लेखिका: समन रबाब रिज़वी
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी
प्रस्तावना
मदीना केवल एक शहर का नाम नहीं है; यह वह धरती है जहां रसूले ख़ुदा हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने तौहीद की आवाज़ बुलंद की, जहां क़ुरआन की आयतों ने इंसानी समाज को नई रूह प्रदान की और जहां अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के घराने ने ज्ञान, पवित्रता, क़ुर्बानी और हिदायत का इतिहास रचा। लेकिन इसी मदीना ने वह दिन भी देखा जब रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम इस दुनिया से विदा हुए और फिर इसी शहर ने रसूले ख़ुदा के नवासे इमाम हसन मुज्तबा अलैहिस्सलाम की ख़ामोश मज़लूमियत देखी।
सदियों बाद इसी मज़लूमियत के सिलसिले का एक और अध्याय तूस में लिखा गया, जहां इमाम अली बिन मूसा अर-रज़ा अलैहिस्सलाम, जिन्हें रसूले ख़ुदा के मदीने से ख़ुरासान ले जाया गया था, अब्बासी सत्ता की राजनीतिक बिसात के बीच शहीद हुए।
मदीना से तूस तक का यह सफ़र केवल दूरी का सफ़र नहीं है; यह नबूवत से इमामत तक, मदीना से ख़ुरासान तक और ख़ामोश सब्र से ज़िंदा प्रतिरोध तक का एक वैचारिक सफ़र है।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने दीन की बुनियाद रखी, इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने दीन के वास्तविक हित के लिए सुलह की कड़वाहट को सहन किया और इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने सत्ता के केंद्र में रहते हुए भी अपनी रूह को सत्ता के सामने बिकने नहीं दिया।
ये तीनों हस्तियां एक ही नूरानी सिलसिले की कड़ियां हैं और उनकी शहादतें हमें बताती हैं कि हक़ की हिफ़ाज़त हमेशा तलवार से नहीं होती। कभी हक़ सब्र से सुरक्षित रहता है, कभी हिकमत से, कभी ज्ञान से और कभी अपनी जान क़ुर्बान करके।
मदीना: जहां से सफ़र शुरू हुआ
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की बेअसत ने अरब के बिखरे हुए समाज को एक तौहीदी उम्मत में बदल दिया। आपने इंसान को उसके पालनहार से जोड़ा, न्याय और नैतिकता को सामाजिक जीवन की बुनियाद बनाया और अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम को उम्मत के लिए हिदायत का केंद्र क़रार दिया।
शिया मसलके फ़िक्र के अनुसार रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम के बाद दीन की हिफ़ाज़त का सिलसिला इमामत के माध्यम से जारी रहना था। शेख़ मुफ़ीद की अल-इरशाद में आइम्मा अलैहिमुस्सलाम के पद को दीन की हिफ़ाज़त, अल्लाह के आदेशों की शिक्षा और इंसानियत की रहनुमाई से जोड़ा गया है।
इसीलिए रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की वफ़ात को केवल एक महान हस्ती की दुनिया से विदाई समझना पर्याप्त नहीं है। यह उम्मत के लिए एक बहुत बड़ी परीक्षा की शुरुआत भी थी।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने जो दीन स्थापित किया था, उसकी हिफ़ाज़त अब उनके अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के माध्यम से होनी थी।
और इतिहास ने जल्द ही दिखा दिया कि अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के लिए यह रास्ता आसान नहीं होगा।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम: नबूवत का आख़िरी अध्याय
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की ज़िंदगी का आख़िरी चरण बीमारी, उम्मत की चिंता और भविष्य की ज़िम्मेदारियों से भरा हुआ था।
शिया रिवायतों में आपकी वफ़ात को शहादत के रूप में भी बयान किया गया है। शेख़ सदूक़ की अल-एतिक़ादात में यह अक़ीदा नक़्ल हुआ है कि रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम को ख़ैबर में दिए गए ज़हर के प्रभाव ने आख़िरकार शहादत तक पहुंचाया।
कुछ अन्य शिया स्रोतों में भी रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम को ज़हर के माध्यम से शहीद किए जाने का उल्लेख मिलता है। हालांकि इस विषय की रिवायतों और उनकी ऐतिहासिक विस्तृत बातों में मतभेद पाया जाता है, इसलिए शोधपरक लेख में इस मामले को सावधानी के साथ बयान करना आवश्यक है।
लेकिन रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की आख़िरी बीमारी का सबसे बड़ा दर्द केवल शारीरिक तकलीफ़ नहीं था।
आपको अपनी उम्मत की चिंता थी।
आपने ऐसा दीन छोड़ा था जो क़यामत तक इंसानियत की रहनुमाई के लिए आया था। सवाल यह था कि आपके बाद इस दीन की रूह की हिफ़ाज़त कौन करेगा?
