हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, हज़रत अमीरुल-मोमेनीन इमाम अली (अ) नहजुल बलाग़ा में "ईमान, कुफ़्र और संदेह के स्तंभों" के बारे में कुछ बातें बताते हैं, जिनसे हम आपके लिए ईमान के बारे में यह कथन प्रस्तुत कर रहे हैं:
हिकमत 31:
"وَ سُئِلَ (علیه السلام) عَنِ الْإِیمَانِ، فَقَالَ الْإِیمَانُ عَلَی أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَی الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجِهَادِ व सोऐला (अलैहिस सलामो) अनिल ईमाने, फ़क़ाला अल ईमानो अला अरबऐ दआएमाः अलस सब्रे वल यक़ीने वल अद्ले वल जिहादे "
इमाम (अ) से ईमान के बारे में पूछा गया, तो आपने फ़रमाया: ईमान चार स्तंभों पर आधारित है: सब्र, यक़ीन, इंसाफ़ और जिहाद।
व्याख्या:
जब अमीरुल मोमेनीन इमाम अली (अ) से ईमान के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा: ईमान चार स्तंभों पर टिका है: सब्र, यक़ीन, इंसाफ़ और जिहाद।
अब, सब्र भी चार शाखाओं पर टिका है: चाहत (स्वर्ग की), डर (नर्क का), तप (संसार से विरक्ति) और इंतज़ार (मृत्यु का)।
जो जन्नत की चाहत रखता है, वह विद्रोही ख्वाहिशों को भूल जाता है, और जो नर्क की आग से डरता है, वह गुनाहों से बचता है, और जो संसार से विरक्त (तपस्वी) है, वह मुश्किलों को हलका समझता है, और जो मृत्यु का इंतज़ार करता है, वह नेक कामों की ओर तेज़ी से बढ़ता है।
इसी तरह, यक़ीन भी चार शाखाओं पर टिका है: बुद्धि, विवेक और गहरी अंतर्दृष्टि, ज्ञान की बारीकियों को समझना, उदाहरणों से सलाह लेना, और अतीत के नेक लोगों का अनुसरण करना।
क्योंकि जिसके पास अंतर्दृष्टि, बुद्धि है और मामलों की बारीकियाँ उसे स्पष्ट हो जाती हैं, और जिसके लिए मामलों की बारीकियाँ स्पष्ट हो जाती हैं, वह सबक सीखता है, और जो सबक सीखता है वह ऐसा है मानो वह हमेशा से ही अतीत के धर्मी लोगों के साथ रहा हो।
न्याय की भी चार शाखाएँ हैं: सटीक समझ, गहन ज्ञान और बुद्धि, सही और स्पष्ट निर्णय, और दृढ़ धैर्य और सहनशीलता।
जो अच्छी तरह सोचता है (विचार करता है और चिंतन करता है) वह ज्ञान की गहराइयों से अवगत होता है, और जो ज्ञान की गहराइयों तक पहुँचता है, वह नियमों के स्रोत से पोषित होता है, और जो धैर्य और सहनशीलता को अपना आदर्श बनाता है, वह अपने मामलों में लापरवाही और उपेक्षा का शिकार नहीं होगा और लोगों के बीच एक सम्मानजनक जीवन व्यतीत करेगा।
जिहाद भी चार शाखाओं पर आधारित है: भलाई का आदेश देना, बुराई से रोकना, युद्ध के मैदानों में सच्चा (दृढ़) रहना, और अपराधियों (अवज्ञाकारी) के प्रति शत्रुतापूर्ण होना।
जिसने भलाई का हुक्म दिया उसने ईमान वालों की कमर मज़बूत कर दी और जिसने बुराई से रोका उसने काफ़िरों (और मुनाफ़िक़ों) की नाक धूल में मिला दी। और जो दुश्मन के ख़िलाफ़ जंग के मैदान में (या किसी भी मुक़ाबले में) डटा रहा उसने (जिहाद के मामले में) अपना फ़र्ज़ पूरा कर लिया। और जो ज़ालिमों से दुश्मनी रखता है और अल्लाह के लिए नाराज़ होता है, अल्लाह उस पर नाराज़ होता है (और दुश्मनों से उसकी हिफ़ाज़त करता है) और क़यामत के दिन उससे राज़ी होगा।
स्रोत: किताब पयाम इमाम अमीरुल-मोमेनीन (अ), शरह नहजुल-बलाग़ा, आयतुल्लाहिल उज़्मा मकारिम शिराज़ी
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