हौज़ा न्यूज़ एजेंसी|

بسم الله الرحـــمن الرحــــیم   बिस्मिल्लाह आदमी अल-रहीम

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا  या अय्योहल लज़ीना आमनू अतिउल्लाहा व अतिउर रसूला व ऊलिल अम्रे मिन्कुम फ़इन तनाज़अतुम फ़ी शैइन फ़रुद्दूहो ऐलल्लाहे वर रसूले इन कुंतुम तूअमेनूना बिल्लाहे वल यौमिल आखेरे ज़ालेका ख़ैरुन व अहसनो तावीला। (नेसा 59)

अनुवाद: ईमान वलू अल्लाह रसूल और ऊलिल अम्र का पालन करें जो आप में से हैं इसलिए यदि आप किसी से असहमत हैं, तो अल्लाह और रसूल की इताअत करे फिर अगर तुम मे किसी बात पर असहमति हो जाए तो उसे खुदा और रसूल की तरफ पलटा दो अगर तुम अल्लाह और रोज़ आखिरत पर ईमान रखने वाले हो यही तुम्हारे हक़ मे खैर और अंजाम के हिसाब से बेहतरीन बात है।

विषय:

इस आयत का विषय अल्लाह की आज्ञाकारिता, रसूल (स) की आज्ञाकारिता और ऊलिल अम्र की आज्ञाकारिता है। यह मुसलमानों को अल्लाह, रसूल और मासूम इमाम (अ) के आदेश के अनुसार अपने मतभेदों को हल करने का निर्देश देती है।

पृष्ठभूमि:

यह आयत सूरह नेसा की 59वीं आयत है, जो मदनी युग के दौरान नाजिल हुई थी। इसका उद्देश्य मुसलमानों के बीच सामाजिक मामलों में व्यवस्था स्थापित करना था ताकि कोई भी विवाद अल्लाह और रसूल के मार्गदर्शन में हल हो सके। इस आयत में उलिल अम्र की आज्ञाकारिता का उल्लेख है, जो इमाम की विलायत के लिए एक दलील है।

तफ़सीर:

इस आयत में इस्लामी राजनीति व्यवस्था और राज्य के संविधान के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों का उल्लेख है और वे निम्नलिखित सिद्धांत के अनुरूप हैं:

1. अतिउल्लाहाः इस प्रणाली में, शक्ति और अधिकार का स्रोत अल्लाह का है और अन्य सभी आदेश उसे ही सौंपे जाने चाहिए, अन्यथा वे टैगआउट के आदेश और आदेश हैं।

2. व अतिउर रसूलः अल्लाह की आज्ञाकारिता और इबादत का एकमात्र स्रोत और अल्लाह के रसूल (स) का सार, जिसके बिना ईश्वर की आज्ञा का कोई ज्ञान नहीं हो सकता। इसलिए पैगंबर (स) की आज्ञा माने बिना अल्लाह की आज्ञा मानना ​​असंभव है।

3. व ऊलिल अम्रे: तीसरी आज्ञाकारिता पहले 'अम्र' की आज्ञाकारिता है। यह आज्ञाकारिता अल्लाह के रसूल (स) की आज्ञाकारिता से जुड़ी है। इसलिए, यह आज्ञाकारिता पैगंबर (स) की आज्ञाकारिता के समान है।

ऊलिल अम्र का क्या मतलब है?

अमामिया की स्थिति यह है कि पहले अलमार से, हम अहल अल-बैत (अ.स.) के लोग हैं ईश्वर और उसके रसूल (स) के बाद आज्ञाकारिता अनिवार्य है। जिस तरह पैगंबर (स) की आज्ञाकारिता अल्लाह की आज्ञाकारिता है। क्योंकि पैगम्बर (स) मासूम हैं। वह जो कहते है वह ईश्वर की वही के अनुसार है। इसी तरह, ऊलिल अम्र की आज्ञाकारिता पैगम्बर (स) की आज्ञाकारिता है, क्योंकि उनमें से एक पैगंबर (स) की सुन्नत है।

इमामिया की स्थिति यह है कि अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञाकारिता के साथ, एक तीसरी आज्ञाकारिता भी अनिवार्य है। यह तीसरी आज्ञाकारिता पैगंबर (स) की आज्ञाकारिता पर निर्भर करती है, जैसे पैगंबर (स) की आज्ञाकारिता अल्लाह की आज्ञाकारिता पर निर्भर करती है।

महत्वपूर्ण बिंदु:

1. जबकि रसूल की आज्ञाकारिता के बिना अल्लाह की आज्ञाकारिता नहीं हो सकती, ऊलिल अम्र की आज्ञाकारिता के बिना रसूल की आज्ञाकारिता नहीं हो सकती।

2. संघर्ष की स्थिति में, समूह पूर्वाग्रह से दूर होना और अल्लाह और उसके दूत की ओर मुड़ना विश्वास का संकेत है। अल-रज्जु'एल-ए-इन-कुन-तुमा-तू-मिनु'ना-बल्लाल्लाही।

परिणाम:

इस आयत का संदेश यह है कि मुसलमानों को अपने मतभेदों में सबसे पहले अल्लाह और उसके रसूल के निर्देशों को लेना चाहिए। शिया विद्वानों के अनुसार, इन निर्देशों को मासूम इमाम (अ) के मार्गदर्शन में पूरा किया जा सकता है। इस पर अमल करने से मुसलमान इस दुनिया और आख़िरत में कामयाब होंगे और उनका प्रदर्शन बेहतरीन होगा।

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सूर ए नेसा की तफ़सीर