यहीं से अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के इतिहास का एक नया अध्याय शुरू होता है।
हसन अलैहिस्सलाम: रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम के वह नवासे जिन्होंने सब्र को हथियार बनाया
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम के बाद हज़रत अली अलैहिस्सलाम और हज़रत फ़ातिमा सलामुल्लाह अलैहा के घर में परवरिश पाने वाले इमाम हसन मुज्तबा अलैहिस्सलाम ने उम्मत के राजनीतिक और नैतिक इतिहास के अत्यंत जटिल दौर का सामना किया।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम की शख्सियत में रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की शफ़क़त, हज़रत अली अलैहिस्सलाम की बहादुरी और हज़रत फ़ातिमा सलामुल्लाह अलैहा की पाकीज़गी का सुंदर मेल दिखाई देता है।
लेकिन उनकी ज़िंदगी की सबसे बड़ी त्रासदी यह थी कि उन्हें ऐसे दौर में इमामत मिली जब इस्लामी समाज गंभीर राजनीतिक अशांति का शिकार हो चुका था।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने मुआविया के मुक़ाबले में क़ियाम किया, लेकिन हालात ऐसे पैदा हो गए कि जंग जारी रखना बड़े पैमाने पर मुसलमानों के ख़ून बहने का कारण बन सकता था।
चुनांचे इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने सुलह स्वीकार की।
यह सुलह देखने में राजनीतिक पीछे हटना थी, लेकिन वास्तव में यह इमाम की महान दूरदर्शिता का प्रदर्शन थी।
इमाम ने सत्ता को नहीं बचाया; बल्कि इस्लाम की वास्तविक रूह को बचाया।
शेख़ मुफ़ीद की अल-इरशाद में इमाम हसन अलैहिस्सलाम के हालात, सुलह और उसके बाद के घटनाक्रम का विस्तार से उल्लेख हुआ है।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम की सुलह: हार या जीत?
इतिहास में कभी-कभी ख़ामोशी को हार समझ लिया जाता है।
लेकिन हर ख़ामोशी हार नहीं होती।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने जब देखा कि उनके लश्कर के अंदर ही वफ़ादारी कमज़ोर पड़ चुकी है और जंग जारी रखने से मुसलमानों का ख़ून और अधिक बह सकता है, तो उन्होंने ऐसा फ़ैसला किया, जिसकी वास्तविकता को समझने के लिए केवल राजनीतिक दृष्टिकोण पर्याप्त नहीं है, बल्कि इमामत की दूरदर्शिता आवश्यक है।
इमाम ने सुलह के माध्यम से मुआविया को उसके वादों का पाबंद किया और उम्मत के सामने यह स्पष्ट कर दिया कि सत्ता और ख़िलाफ़त के दावों के बीच कितना अंतर है।
सुलह के बाद इमाम हसन अलैहिस्सलाम मदीना वापस आ गए।
यह वापसी किसी पराजित सेनापति की वापसी नहीं थी।
यह उस इमाम की वापसी थी, जिसने अपने समय के सबसे ख़ूनी राजनीतिक संकट में उम्मत के हित को अपनी व्यक्तिगत जीत पर प्राथमिकता दी थी।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम की ख़ामोश मज़लूमियत
इमाम हसन अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी का आख़िरी हिस्सा अत्यंत मज़लूमियत में गुज़रा।
शिया ऐतिहासिक स्रोतों में इमाम हसन अलैहिस्सलाम को ज़हर दिए जाने की घटना विस्तार से नक़्ल हुई है। शेख़ मुफ़ीद की अल-इरशाद में वर्णित रिवायत के अनुसार मुआविया ने जअदा बिन्ते अशअस के माध्यम से इमाम हसन अलैहिस्सलाम को ज़हर देने की साज़िश की और इमाम हसन अलैहिस्सलाम लंबी बीमारी के बाद शहीद हुए।
शेख़ सदूक़ की रिवायतों में भी रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम और इमाम हसन अलैहिस्सलाम की शहादत के बीच ज़हर के संबंध का उल्लेख मिलता है।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने अपनी ज़िंदगी में केवल एक दुश्मन का सामना नहीं किया।
