हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के मुताबिक, स्वर्ग और नर्क के हमेशा रहने का सवाल असल में एक धार्मिक बहस से कहीं ज़्यादा है, बल्कि यह इंसान के सोच-समझकर किए गए फैसलों और उनके हमेशा रहने वाले और नैचुरल नतीजों के बीच भगवान के समझदार सिस्टम में मौजूद गहरे कनेक्शन को समझने की एक कोशिश है।
कुछ लोगों के लिए, स्वर्ग और नर्क का हमेशा रहना एक सवाल है, क्योंकि यह इस दुनिया में इंसान के सीमित कामों के हिसाब से बहुत ज़्यादा लगता है।
यह सवाल पुराने समय से ही थियोलॉजी (इल्म ए कलाम) में चर्चा में रहा है, और इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) के समय में भी इस पर चर्चा हुई थी।
असली मुद्दा जन्नत और जहन्नम के होने पर शक करना नहीं है, बल्कि असली सवाल उनके हमेशा रहने (टिकने) से जुड़ा है। पवित्र कुरान कई आयतों में जन्नत और जहन्नम के हमेशा रहने के दर्जे के बारे में साफ-साफ बताता है। उदाहरण के लिए, यह जन्नत को “जन्नत अल-खुल्द” (हमेशा का स्वर्ग) कहता है और इसे नेक लोगों की मंज़िल बताता है।
(सूर ए फुरकान: 25)
इसी तरह, कुरान कहता है कि जो मोमिन अच्छे काम करते हैं वे जन्नत में दाखिल होंगे जहाँ वे हमेशा रहेंगे।
पवित्र पैगंबर (स) की रिवायतें भी जन्नत के हमेशा रहने का साफ इशारा करती हैं, और खुदा का इंसाफ यह है कि जिन लोगों ने अपनी पूरी ज़िंदगी ईमान और आज्ञाकारिता में बिताई है, उन्हें गुमराह या सज़ा न दी जाए।
जहन्नम के बारे में, कुरान में यह भी साफ़-साफ़ कहा गया है कि कुछ लोग हमेशा उसमें रहेंगे, क्योंकि उसमें कहा गया है कि आग उनका ठिकाना है और वे हमेशा उसमें रहेंगे: “हम उसमें हमेशा रहेंगे, उन्हें कोई बचाने वाला या मददगार नहीं मिलेगा” (सूर ए अल-आराफ़: 65)।
यह हमेशा रहने की बात उन लोगों से जुड़ी है जिन्होंने जानबूझकर अविश्वास, ज़िद और अन्याय का रास्ता चुना।
कुरान यह भी कहता है कि जहन्नम की आग कभी नहीं बुझेगी, और जहन्नम के लोग खुद उसका ईंधन बनेंगे; यानी, सज़ा असल में इंसान के अपने कामों का सीधा नतीजा है:
«तो उस आग से डरो, जो इंसानों और पत्थरों से ईंधन बनती है, जो काफ़िरों के लिए तैयार की गई है» (सूर ए बक़रा: 24)
खास बात यह है कि आखिरत का इनाम और सज़ा कोई कॉन्ट्रैक्ट वाला कानून नहीं है, जैसा कि इस दुनिया के कानून हैं, बल्कि इसका इंसान के कामों के साथ एक नैचुरल और कंस्ट्रक्टिव रिश्ता है।
इसे समझने के लिए, एक आसान दुनियावी उदाहरण पर गौर किया जा सकता है:
कभी-कभी किसी इंसान की छोटी सी गलती या थोड़ी देर की लापरवाही का बहुत बड़ा और हमेशा रहने वाला नतीजा होता है। जैसे, एक ड्राइवर एक पल की लापरवाही की वजह से एक्सीडेंट कर सकता है, जिससे वह या कोई और ज़िंदगी भर के लिए अपाहिज हो सकता है।
ऐसे में, कोई यह नहीं कहता कि क्योंकि गलती कुछ पलों की थी, इसलिए उसका नतीजा भी कुछ समय के लिए होना चाहिए; क्योंकि यह अंत इस काम का स्वाभाविक असर है। इसी तरह, इस दुनिया में इंसान के काम बीज की तरह हैं जिनके नतीजे आखिरत में दिखेंगे। जैसे कांटों का बीज बोने से सिर्फ़ कांटे ही मिलते हैं, वैसे ही सच और पाप के खिलाफ जानबूझकर की गई बगावत के नतीजे भी उस काम से अलग नहीं किए जा सकते। इसलिए, किसी काम का छोटा होना यह साबित नहीं करता कि उसका असर छोटा ही है।
दूसरी ओर, तर्क यह भी कहता है कि अच्छे और बुरे लोगों का अंत एक जैसा नहीं हो सकता।
अगर कुछ लोगों के लिए हमेशा के लिए जहन्नम मंज़ूर नहीं है, तो इसका नतीजा यह होगा कि जिन लोगों ने अपनी ज़िंदगी ईमान और नेकी में बिताई है, और जिन्होंने जानबूझकर बुराई और इनकार का रास्ता चुना है, दोनों का नतीजा एक ही होगा; जो भगवान के इंसाफ़ के बिल्कुल खिलाफ़ है।
इसलिए, इन दोनों ग्रुप्स के बीच हमेशा के लिए अलग रहना भगवान की समझ और इंसाफ़ की ज़रूरत है।
हालांकि, यह भी ध्यान देने वाली बात है कि जन्नत जाने वाले सभी लोग हमेशा जहन्नम में नहीं रहेंगे। कुरान और परंपराओं के अनुसार, कुछ लोग "सिर्फ़ भगवान को पता" समय के लिए सज़ा मिलने के बाद भगवान की दया के लायक बन जाएंगे, लेकिन कुछ लोग अपनी सोची-समझी पसंद और लाइफस्टाइल की वजह से हमेशा जहन्नम में रहेंगे।
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