और कहा कि पैगंबर (स.अ.व.व.) भी इंसानों के लिए उसवा-ए-हसना हैं, क्योंकि कुरान इस का अर्थ बताता है। : ईश्वर में सुंदरता है, अर्थात यदि मनुष्य को पूर्णता तक पहुंचना है, तो ईश्वर के रसूल को इसे अपने लिए उस्वा ए हसना घोषित करना चाहिए और जैसे पैगंबर (स.अ.व.व.) हमारे लिए उस्वा ए हसना हैं, वैसे ही उनकी बेटी ज़हरा (स.अ.) है। हमारे लिए यह एक खूबसूरत बात है, क्योंकि यदि आप उस हदीस को देखें जिसमें उन्होने हज़रत ज़हरा (स.अ.) को अपना अंश घोषित किया है, तो आपको वही निष्कर्ष मिलेगा कि आप इस हदीस के माध्यम से लोगों को संदेश देना चाहते थे। कि जैसे मैं तुम्हारे लिए उस्वा ए हसना हूं, वैसे ही मेरी बेटी भी उस्वा ए हसना है।

हुज्जतुल इस्लाम इज्तिहादी ने इमाम जमाना (अ.त.फ.श.) की हदीस का जिक्र करते हुए कहा कि इमाम ज़मान (अ.त.फ.श.) की इस हदीस से हज़रत ज़हरा (स.अ.) का हमारे लिए उस्वा ए हसना होना साबित हो जाता है लेकिन कुछ लोग ग़फ़लत या हजरत जहरा (स.अ.) के अनुयायियों को संदेह मे डालने के लिए कहते है है कि हम हज़रत ज़हरा (स.अ.) को अपने लिए उस्वा ए हसना नहीं मान सकते क्योंकि हज़रत ज़हरा (स.अ.) हमसे 1400 साल पहले थी। अब दुनिया में कई बदलाव हुए हैं आज की आधुनिक दुनिया में रहने वालों के लिए 1400 साल पहले के व्यक्ति को उस्वा ए हसना कैसे माना जा सकता है।

इस संदेह का जवाब देते हुए, उन्होंने कहा कि पैगंबर (स.अ.व.व.) या हज़रत ज़हरा (स.अ.) या आइम्मा (अ.स.) को उस्वा ए हसना के मानक के रूप में घोषित करने के दो तरीके हैं: एक तरीका प्रत्यक्ष है और दूसरा तरीका अप्रत्यक्ष है। और भाषण को ठीक उसी रूप में करने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, हज़रत ज़हरा (स.अ.) हर नमाज़ के बाद तस्बीहत (ज़हरा) पठती थी और हम उनके इस कृत्य को अस्वा ए हसना कहते हुए भी पढ़ सकते हैं। परोक्ष रूप से, यह है अपने चरित्र, गति और भाषण को बिल्कुल उसी रूप में निष्पादित करने के लिए वांछनीय नहीं है, लेकिन इसकी वास्तविकता और भावना की आवश्यकता है, यानी, इस क्रिया का उद्देश्य इरादा है, भले ही जाहिर में समानता न हो, जैसे उदाहरण स्वरूप हज़रत ज़हरा जानवर की खाल पर सोनती थी इसका मतलब यह कदापि नहीं है कि जो लोग हजरत ज़हरा के जीवन का पालन करते हैं, वह हर युग में जानवर की खाल पर सोते रहे। बल्कि इसका उद्देश्य जोहद को अपनाना है।समय की परिस्थितियों की आवश्यकताओं के अनुसार कार्यों की उपस्थिति बदल सकती है, और ये चीजें उन्हें इमाम खुमैनी (र.अ.) के जीवन में भी देखी जा सकती है क्योंकि इमामों का लक्ष्य एक था लेकिन उन्होंने समय की परिस्थितियों की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए अपना जीवन व्यतीत किया।

उल्लेखनीय है कि उत्सव के अंत में जवादुल आइम्मा इस्लामिक फाउंडेशन क़ुम ने विलायत-ए-फ़कीह और अहकाम-ए-अमली के पाठ्यक्रमों में भाग लेने वाले छात्रों के बीच प्रमाण पत्र वितरित किए।