उन्होंने राजनीतिक धोखे, बेवफ़ाई, प्रचार, तन्हाई और ज़हर, सभी का सामना किया।
लेकिन उनकी ज़बान से हक़ की हिफ़ाज़त का वादा कभी समाप्त नहीं हुआ।
मदीना से ख़ुरासान: इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का सफ़र
समय गुज़रता गया।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम के बाद इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने कर्बला में दीन की हिफ़ाज़त के लिए महान क़ुर्बानी दी और फिर इमामत का सिलसिला आगे बढ़ते हुए इमाम अली बिन मूसा अर-रज़ा अलैहिस्सलाम तक पहुंचा।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी का सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक चरण अब्बासी ख़लीफ़ा मामून के दौर में आया।
मामून ने इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को मदीना से ख़ुरासान की ओर बुलाया।
ऊपरी तौर पर यह सम्मान था।
लेकिन सत्ता की दुनिया में हर सम्मान मोहब्बत नहीं होता।
मामून जानता था कि इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की इल्मी और रूहानी महानता ऐसी है, जिसे केवल क़ैद या ख़ामोशी से समाप्त नहीं किया जा सकता। इसलिए उसने इमाम को अपने राजनीतिक केंद्र के क़रीब रखने की कोशिश की।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को वलीअहदी की पेशकश की गई।
लेकिन इमाम ने इस पद को अपनी इच्छा से स्वीकार नहीं किया।
यहां इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की दूरदर्शिता सामने आती है।
उन्होंने सत्ता को अपनी मंज़िल नहीं बनाया, बल्कि सत्ता के अंदर रहते हुए भी सत्ता की वास्तविकता को उजागर किया।
वलीअहदी: सत्ता के बीच एक स्वतंत्र इमाम
मामून की राजनीति का एक पहलू यह था कि इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को वलीअहद बनाकर उनकी लोकप्रियता को अब्बासी सरकार के पक्ष में इस्तेमाल किया जाए।
लेकिन इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने अपनी इल्मी और व्यावहारिक भूमिका के माध्यम से इस राजनीतिक योजना को एक इल्मी मैदान में बदल दिया।
विभिन्न धर्मों और विचारधाराओं के विद्वानों के साथ बहसें हुईं।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने साबित किया कि अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम की इमामत केवल राजनीतिक नेतृत्व का दावा नहीं, बल्कि ज्ञान, हिकमत और ईश्वरीय हिदायत का सिलसिला है।
यही कारण था कि इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शख्सियत अब्बासी दरबार के लिए भी एक सवाल बन गई।
सत्ता इमाम को अपने क़रीब लाई थी, लेकिन इमाम की मौजूदगी ने सत्ता के सामने ही एक वैकल्पिक नैतिक केंद्र स्थापित कर दिया।
निशापुर: मदीना का संदेश ख़ुरासान पहुंचा
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम के सफ़र का एक यादगार चरण निशापुर था।
यहां विद्वानों और आम लोगों ने इमाम का स्वागत किया और उनसे हदीस बयान करने का अनुरोध किया।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने तौहीद के बारे में एक प्रसिद्ध हदीस बयान फ़रमाई, जिसे विद्वान हदीसे सिलसिलतुध्दहब के नाम से याद करते हैं।
इस हदीस का केंद्रीय संदेश यह था कि तौहीद केवल एक सैद्धांतिक विचार नहीं है, बल्कि इसकी वास्तविक हिफ़ाज़त ईश्वरीय विलायत के माध्यम से होती है।
