हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार,  विलायत ए फ़क़ीह की सबसे महत्वपूर्ण दलीलो में से कुछ हदीसें हैं, जिनमें से हम कुछ प्रस्तुत कर रहे हैं:
इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ 1

शियो के बड़े आलिम, शेख सदूक़ (र) ने अपनी किताब "कमालुद्दीन व तमामुन नेअमत" में इसहाक बिन याकूब का इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) को लिखा गया खत दर्ज किया है। उस खत में इमाम से कुछ सवाल किए गए थे।
इमाम अस्र (अलैहिस्सलाम) ने जवाब में फ़रमाया:

"وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ व अम्मल हवादेसुल वाक़ेअतो फ़रजेऊ फ़ीहा इला रुवाते हदीसेना फ़इन्हुम हुज्जती अलैकुम व अना हुज्जतुल्लाहे अलैहिम और जो भी नए मसले सामने आएं, उन में हमारे हदीसों के रिवायत करने वालों से पूछो; क्योंकि वे मेरी तुम्हारे ऊपर हुज्जत हैं और मैं उनके ऊपर अल्लाह की हुज्जत हूँ।" (कमालुद्दीन व तमामुन नेअमत, भाग 2, पेज 484)

तौक़ीअ (इमाम का लिखित फरमान) के पहले हिस्से में, इमाम (अलैहिस्सलाम) ने फ़रमाया है कि शिया अस्रे ग़ैबत के दौर में अहले बैत (अलैहिस्सलाम) की हदीस सुनाने वालों यानी रिवायत करने वालों से पूछें और उनसे अपने धर्म के नए या ज़रूरी मसलों का हल जानें।

यह सोचना ज़रूरी है कि यहाँ "रिवायत करने वाले हमारी हदीस" से मतलब कौन हैं और "वाकिआत हवादिस" यानी "होने वाली घटनाएं" का मतलब क्या है?
"हवादिस" का मतलब होता है "हादसे" का बहुवचन (कई घटनाएँ)। क्योंकि इमाम ने कहा कि जो भी नई घटनाएँ हों, उनके बारे में हदीस के रिवायत करने वालों से पूछो, तो साफ़ होता है कि यहाँ "हवादिस" से मतलब ऐसे मसलों से है जो मुसलमानों के धर्म और आस्था से जुड़ी हों। उन मसलों में मुरीदों को उनका धार्मिक फर्ज़ रिवायत करने वालों से पता करना चाहिए।

अब सवाल यह है कि क्या यहाँ इमाम चाहते हैं कि केवल व्यक्तिगत मसलों जैसे नमाज़, रोज़ा, ज़कात आदि के बारे में पूछा जाए, जो कि धार्मिक किताबों में लिखे होते हैं, या फिर सामाजिक मसलों के बारे में भी जैसे जिहाद करना, दुश्मनों का सामना करना, विदेशी सरकारों के साथ राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध रखना आदि?

बहुत कम संभावना है कि इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) का मतलब केवल व्यक्तिगत मसले हों, क्योंकि इन विषयों पर समय के पहले भी धर्म के जानकारों से पूछना आम था। शियो को भी दूरी या इमामों की सीमाओं की वजह से उनके वक़ीलों या नायबों से पूछना पड़ता था।

असल में यह बिलकुल साफ़ है कि जब सीधे मासूम इमाम से संपर्क नहीं हो सकता — चाहे वे ज़िंदा रहें या ग़ायब — तो धर्म के जानकारों से जो कुरान और हदीस को अच्छी तरह जानते हों, सलाह लेना ज़रूरी है।

इसलिए "वाकिए हवादिस" से मतलब मुसलमानों के सामाजिक मसले हैं, और यह अर्थ "हवादिस" शब्द के सामान्य मतलब से पूरी तरह मेल खाता है।

अहले बैत की हदीस सुनाने वाले कौन होते हैं?
इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ के अनुसार, उनकी ग़ैबत के दौर में शिया उनसे जुड़े नए मसलों के लिए हदीस सुनाने वालों से पूछें। यह साफ़ है कि मासूम इमामों (अलैहिस्सलाम) के क़ानून और व्यक्तिगत व सामाजिक जिम्मेदारियों को समझना इस्लामी और धार्मिक विज्ञान में बहुत ऊँची विशेषज्ञता मांगता है। हदीसों से सही धार्मिक आदेश निकालना बहुत पेचीदा काम है। इस वजह से पुराने ज़माने से शियो ने इस काम के लिए असली इस्लाम जानकार, यानी विशेषज्ञ विद्वानों से सलाह ली है।

इसलिए, "हदीस सुनाने वाला" मतलब सिर्फ कोई हदीस पढ़ने वाला नहीं है, बल्कि ऐसा व्यक्ति जो हदीस के स्रोतों को अच्छी तरह जानता हो, सच्ची हदीस को झूठी से अलग कर सकता हो, और साथ ही मासूमों के बयान की हर पहलू और उनसे सही धार्मिक फ़रमान निकालने के तरीकों को समझता हो। उसने सारी ज़रूरी तैयारी और उपकरण सीख रखे हों ताकि वह सही तफ़सीर कर सके।

सभी मुसलमान और बुद्धिमान लोग मानते हैं कि ऐसे लोग केवल फ़क़ीह और मुज्तहिद होते हैं, जो व्यक्तिगत और सामाजिक हर मुद्दे में अल्लाह के आदेश कुरान और अहले बैत की बातों से निकालते हैं और शियो को सही हुक्म देते हैं।

ऊपर दी गई बात उस हदीस के साथ सही मेल खाती है जिसमें कहा गया है: "वे मेरी तरफ़ से तुम्हारे ऊपर हुज्जत हैं।" इसका मतलब है कि हदीस बताने वाले तभी हुज्जत होते हैं जब उनकी राय और समझ मासूम इमाम के शब्दों से लोगों के लिए मान्य और पूरक हो। अगर सीधे इमाम के शब्दों पर ही भरोसा करना होता, तो यह नहीं कहा जाता कि हदीस सुनाने वाले खुद तुम्हारे लिए हुज्जत हैं।

इस बारे में शिया धर्म के बड़े फकीह और ज्ञानी, शेख अन्सारी (र) का कहना बहुत स्पष्ट है:
इमाम के शब्दों से जो निकलता है, उससे यह समझ आता है कि "हवादिस" से मतलब उन सब मामलात से है जिनमें रिवायत, सोच और शरिया के हिसाब से मुख्य नेता या बड़े व्यक्ति से सलाह लेनी चाहिए। और यह बहुत कम मुमकिन है कि "हवादिस" केवल धार्मिक फर्ज़ों तक ही सीमित हो।
(मकासिब मोहर्रेमा, भाग 3, पेज 554)

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : किताब "नगीन आफरिनिश" से (मामूली परिवर्तन के साथ)