इस तरह इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का मदीना से ख़ुरासान तक का सफ़र केवल भौगोलिक सफ़र नहीं रहा।
वह मदीना के ज्ञान के ख़ुरासान तक पहुंचने वाला सफ़र बन गया।
तूस: जहां सत्ता बेबस हो गई
आख़िरकार वह सफ़र तूस तक पहुंचा।
यहां वह इमाम मौजूद थे, जिनकी ज़बान पर ज्ञान था, जिनके चरित्र में तक़वा था और जिनकी मौजूदगी अब्बासी सत्ता के लिए एक निरंतर नैतिक चुनौती थी।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शहादत के बारे में शेख़ सदूक़ की उयून अख़बार अर-रज़ा में कई रिवायतें मौजूद हैं।
एक स्वतंत्र अध्याय में इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को मामून के हाथों ज़हर के माध्यम से शहीद किए जाने की रिवायत नक़्ल हुई है।
इसी किताब की एक अन्य रिवायत में ज़हरीले अनार और अंगूर के माध्यम से इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को शहीद करने की घटना बयान हुई है।
इन रिवायतों की विस्तृत बातों में अंतर मौजूद है, लेकिन शिया रिवायती स्रोतों में इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शहादत को मामून के दौर से संबंधित किया गया है।
उयून अख़बार अर-रज़ा के अनुसार इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने अपनी शहादत के बारे में पहले से ख़बर भी दी थी और फ़रमाया था कि उन्हें ज़ुल्म के साथ ज़हर देकर शहीद किया जाएगा।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का आख़िरी क्षण
शहादत के आख़िरी चरण में इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने सब्र, रज़ा और तवक्कुल का वह नमूना पेश किया, जो उनके नाम में ही छिपा हुआ है।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम
अर्थात वह शख्सियत, जिसकी ज़िंदगी का हर चरण अल्लाह की रज़ा के साथ जुड़ा हुआ था।
उयून अख़बार अर-रज़ा की एक रिवायत के अनुसार इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की आख़िरी बातचीत में क़ुरआने मजीद की यह आयत बयान हुई:
"क़ुल लौ कुन्तुम फ़ी बुयूतिकुम लबरज़ल्लज़ीना कुतिबा अलैहिमुल क़त्लु इला मज़ाजेइहिम"
अर्थात: "कहो, अगर तुम अपने घरों में भी होते तो जिन लोगों के लिए क़त्ल लिखा जा चुका था, वे अपनी क़त्लगाहों की ओर ज़रूर निकल आते।"
ये शब्द एक इमाम के आख़िरी पलों का सार बन गए।
जिस्म ज़हर से टूट सकता है।
लेकिन जिस इंसान ने अपनी ज़िंदगी अल्लाह के लिए समर्पित कर दी हो, उसे पराजित नहीं किया जा सकता।
मदीना से तूस: दूरियां बदल गईं, मज़लूमियत नहीं
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम मदीना में शहीद हुए।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम भी मदीना ही में मज़लूमियत का शिकार हुए।
और इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम, मदीना से हज़ारों मील दूर, तूस में शहीद किए गए।
स्थान बदल गए।
सरकारें बदल गईं।
उमवियों की जगह अब्बासी आ गए।
लेकिन अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के साथ सत्ता का रवैया बहुत अधिक नहीं बदला।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम के बाद अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के नेतृत्व के अधिकार का सवाल पैदा हुआ।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम को राजनीतिक तन्हाई और ज़हर का सामना करना पड़ा।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को सत्ता के केंद्र में लाकर राजनीतिक रूप से इस्तेमाल करने की कोशिश की गई।
ये तीनों घटनाएं एक गहरी सच्चाई की ओर संकेत करती हैं:
हक़ की मुख़ालफ़त केवल तलवार से नहीं होती; कभी उसे राजनीति के ज़रिए घेरने की कोशिश की जाती है, कभी ख़ामोश करने की, कभी बदनाम करने की और कभी सत्ता में शामिल करके उसके प्रभाव को समाप्त करने की।
लेकिन अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम ने हर दौर में इसका जवाब अपने चरित्र से दिया।
तीन शहादतें, एक संदेश
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम, इमाम हसन अलैहिस्सलाम और इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की ज़िंदगियों को एक साथ देखा जाए तो तीन महान सिद्धांत सामने आते हैं:
1- हक़ के लिए दृढ़ता
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने मक्का की कठिनाइयों के बावजूद तौहीद की दावत को नहीं छोड़ा।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने राजनीतिक तन्हाई के बावजूद हक़ का रास्ता नहीं छोड़ा।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने अब्बासी दरबार में रहते हुए भी सत्ता के हित के अनुसार अपने सिद्धांतों को नहीं बदला।
2- परिस्थितियों के अनुसार हिकमत
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने कभी दावत, कभी हिजरत, कभी सुलह और कभी जिहाद के माध्यम से इस्लाम की हिफ़ाज़त की।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने सुलह को अपनाया।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने इल्मी बहसों और वैचारिक संघर्ष के माध्यम से इमामत की वास्तविकता को स्पष्ट किया।
इससे मालूम होता है कि दृढ़ता का अर्थ एक ही तरीके पर अड़े रहना नहीं है; बल्कि उद्देश्य पर अडिग रहते हुए परिस्थितियों के अनुसार सही हिकमत अपनाना है।
3- क़ुर्बानी
नबूवत की तकमील के बाद रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम उम्मत को दीन की अमानत सौंपकर दुनिया से विदा हुए।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम ने अपनी राजनीतिक शक्ति को उम्मत के ख़ून की हिफ़ाज़त के लिए क़ुर्बान कर दिया।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने अपनी जान क़ुर्बान कर दी, लेकिन अपनी इल्मी और रूहानी आज़ादी को सत्ता के हाथों नहीं बेचा।
अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम की मज़लूमियत: हार नहीं, बाक़ी रहना
अगर शहादत को केवल मौत समझा जाए तो दुश्मन कामयाब दिखाई देता है।
लेकिन अगर शहादत को संदेश की बक़ा समझा जाए तो तस्वीर बदल जाती है।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम दुनिया से विदा हो गए, लेकिन इस्लाम आज भी ज़िंदा है।
इमाम हसन अलैहिस्सलाम को ज़हर दिया गया, लेकिन उनकी सुलह आज भी राजनीतिक दूरदर्शिता की मिसाल है।
इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम को तूस में शहीद किया गया, लेकिन आज वही तूस दुनिया भर से आने वाले आशिक़ाने अहलेबैत का केंद्र है।
यही शहादत की सबसे बड़ी जीत है।
क़ातिल शरीर को समाप्त कर सकता है; संदेश को नहीं।
तूस आज भी सवाल करता है
तूस का मज़ार आज एक ख़ामोश सवाल की तरह खड़ा है:
अगर सत्ता इतनी शक्तिशाली थी तो इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का नाम सदियों बाद भी ज़िंदा क्यों है?
और अगर इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम पराजित थे तो दुनिया के अलग-अलग क्षेत्रों से लोग उनकी बारगाह में क्यों आते हैं?
जवाब स्पष्ट है।
सत्ता समय के साथ बदल जाती है।
महल वीरान हो जाते हैं।
तख़्त समाप्त हो जाते हैं।
बादशाहों के नाम इतिहास की किताबों तक सीमित हो जाते हैं।
लेकिन ज्ञान, तक़वा, हक़ और क़ुर्बानी पीढ़ियों के दिलों में ज़िंदा रहते हैं।
मामून की सत्ता समाप्त हो गई।
लेकिन इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का नाम बाक़ी है।
आज के इंसान के लिए मदीना से तूस का संदेश
मदीना से तूस का सफ़र केवल अतीत की कहानी नहीं है।
यह आज के इंसान के लिए एक आईना है।
जब हक़ बोलना मुश्किल हो तो रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की दृढ़ता को याद करो।
जब हालात ऐसे हो जाएं कि हर फ़ैसला नुक़सानदेह दिखाई दे तो इमाम हसन अलैहिस्सलाम की दूरदर्शिता को याद करो।
जब कोई शक्तिशाली व्यवस्था अपने हित के लिए तुम्हें इस्तेमाल करना चाहे तो इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की हिकमत को याद करो।
और जब क़ुर्बानी का समय आए तो याद रखो कि अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम ने हक़ को केवल ज़बान से नहीं, बल्कि अपनी पूरी ज़िंदगी से साबित किया।
आज हमें शायद तलवार न उठानी पड़े।
लेकिन हमें झूठ के मुक़ाबले में सच बोलना होगा।
शायद हमें जंग के मैदान में न जाना पड़े।
लेकिन हमें अपने चरित्र को दूषित होने से बचाना होगा।
शायद हमें तख़्त और ताज की परीक्षा न देनी पड़े।
लेकिन हमें अपने सिद्धांतों को मामूली लाभ के बदले बेचना नहीं होगा।
यही मदीना से तूस तक का वास्तविक संदेश है।
समापन: सफ़र अभी जारी है
मदीना से तूस तक की दूरी हज़ारों मील है।
लेकिन अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम के इतिहास में ये दूरियां बहुत छोटी हो जाती हैं।
मदीना में रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की आख़िरी सांसें हैं।
इसी मदीना में इमाम हसन अलैहिस्सलाम की ख़ामोश मज़लूमियत है।
और तूस में इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शहादत है।
एक ओर नबूवत का अंत है, दूसरी ओर इमामत का सिलसिला।
एक ओर मदीना की गलियां हैं, दूसरी ओर ख़ुरासान की धरती।
एक ओर रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम का ग़म है, दूसरी ओर रसूले ख़ुदा के नवासे इमाम हसन अलैहिस्सलाम की शहादत और फिर वर्षों बाद इसी परिवार के चिराग़ इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम का ज़हर से शहीद होना।
लेकिन इन सभी घटनाओं के बीच एक चीज़ निरंतर है:
वह है हक़।
हालात बदलते रहे, लेकिन हक़ नहीं बदला।
हुक्मरान बदलते रहे, लेकिन अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम का रास्ता नहीं बदला।
शहर बदलते रहे, लेकिन अल्लाह की ओर सफ़र नहीं रुका।
इसीलिए मदीना से तूस तक केवल एक ऐतिहासिक सफ़र का नाम नहीं है।
यह उस सच्चाई की कहानी है कि
हक़ को क़ैद किया जा सकता है, लेकिन समाप्त नहीं किया जा सकता।
अहले हक़ को शहीद किया जा सकता है, लेकिन उनके संदेश को समाप्त नहीं किया जा सकता।
शरीर मिट्टी में दफ़्न हो सकता है, लेकिन चरित्र इतिहास में ज़िंदा रहता है।
रसूले ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम से इमाम हसन अलैहिस्सलाम तक,
इमाम हसन अलैहिस्सलाम से इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम तक,
और इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम से इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम तक—
यह सफ़र वास्तव में इस्लाम की रूह की हिफ़ाज़त का सफ़र है।
मदीना से तूस तक रास्ते बदलते रहे,
लेकिन मंज़िल एक रही:
अल्लाह, हक़ और हिदायत।
और यही वह सफ़र है जो आज भी समाप्त नहीं हुआ।
यह सफ़र हर उस दिल में जारी है जो ज़ुल्म के सामने झुकने से इनकार करता है,
हर उस ज़बान में जारी है जो हक़ कहने का साहस रखती है,
और हर उस इंसान में जारी है जो अहलेबैत अलैहिमुस्सलाम की सीरत को केवल इतिहास नहीं, बल्कि ज़िंदगी का रास्ता समझता है।
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